Shloka 70
योग–सांख्यसमन्वयः, रथोपमा, व्यक्त–अव्यक्तविवेकः
Yoga–Sāṃkhya Synthesis, Chariot Allegory, and the Vyakta–Avyakta Distinction
नाभ्यवर्तन्त नास्तिक्याद् वर्तन्त: सम्भवेष्वपि | कितने ही दानव पूर्वकालमें अपने पूर्वजोंद्वारा सुयोग्य ब्राह्मणोंको दानके रूपमें दी हुई जागीरें नास्तिकताके कारण उनके पास रहने नहीं देते हैं यद्यपि वे अन्य सम्भव उपायोंसे जीवन-निर्वाह कर सकते हैं तथापि उस दिये हुए दानको छीन लेते हैं ।।
nābhyavartanta nāstikyād vartantaḥ sambhaveṣv api |
شکر نے کہا—ناباوری کے باعث وہ (حق داروں کو) ان کے عطیے کی ملکیت میں بھی قائم نہیں رہنے دیتے، حالانکہ وہ خود دوسرے ممکنہ ذرائع سے گزر بسر کر سکتے ہیں۔ یوں قدیم زمانے میں بہت سے دانَوَ، بے دینی کے زیرِ اثر، اپنے آباء و اجداد کی طرف سے لائق برہمنوں کو بطورِ عطیہ دی گئی زمینوں کی جاگیریں بھی واپس چھین لیتے تھے۔
शक्र उवाच
Educational Q&A
A gift—especially a rightful endowment to worthy recipients—should not be reclaimed out of greed or irreligion. Even when one has other means of livelihood, violating dāna-dharma by seizing back what was given is portrayed as a moral failure rooted in nāstikya.
Indra (Śakra), while instructing on dharma, cites an example from earlier times: certain Dānavas, despite having alternative ways to live, would not let Brāhmaṇas retain ancestral land-grants and would forcibly take back those donations, illustrating the social harm caused by unbelief and adharma.