Shloka 34
एकान्तिधर्म-प्रश्नः (Inquiry into Ekāntin Dharma) / The Origin and Practice of Single-Pointed Nārāyaṇa-Centered Discipline
आराध्य तपसा देवं हरिं नारायणं प्रभुम् । दिव्यं वर्षमहस््रं वै सर्वे ते ऋषिभि: सह
ārādhya tapasā devaṃ hariṃ nārāyaṇaṃ prabhum | divyaṃ varṣa-sahasraṃ vai sarve te ṛṣibhiḥ saha ||
بھیشم نے کہا—تپسیا کے ذریعے دیو، پرم سوامی ہری نارائن کی عبادت کر کے اُن تمام رشیوں نے دوسرے منیوں کے ساتھ مل کر پورے ایک ہزار دیویہ برس تک تپس کیا۔ اُن کی بھکتی اور ضبطِ نفس سے پرسن ہو کر بھگوان نے دیوی سرسوتی کو اُن کے پاس بھیجا؛ اور نارائن کے حکم سے، تمام لوکوں کی بھلائی کی خواہش میں، اُس وقت وہ دیوی اُن سب رشیوں کے اندر داخل ہوئی—تاکہ جیووں کے ہت کے لیے پویتر گیان اور منگل وانی کا ظہور ہو۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Sustained tapas and sincere devotion to Nārāyaṇa draw divine grace; that grace manifests as Sarasvatī—right knowledge and beneficent speech—directed toward lokahita (the welfare of all worlds), not merely personal attainment.
A group of ṛṣis perform a thousand divine years of austerity worshipping Hari-Nārāyaṇa. Pleased, the Lord sends Sarasvatī, who—by his command—enters the sages so that inspired wisdom and speech may arise for the benefit of all beings.