Matsya Purana - Planetary Chariots
Matsya Purana Chapter 127Matsya Purana JyotishaDhruva Pole Star Purana28 Shlokas

Adhyaya 127: Planetary Chariots, Dhruva-Bond (Pole-Star Axis), and the Śiśumāra Celestial Formation

ग्रह-रथ-वर्णनं ध्रुवबन्धः शिशुमारचक्रं च

Speaker: Suta

سوت جی کائناتی بیان کو جاری رکھتے ہوئے گرہوں کے رتھوں اور ان کے گھوڑوں کی تفصیل بیان کرتے ہیں۔ پھر وہ حرکت کا طریقہ بتاتے ہیں کہ تمام اجرامِ نورانی دھرو (قطبی ستارہ) سے غیر مرئی ہوا کی رسیوں کے ذریعے بندھے ہیں اور پروہ وایو (پروہست) کی تحریک سے دھرو اور میرو کے گرد دائیں گردش کرتے ہیں۔ اس کے بعد ستاروں کی اس ہیئت کو ‘شِشُمار چکر’ قرار دے کر اس کی زیارت/معرفت کے ثواب کی ستائش کرتے ہیں اور دھرو پر قائم اس دیویہ پیکر میں دیوتاؤں اور تَتّووں کی جگہوں کا بیان کرکے باب مکمل کرتے ہیں۔

Key Concepts

Graha-ratha and horse symbolism (materials, colors, banners, speeds)Rāhu’s motion at parvan junctions (eclipse framework)Dhruva as cosmic pivot and binding point for luminariesVāyu as motive force (Pravahastena) turning the celestial wheelŚiśumāra constellation as a sacred cosmogram (deity-body mapping)Clockwise revolution (pradakṣiṇa) around Dhruva and Meru

Shlokas in Adhyaya 127

Verse 1

*सूत उवाच ताराग्रहाणां वक्ष्यामि स्वर्भानोस्तु रथं पुनः अथ तेजोमयः शुभ्रः सोमपुत्रस्य वै रथः //

سوت نے کہا—میں ستاروں اور سیّاروں کا بیان کروں گا، اور پھر سْوَربھانو (راہو) کے رتھ کا بھی۔ اب سوم کے پُتر کا رتھ نورانی، درخشاں اور خالص سفید ہے۔

Verse 2

युक्तो हयैः पिशङ्गस्तु दशभिर् वातरंहसैः श्वेतः पिशङ्गः सारङ्गो नीलः श्यामो विलोहितः //

وہ رتھ ہوا کی مانند تیز رفتار دس گھوڑوں سے جُتا ہے—ایک پِشَنگ (زردی مائل بھورا)، ایک سفید، ایک تانبئی رنگ، ایک چِتکبرا (سارنگ)، ایک نیلا، ایک سیاہ مائل، اور ایک وِلوہِت (سرخی مائل بھورا)۔

Verse 3

श्वेतश्च हरितश्चैव पृषतो वृष्णिरेव च दशभिस्तु महाभागैर् उत्तमैर्वातसम्भवैः //

شویت اور ہریت، پِرشت اور وِرشنِی بھی—ان کے ساتھ مزید دس نہایت بختیار و برتر ہستیاں ہیں جو وāt (وایو) سے پیدا ہوئیں۔

Verse 4

ततो भौमरथश्चापि अष्टाङ्गः काञ्चनः स्मृतः अष्टभिर् लोहितैरश्वैः सध्वजैर् अग्निसम्भवैः सर्पते ऽसौ कुमारो वै ऋजुवक्रानुवक्रगः //

پھر بھَوم (مریخ) کا رتھ بھی یاد کیا جاتا ہے—آٹھ اجزاء والا سنہرا رتھ۔ آگ سے پیدا ہونے والے، جھنڈوں والے آٹھ سرخ گھوڑوں سے جُتا ہوا وہ نوجوان تیزی سے چلتا ہے—کبھی سیدھا، کبھی خم دار، اور پھر خم کے پیچھے خم کی راہ پر۔

Verse 5

अतश्चाङ्गिरसो विद्वान् देवाचार्यो बृहस्पतिः गौराश्वेन तु रौक्मेण स्यन्दनेन विसर्पति //

