Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 8
Saṃsāra-duḥkha: Karmic Descent, Garbhavāsa, Life’s Anxieties, Death, and the Call to Jñāna-Bhakti
मनुष्यजन्म नापि च । चर्मकारचंडालव्याधानापितरजककुंभकारलोहकारस्वर्णकारतंतुवाचसौचिकजटिलसिद्धधावकलेखकभृतकशासनहारिनीचभृत्यद्ररिदहीनांगाधिकांगत्वादि दुःखबहुलज्वरतापशीतश्लेष्मगुल्मपादाक्षिशिरोगर्भपार्श्ववेदनादिदुःखमनुभवंति ॥ ८ ॥
manuṣyajanma nāpi ca | carmakāracaṃḍālavyādhānāpitarajakakuṃbhakāralohakārasvarṇakārataṃtuvācasaucikajaṭilasiddhadhāvakalekhakabhṛtakaśāsanahārinīcabhṛtyadraridahīnāṃgādhikāṃgatvādi duḥkhabahulajvaratāpaśītaśleṣmagulmapādākṣiśirogarbhapārśvavedanādiduḥkhamanubhavaṃti || 8 ||
بعض کو انسانی جنم بھی نصیب نہیں ہوتا؛ بلکہ چرمکار، چنڈال، شکاری، نائی، دھوبی، کمہار، لوہار، سنار، جولاہا، درزی، جٹیل، نام نہاد ‘سِدھ’، دھاوک، کاتب، مزدور، محصول وصول کرنے والا، کمینہ خادم وغیرہ جیسے سخت/کمتر پیشوں میں، یا فقر و فاقہ میں، یا عضو کی کمی یا زائد عضو کی حالت میں جنم لیتے ہیں۔ وہ بخار، جلن، سردی، بلغم کے عوارض، گُلْم، اور پاؤں‑آنکھ‑سر‑رحم‑پہلو کی دردناک تکالیف سمیت بہت سے دکھ بھگتتے ہیں۔
Sanatkumara (teaching Narada in the Purva Bhaga dialogue)
Vrata: none
Primary Rasa: karuna
Secondary Rasa: bibhatsa
FAQs
It underscores the Purana’s karmic worldview: actions and tendencies can lead not only to loss of a favorable human condition but also to births marked by hardship—social, economic, and bodily—thereby urging detachment and pursuit of dharma and liberation.
By vividly portraying the instability and pain of worldly embodiment, the verse functions as a motivator for taking refuge in higher practice—especially remembrance and devotion to the Lord—as the secure means to transcend repeated suffering.
No specific Vedanga is taught directly; the practical takeaway is ethical causality (karma-phala) and the need for disciplined conduct and remedial religious practice (dharma, vrata, and devotion) to avoid degrading conditions of birth.