न तु वेत्सि चराचरभूतगतं भवभावमतीव महानुच्छ्रितः प्रभवः / पुनरर्थिवचो ऽभिविस्तृतश्रवणोपमकौतुकभावकृतः //
na tu vetsi carācarabhūtagataṃ bhavabhāvamatīva mahānucchritaḥ prabhavaḥ / punararthivaco 'bhivistṛtaśravaṇopamakautukabhāvakṛtaḥ //
لیکن تم متحرک و ساکن مخلوقات میں سرایت کیے ہوئے ‘بھَو’ کے گہرے معنی کو حقیقتاً نہیں جانتے، نہ ہی اس نہایت عظیم و بلند ‘پربھَو’ (اصل منبع) کو۔ اس لیے طالبِ حق کے کلمات سے دوبارہ برانگیختہ ہو کر، حالتِ حیرت میں، گویا سننے والے کے کان اور کشادہ کر دے، اس نے نہایت مفصل بیان کے ساتھ جواب دیا۔
It frames pralaya/creation knowledge as rooted in understanding the Prabhava (supreme source) that pervades all beings (moving and unmoving); without knowing that underlying cause, one cannot grasp the deeper truth of cosmic cycles.
It emphasizes humility and disciplined inquiry: a ruler or householder should seek right knowledge of the world’s nature and its source, because governance and dharma become steady only when grounded in a clear understanding beyond mere appearances.
No direct Vastu or ritual procedure is stated; the verse functions as a preface to an expanded teaching—useful as a doctrinal lead-in for later Matsya Purana instructions (including ritual or Vastu sections) by stressing proper questioning and attentive listening.