Shloka 8
Udyoga-parva Adhyāya 3 — Sātyaki on Inner Disposition, Legitimacy, and Coercive Readiness
निकृत्या जितवन्तस्ते कि नु तेषां परं शुभम् । कथं प्रणिपतेच्चायमिह कृत्वा पणं परम्
nikṛtyā jitavantaste ki nu teṣāṃ paraṃ śubham | kathaṃ praṇipateccāyam iha kṛtvā paṇaṃ param ||
انہوں نے فریب سے جیت حاصل کی ہے—پھر ان کے لیے اس میں کون سی اعلیٰ بھلائی ہو سکتی ہے؟ اور یہ شخص یہاں، سب سے بڑے داؤ کو پورا کر چکنے کے بعد، کیسے سر جھکائے؟ اگر یُدھِشٹھِر اپنے گھر میں بھائیوں کے ساتھ قاعدے کے مطابق کھیلتا اور وہیں ہار جاتا تو وہ فتح دھرم کے مطابق کہی جا سکتی تھی؛ مگر اسے بلا کر دغا و فریب سے ہرایا گیا۔ اب جب جنگل-نشینی کی قسم پوری ہو چکی تو پھر کیوں سلام اور کیوں عاجزی؟
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Victory gained through deceit is ethically hollow and cannot be called true welfare (śubha). The verse questions the moral legitimacy of the Kauravas’ success and implies that dharma, not mere outcome, determines the worth of an action.
In the Udyoga Parva context, the speaker reflects on the earlier dice episode: Yudhiṣṭhira was summoned and defeated by trickery rather than in a fair contest. Since he has already fulfilled the exile-related stake of that wager, the verse asks why he should now show submission or bow to those who won by fraud.