Shloka 14
जनकस्य मोक्षमार्गप्रश्नः तथा पञ्चशिखोपदेश-प्रस्तावः | Janaka’s Path to Liberation: Prelude to Pañcaśikha’s Instruction
नच तै: स्पृश्यते भावैर्न ते तेन महात्मना | सरजस्को5रजस्कश्न नैव वायुर्भवेद् यथा
na ca taiḥ spṛśyate bhāvair na te tena mahātmanā | sa-rajasko 'rajaskaś ca naiva vāyur bhaved yathā ||
بھیشم نے کہا—وہ مہاتما ان کیفیات سے چھوا نہیں جاتا، نہ ہی وہ ان ہی سے سراسر متعین ہو جاتا ہے۔ جیسے گرد اڑنے پر بھی ہوا کو گرد سے لتھڑا ہوا نہیں کہا جا سکتا، اور عملی اعتبار سے بالکل بےتعلق بھی نہیں—اسی طرح جیواتما رَجَس، تَمَس وغیرہ سے حقیقتاً آلودہ نہیں ہوتی، مگر جسمانی زندگی میں ان کے اثرات کے سبب وابستہ سی دکھائی دیتی ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The Self (ātman) is intrinsically beyond the guṇas and their moods (rajas, tamas, etc.). It is not essentially stained by them, though in embodied experience it seems associated with them through their observable effects—like wind amid dust.
In Śānti Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on liberation-oriented ethics and self-knowledge. Here he uses the analogy of wind and dust to clarify how the Self relates to mental qualities: appearing connected, yet not truly contaminated.