Shloka 93
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
ते सर्वे धूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुति: । अश्वमेध यज्ञ करनेसे भी ब्रह्महत्याका पाप शुद्ध हो जाता है, इसमें संशय नहीं है। जो इस प्रकारके लोग महायज्ञोंमें अवभूथ-स्नान करते हैं, वे सभी पापमुक्त हो जाते हैं--ऐसा श्रुतिका3 कथन है
te sarve dhūtapāpmāno bhavantīti parā śrutiḥ |
اعلیٰ ترین شروتی کی گواہی یہ ہے کہ ایسے سب لوگ گناہ سے پاک ہو جاتے ہیں۔ اشومیدھ یَجْیَ کرنے سے برہماہتیا جیسا سنگین پاپ بھی دھل جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو اس طرح مہایَجْیوں کا انुष्ठان کر کے آخر میں اَوَبھرتھ اسنان کرتے ہیں، وہ سب گناہ سے آزاد ہو جاتے ہیں—یہی شروتی کا قول ہے۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
That Vedic revelation (śruti) upholds the efficacy of major sacrifices—especially the Aśvamedha and its concluding avabhṛtha bath—as powerful means of expiation, capable of purifying even extremely grave sins, thereby emphasizing ritual atonement under scriptural authority.
Vyāsa is citing śruti as authoritative proof while discussing purification and expiation: he states that those who perform great Vedic rites and complete them with the avabhṛtha bath are regarded as having their sins washed away.