پھر انگیرس کے نسل سے، دانا دیوآچاریہ برہسپتی، ایک گَور (سفید مائل) گھوڑے سے جُتے ہوئے سنہری رتھ میں آگے بڑھتا ہے۔

Verse 6

युक्तेनाष्टाभिरश्वैश्च ध्वजैरग्निसमुद्भवैः अब्दं वसति यो राशौ स्वदिशं तेन गच्छति //

جب ‘سال’ آٹھ گھوڑوں سے جُتا ہوا اور آگ سے پیدا ہونے والے جھنڈوں کے ساتھ کسی برج میں ٹھہرتا ہے، تو اس برج سے طبعی طور پر وابستہ سمت کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 7

युक्तेनाष्टाभिर् अश्वैश्च सध्वजैरग्निसंनिभैः रथेन क्षिप्रवेगेण भार्गवस्तेन गच्छति //

آٹھ گھوڑوں سے جُتے ہوئے، آگ کی مانند چمکتے جھنڈوں والے تیز رفتار رتھ پر سوار ہو کر بھارگو (پرشورام) اسی میں آگے بڑھتا ہے۔

Verse 8

ततः शनैश्चरो ऽप्यश्वैः सबलैर् वातरंहसैः कार्ष्णायसं समारुह्य स्यन्दनं यात्यसौ शनिः //

پھر شنیچر (زحل) بھی طاقتور، ہوا کی رفتار جیسے گھوڑوں سے جُتے لوہے کے رتھ پر سوار ہو کر آگے بڑھتا ہے۔

Verse 9

स्वर्भानोस्तु यथाष्टाश्वाः कृष्णा वै वातरंहसः रथं तमोमयं तस्य वहन्ति स्म सुदंशिताः //

سوربھانو (راہو) کے لیے آٹھ سیاہ، ہوا کی مانند تیز گھوڑے ہیں؛ خوب کسے ہوئے وہ اس کے تاریکی سے بنے رتھ کو کھینچتے ہیں۔

Verse 10

आदित्यनिलयो राहुः सोमं गच्छति पर्वसु आदित्यमेति सोमाच्च तमसो ऽन्तेषु पर्वसु //

راہو، جس کا مقام سورج کے نزدیک ہے، پَروَن کے اوقات میں چاند کے پاس جاتا ہے؛ اور چاند سے سورج کی طرف بڑھتا ہے—یوں تاریکی کے حصّے کے اختتامی پَروَنوں میں وہ حرکت کرتا رہتا ہے۔

Verse 11

ततः केतुमतस्त्वश्वा अष्टौ ते वातरंहसः पलालधूमवर्णाभाः क्षामदेहाः सुदारुणाः //

پھر کیتومت سے آٹھ گھوڑے پیدا ہوئے، جو ہوا کی مانند تیز رفتار تھے۔ ان کا رنگ بھوسے کے دھوئیں جیسا، بدن دبلا اور نہایت ہیبت ناک تھا۔

Verse 12

एते वाहा ग्रहाणां वै मया प्रोक्ता रथैः सह सर्वे ध्रुवे निबद्धास्ते निबद्धा वातरश्मिभिः //

یوں میں نے سیّاروں کے سواریوں کو ان کے رتھوں سمیت بیان کیا۔ وہ سب دھرو (قطبی تارا) سے بندھے ہیں اور ہوا کی کرنوں کی رسیوں سے مقید ہیں۔

Verse 13

एते वै भ्राम्यमाणास्ते यथायोगं वहन्ति वै वाय याभिरदृश्याभिः प्रबद्धा वातरश्मिभिः //

یہ سب اپنے اپنے مناسب حال کے مطابق گھومتے ہوئے لے جائے جاتے ہیں۔ یہ غیر مرئی بندھنوں سے—ہوا کی کرنوں کی رسیوں سے—بندھے ہوئے، ہوا ہی کے ذریعے اٹھائے جاتے ہیں۔

Verse 14

परिभ्रमन्ति तद्बद्धाश् चन्द्रसूर्यग्रहा दिवि यावत्तमनुपर्येति ध्रुवं च ज्योतिषां गणः //

