Shloka 109
युधिष्ठिर बोले--तात यक्ष! सुनो न तो कुल ब्राह्मणत्वमें कारण है न स्वाध्याय और न शास्त्रश्रवण। ब्राह्मणत्वका हेतु आचार ही है, इसमें संशय नहीं है ।।
yudhiṣṭhira uvāca—tāta yakṣa! śṛṇu: na tu kulaṃ brāhmaṇatve kāraṇaṃ, na svādhyāyaḥ, na śāstraśravaṇam. brāhmaṇatvasya hetur ācāra eva; atra na saṃśayaḥ. vṛttaṃ yatnena saṃrakṣyaṃ brāhmaṇena viśeṣataḥ. akṣīṇavṛtto na kṣīṇaḥ; vṛttatas tu hato hataḥ.
یُدھِشٹھِر نے کہا—اے یَکش! سنو۔ نہ خاندان میں پیدائش، نہ سْوادھیائے، نہ ہی شاستروں کا سننا—یہ سب برہمنیت کی حقیقی وجہ نہیں۔ برہمنیت کی بنیاد صرف آچار (نیک سیرت و کردار) ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اس لیے آدمی کو اپنے سُچّے چال چلن کی حفاظت کوشش کے ساتھ کرنی چاہیے، اور برہمن کو تو خاص طور پر اس پر نگاہ رکھنی لازم ہے۔ جس کا آچار سلامت رہے وہ کمزور نہیں ہوتا؛ مگر جس کا آچار بگڑ گیا وہ سراسر برباد ہو گیا۔
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Moral and social identity (here, ‘Brahminhood’) is grounded primarily in ācāra—lived ethical conduct—rather than in birth, mere study, or passive scriptural learning. One must actively preserve vṛtta (upright character), because integrity sustains one’s worth, while loss of conduct amounts to total ruin.
In the Yakṣa-prashna episode of the Vana Parva, Yudhiṣṭhira answers the Yakṣa’s probing questions on dharma. Here he emphasizes that true qualification is measured by conduct, presenting an ethical criterion that overrides lineage and formal learning.