Jājali’s Austerities and the Summons to Tulādhāra (जाजलि–तुलाधार-इतिहासः)
एवं यो वेद कामस्य केवलस्य निवर्तनम् | बन्धं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्यतिवर्तते,इस प्रकार जो केवल कामनाओंको निवृत्त करनेका उपाय जानता है तथा भोगविधायक शास्त्र बन्धनकारक है--इस बातको समझता है, वह सम्पूर्ण दुःखोंको लाँघ जाता है
evaṁ yo veda kāmasya kevalasya nivartanam | bandhaṁ vai kāmaśāstrasya sa duḥkhāny ativartate ||
اس طرح جو شخص محض خواہش کے خاتمے کا طریقہ جان لیتا ہے اور یہ سمجھ لیتا ہے کہ لذت کا وعدہ کرنے والی تعلیماتِ کام دراصل بندھن ہیں، وہ تمام دکھوں سے گزر جاتا ہے۔
व्यास उवाच