اسی سہارا سے بندھے ہوئے چاند، سورج اور سیّارے آسمان میں گردش کرتے ہیں، جب تک اجرامِ نورانی کا گروہ دھرو کے گرد چکر لگاتا رہتا ہے۔

Verse 15

यथा नद्युदके नोस्तु उदकेन सहोह्यते तथा देवगृहाणि स्युर् उह्यन्ते वातरंहसा तस्माद्यानि प्रगृह्यन्ते व्योम्नि देवगृहा इति //

جیسے دریا کے پانی میں کشتی پانی کے ساتھ ہی بہہ جاتی ہے، ویسے ہی دیوگृह (مندر کی عمارتیں) بھی ہوا کے شدید زور سے بہا لی جا سکتی ہیں۔ اس لیے جو الٰہی گھر مضبوطی سے تھامے ہوئے—گویا آسمان میں قائم—سمجھے جائیں، انہیں ‘دیوگृह’ کہا جاتا ہے۔

Verse 16

यावत्यश्चैव ताराः स्युस् तावन्तो ऽस्य मरीचयः सर्वा ध्रुवनिबद्धास्ता भ्रमन्त्यो भ्रामयन्ति च //

جتنے ستارے ہیں اتنی ہی اس کی کرنیں ہیں۔ وہ سب دھرو (قطبی ستارہ) سے بندھی ہوئی ہیں؛ خود گردش کرتی ہیں اور دوسروں کو بھی گردش میں لاتی ہیں۔

Verse 17

तैलपीडं यथा चक्रं भ्रमते भ्रामयन्ति वै तथा भ्रमन्ति ज्योतींषि वातबद्धानि सर्वशः //

جیسے تیل نکالنے والی گھانی کا پہیہ گھمانے سے گھومتا ہے، ویسے ہی ہوا (وایو) کی قوت سے مقید آسمانی اجسام ہر سمت گردش کرتے ہیں۔

Verse 18

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्मात्प्रवहते तानि प्रवहस्तेन स स्मृतः //

ہوا کے چکر سے چلائی گئی چیزیں گھومتی ہوئی آگ کی لکڑی کے دائرے کی مانند حرکت کرتی ہیں۔ جس کے سبب وہ آگے بہتی چلی جاتی ہیں، وہ ‘پروہستین’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 19

एवं ध्रुवे नियुक्तो ऽसौ भ्रमते ज्योतिषां गणः एष तारामयः प्रोक्तः शिशुमारे ध्रुवो दिवि //

یوں جب وہ دھرو (قطبی ستارہ) پر مقرر ہوتا ہے تو اجرامِ نورانی کا گروہ گردش کرتا ہے۔ اس ستارہ مَی صورت کو ‘شِشُمار’ کہا گیا ہے، اور آسمان میں دھرو ثابت ہے۔

Verse 20

यदह्ना कुरुते पापं तं दृष्ट्वा निशि मुञ्चति शिशुमारशरीरस्था यावत्यस्तारकास्तु ताः //

انسان دن میں جو گناہ کرتا ہے، رات کو (شِشُمار) کا دیدار کرنے سے اس گناہ سے چھوٹ جاتا ہے—یعنی شِشُمار کے جسم میں جتنے ستارے قائم ہیں، اتنی حد تک۔

Verse 21

वर्षाणि दृष्ट्वा जीवेत तावदेवाधिकानि तु शिशुमाराकृतिं ज्ञात्वा प्रविभागेन सर्वशः //

مقررہ برسوں کو دیکھ کر انسان اتنے ہی برس—بلکہ اس سے بھی زیادہ—جیتا ہے، جب وہ مناسب تقسیم کے ساتھ ہر پہلو سے شِشُمار-شکل والے فلکیاتی ترتیب کو جان لیتا ہے۔

Verse 22

उत्तानपादस्तस्याथ विज्ञेयः सोत्तरो हनुः यज्ञो ऽधरस्तु विज्ञेयो धर्मो मूर्धानमाश्रितः //

اس (واستو-پُروش) کے لیے جان لو کہ اُتّانپاد اوپر کا جبڑا ہے؛ یَجْن نیچے کا جبڑا سمجھا جائے؛ اور دھرْم سر پر قائم و مستقر ہے۔

