Shloka 4
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
लक्ष्य: शस्त्रभृतां वा स्याद् विदुषामिच्छया55त्मन: । प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाकृशिरा:
lakṣyaḥ śastrabhṛtāṃ vā syād viduṣām icchayātmanaḥ | prāsyed ātmānam agnau vā samiddhe trir avākśirāḥ ||
ویاس نے کہا—ایک عالم آدمی اپنی مرضی سے نہایت سخت کفّارے بھی اختیار کر سکتا ہے: مسلح جنگجوؤں کے ہتھیاروں کا نشانہ بن جانا، یا بھڑکتی ہوئی آگ میں اپنے آپ کو جھونک دینا، یا سر جھکا کر مقررہ دشوار رسم کو تین بار ادا کرنا۔ ایسے کفّاروں کے ساتھ اگر وہ وید جاننے والے برہمن کو اپنا سب کچھ سونپ دے، یا گزر بسر کے لیے کافی مال، یا سامان سے آراستہ گھر دان کرے—تو گایوں اور برہمنوں کا محافظ وہ شخص برہماہتیا کے داغ سے چھوٹ جاتا ہے۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse emphasizes that grave moral pollution (especially brahma-hatyā) is addressed through rigorous prāyaścitta and through dharmic restitution—particularly protecting cows and brāhmaṇas and supporting learned brāhmaṇas by substantial gifts—highlighting responsibility, repair, and purification rather than denial of wrongdoing.
In the Śānti Parva’s dharma instruction, Vyāsa enumerates extreme and charitable forms of expiation a learned person may voluntarily undertake, and states that one who has acted as a protector of cows and brāhmaṇas can thereby be released from the sin of brahma-hatyā.