Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 46

The Exposition of the Pratipadā Vrata for the Twelve Months

विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥

viṣṇunā sahito brahmā sarvalokeśvareśvaraḥ | svasāyujyaṃ pradiśati sarvasiddhimavāpnuyāt || 46 ||

وِشنو کے ساتھ برہما—جو تمام لوکوں کے حاکموں کے بھی حاکم ہیں—بھکت کو اپنا سائیوجیہ عطا کرتے ہیں۔ اسے پا کر سالک کامل روحانی کمال (سرو سِدھی) حاصل کرتا ہے۔

विष्णुनाwith Viṣṇu
विष्णुना:
Sahakaraka (सह/सहकारक)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (सह/सहकारक-प्रयोग), एकवचन
सहितःaccompanied
सहितः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसहित (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying ब्रह्मा)
ब्रह्माBrahmā
ब्रह्मा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (कर्ता), एकवचन
सर्व-लोक-ईश्वर-ईश्वरःlord of the lords of all worlds
सर्व-लोक-ईश्वर-ईश्वरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + लोक (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः: सर्वेषां लोकानाम् ईश्वराणां ईश्वरः (षष्ठी-तत्पुरुष, बहुपद)
स्व-सायुज्यम्his own union (with the deity)
स्व-सायुज्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootस्व (प्रातिपदिक) + सायुज्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन
प्रदिशतिgrants
प्रदिशति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-दिश् (धातु)
Formलट् (present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
सर्व-सिद्धिम्all success / all attainments
सर्व-सिद्धिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + सिद्धि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन; समासः: सर्वा सिद्धिः (कर्मधारय/तत्पुरुष-प्रायः)
अवाप्नुयात्may attain / should obtain
अवाप्नुयात्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअव-आप् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

Suta (narrative summary voice in the Anukramanika-style section)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: bhakti

V
Vishnu
B
Brahma

FAQs

It presents sāyujya (union with the Lord) as the highest fruit, declaring that when the supreme divine authority grants this state, all spiritual accomplishment (sarva-siddhi) is fulfilled.

By centering the result on Viṣṇu’s presence and grace, it implies that liberation is not merely self-achieved austerity but a bestowed culmination—consistent with Viṣṇu-bhakti where the Lord grants the final attainment.

No specific Vedāṅga technique is taught in this verse; it functions as a phala-śruti style statement emphasizing the end-goal (mokṣa/siddhi) rather than ritual grammar (Vyākaraṇa) or calendrics (Jyotiṣa).