Shloka 11
मनुरुवाच — इन्द्रिय-मनः-ज्ञान-क्रमः
Manu on the hierarchy of senses, mind, and knowledge
ध्यानं तपो दम: क्षान्तिरनसूया मिताशनम् । विषयप्रतिसंहारो मितजल्पस्तथा शम:
bhīṣma uvāca | dhyānaṁ tapo damaḥ kṣāntir anasūyā mitāśanam | viṣaya-pratisaṁhāro mita-jalpas tathā śamaḥ satyam agnihotraṁ ekānta-sevanaṁ—eṣa pravartaka-yajñaḥ | atha nivartaka-yajñasya varṇanaṁ śṛṇu, yathā japaṁ kurvato brahmacāriṇaḥ sarve karmāṇi nivartante | dṛḍha-grāhī karomīti jāpyaṁ japati jāpakaḥ | na sampūrṇo na saṁyukto nirayaṁ so ’nugacchati ||
بھیشم نے کہا—دھیان، تپسیا، دم (نفس پر ضبط)، کشما (بردباری)، اَنسویا (حسد سے پاکی)، میت آہار (اعتدالِ خوراک)، وِشیوں سے سمٹاؤ، میت بھاشن (ناپا تلا کلام)، شَم (سکونِ باطن)، سَتیہ (صدق)، اگنی ہوتْر اور ایکانت سیون (تنہائی میں رہنا)—یہی ‘پروَرتک یَجْن’ ہے جو سالک کو راہ پر چلاتا ہے۔ اب ‘نِوَرتک یَجْن’ سنو—جس کی جپ-وِدھی کے مطابق جپ میں رَت برہماچاری کے کرم نِوِرت ہو جاتے ہیں۔ لیکن جو جپ کرنے والا “میں ضرور یہ جپ پورا کروں گا” کی سخت ضد پکڑ کر جپ شروع کرے، مگر نہ ٹھیک طرح دل لگا سکے اور نہ اسے پورا کر پائے—وہ نرک کی ہلاکت میں جا پڑتا ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma frames ethical and yogic disciplines as a form of ‘sacrifice’: inner practices (meditation, restraint, truth, moderation, seclusion) initiate spiritual progress, while deeper practice aims at cessation of karmic momentum. He warns that taking up japa with stubborn resolve but without genuine engagement or completion is spiritually harmful and leads to downfall.
In Shanti Parva’s instruction section, Bhishma is teaching about inner yajña (sacrifice) and disciplined practice. He lists virtues and observances as the ‘activating sacrifice,’ then transitions to the ‘withdrawing sacrifice’ connected with japa and brahmacarya, adding a cautionary example about negligent or half-hearted practice.