Shloka 68
योग–सांख्यसमन्वयः, रथोपमा, व्यक्त–अव्यक्तविवेकः
Yoga–Sāṃkhya Synthesis, Chariot Allegory, and the Vyakta–Avyakta Distinction
असेवन्त भुजिष्या वै दुर्जनाचरितं विधिम् | वहाँकी दासियाँ सुन्दर हार एवं अन्य आभूषण पहनकर मनोहर वेष धारण करतीं और दुराचारिणी स्त्रियोंकी भाँति चलती-फिरती, खड़ी होती और कटाक्ष करती हैं। साथ ही वे उस कुकृत्यको अपनाती हैं, जिसका आचरण दुराचारीजन करते हैं ।।
asevanta bhujisyā vai durjanācaritaṁ vidhim | striyaḥ puruṣaveṣeṇa puṁsaḥ strīveṣadhāriṇaḥ ||
شکر نے کہا—وہاں کے تابع دار اور خادم بھی بدکاروں کے رائج کردہ طریقۂ رفتار کو اختیار کرتے ہیں۔ عورتیں مردانہ لباس پہن لیتی ہیں اور مرد زنانہ لباس اختیار کرتے ہیں؛ ہاروں اور زیورات سے آراستہ ہو کر وہ بدچلن لوگوں کی طرح چلتے پھرتے، کھڑے ہوتے اور ترچھی نگاہیں ڈالتے ہیں۔ یوں وہ اسی بدکرداری کو اپنا لیتے ہیں جو خبیث لوگوں کی عادت ہے۔
शक्र उवाच
Educational Q&A
The verse condemns adopting the behavioral norms of the wicked (durjana-ācāra). It frames moral decline as a social contagion: when people imitate corrupt conduct—valuing display, flirtation, and transgressive habits—ethical order (dharma) erodes, regardless of outward adornment or role.
Śakra (Indra) describes a community where servants and dependents have taken up depraved customs. He highlights conspicuous adornment and provocative mannerisms, and notes role-reversal in dress (women in men’s attire and men in women’s attire) as part of a broader picture of disorderly, immoral behavior.