Verse 23

हृदि नारायणः साध्या अश्विनौ पूर्वपादयोः वरुणश्चार्यमा चैव पश्चिमे तस्य सक्थिनी //

دل میں نارائن کو قائم کرنا چاہیے؛ سادھیہ گن بھی وہیں ہیں۔ اشوِنین کو اگلے پاؤں میں مقرر کیا گیا ہے، اور ورُن کے ساتھ اَریَمَن اس صورت کی پچھلی رانوں میں ہیں۔

Verse 24

शिश्ने संवत्सरो ज्ञेयो मित्रश्चापानमाश्रितः पुच्छे ऽग्निश्च महेन्द्रश्च मरीचिः कश्यपो ध्रुवः //

عضوِ تولید میں سَموَتسر (سال) کو جاننا چاہیے؛ اپان کے مقام میں مِتر ٹھہرا ہے۔ دُم میں اگنی اور مہندر ہیں؛ اور وہیں مریچی، کشیپ اور دھرو بھی ہیں۔

Verse 25

एष तारामयः स्तम्भो नास्तमेति न वोदयम् नक्षत्रचन्द्रसूर्याश्च ग्रहास्तारागणैः सह //

یہ ستاروں سے بنا ہوا ستون ہے؛ یہ نہ غروب ہوتا ہے نہ حقیقتاً طلوع۔ اس کے ساتھ برج/نکشتر، چاند اور سورج، اور ستاروں کے گروہوں سمیت سیّارے بھی (موجود) ہیں۔

Verse 26

तन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूता दिवि स्थिताः ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् //

وہ سب اُس کی طرف رُخ کیے آسمان میں دائرہ نما صورتوں میں قائم رہتے ہیں۔ دھرو کے زیرِ اقتدار و استقرار وہ صرف دھرو ہی کے گرد دائیں رُخ (گھڑی کی سمت) طواف کرتے ہیں۔

Verse 27

परियान्ति सुरश्रेष्ठं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि आग्नीध्रकाश्यपानां तु तेषां स परमो ध्रुवः //

آسمان میں دیوتاؤں کے برگزیدہ، دھرو کو جو دھُری کے کھمبے (میڑھی) کی مانند ثابت ہے، اپنے اپنے مداروں میں گھیرتے پھرتے ہیں۔ اگنی دھرا اور کشیپ کی نسلوں کے لیے وہی پرم دھرو ہے۔

Verse 28

एक एव भ्रमत्येष मेरोरन्तरमूर्धनि ज्योतिषां चक्रमादाय आकर्षंस्तमधोमुखः मेरुमालोकयन्नेव प्रतियाति प्रदक्षिणम् //

یہ اکیلا ہی کوہِ مِیرو کے اندرونی شِکھر پر گردش کرتا ہے۔ آسمانی انوار کے چکر کو اٹھا کر اسے اپنے پیچھے کھینچتا چلا جاتا ہے۔ سر نیچے کیے، میرو کو نظر میں رکھ کر، وہ دائیں رُخ (گھڑی کی سمت) چکر لگا کر پھر لوٹ آتا ہے۔

Frequently Asked Questions

It teaches a Purāṇic model of cosmic mechanics: the Sun, Moon, planets, and stars revolve in orderly, clockwise courses because they are bound to Dhruva (the Pole Star) by invisible cords made of wind-rays (vāta-raśmi), and are driven by Vāyu—called Pravahastena—who turns the celestial wheel.

The chapter is primarily Jyotiṣa/cosmology (graha chariots, Dhruva-axis, Meru-centric revolution) and includes a dharmic-ritual idea (purification by beholding the Śiśumāra at night). It is not a genealogy chapter, and Vāstu appears only as an analogy (deva-gṛha/temple structures being carried by wind) to explain cosmic motion and stability.

Rāhu (Svarbhānu), stationed near the Sun, is said to approach the Moon at parvan junctions and then move from the Moon toward the Sun, indicating eclipse activity tied to specific time-joints (parvan) and the transition points of lunar phases.

Śiśumāra is a star-formed celestial configuration with Dhruva fixed as its anchor. The text treats it as a sacred cosmogram: seeing it at night is said to remove sins committed by day, and understanding its divisions is linked with longevity and spiritual merit.

Read Matsya Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App