जनक–सुलभा संवादः
Janaka–Sulabhā Dialogue on Mokṣa and Non-attachment
षड्विंशेन प्रबुद्धेन बुध्यमानो>प्यबुद्धिमान् । एतन्नानात्वमित्युक्त सांख्यश्रुतिनिदर्शनात्
ṣaḍviṁśena prabuddhena budhyamāno 'py abuddhimān | etan nānātvam ity uktaṁ sāṅkhyaśruti-nidarśanāt ||
وسِشٹھ نے کہا: چھبیسویں تत्त्व (پرَماتما کے نور) سے بیدار ہو کر بھی جیواَتما جڑ مجموعے کو جان لینے کے باوجود نادان ہی رہتی ہے؛ کیونکہ مادّی میدان (پرکرتی) کو جان کر بھی وہ پرَماتما کو نہیں جانتی۔ یہی اَجہالت جیواَتما کے ناناتو (کثرت) کی صورت میں بندھن کا سبب کہی گئی ہے، جیسا کہ سانکھیا کی تعلیم اور شروتی (اوپنشدک) گواہی سے اشارہ ملتا ہے۔
वसिष्ठ उवाच
Knowing the inert or material aggregate is not the same as knowing the Supreme Self. Without realization of the Supreme, the jīva remains in ignorance, and that ignorance generates bondage experienced as multiplicity (nānātva).
In Śānti Parva’s instruction on liberation, Vasiṣṭha explains a philosophical point: the soul may gain a kind of awakening that enables it to cognize the material domain, yet it remains truly unwise if it fails to recognize the Supreme Reality. He supports this by appealing to Sāṅkhya categories and to śruti authority.