Shloka 26
Śānti-parva 206: Guṇa-hetu Moha, Kāma-krodha Chain, Indriya-utpatti, and Nirodha
इसलिये ज्ञानके द्वारा बुद्धिको, बुद्धिके द्वारा मनको तथा मनके द्वारा इन्द्रिय- समुदायको निर्मल एवं शुद्ध करके अविनाशी परमात्माको प्राप्त किया जा सकता है ।। बुद्धिप्रवीणो मनसा समृद्धो निराशिषं निर्गुणमभ्युपैति । परं त्यजन्तीह विलोड्यमाना हुताशनं वायुरिवेन्धनस्थम्
buddhipravīṇo manasā samṛddho nirāśiṣaṁ nirguṇam abhyupaiti | paraṁ tyajantīha viloḍyamānā hutāśanaṁ vāyur ivendhanastham ||
پس سچے علم کے ذریعے عقل کو، عقل کے ذریعے ذہن کو، اور ذہن کے ذریعے حواس کے مجموعے کو پاک و صاف کرکے لازوال پرماتما کو پایا جاسکتا ہے۔ جو شخص تمیز میں ماہر اور قابو میں رکھے ہوئے ذہن سے مالا مال ہو، وہ بے آرزو ہوکر نِرگُن حقیقت کے قریب پہنچتا ہے۔ جیسے ہوا ایندھن میں چھپی آگ کو جھنجھوڑ کر بھڑکا دیتی ہے، ویسے ہی اسی زندگی میں دنیوی لگاؤ چھوڑ کر باطنی ضبط پرم کو آشکار کر دیتا ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is presented as an inner purification sequence: knowledge clarifies the intellect, the clarified intellect steadies the mind, and the steady mind disciplines the senses. With desirelessness and detachment, one can approach the imperishable, attributeless Supreme Self.
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma continues advising Yudhishthira on the path of peace and liberation after the war, using the analogy of wind kindling fire hidden in fuel to illustrate how disciplined practice reveals the Supreme already present within.