Previous Verse
Next Verse

Shloka 11

मृत्यु-काल-प्रबोधनम् (Instruction on Mortality, Time, and Truth) — Mahābhārata, Śānti-parva 169

ददतश्न यथाशक्ति यो न तुष्यति मन्दधी: । अधीैर्यमपि यो युद्धक्ते सदा मित्र नरर्षभ

bhīṣma uvāca | dadataś ca yathāśakti yo na tuṣyati mandadhīḥ | adhīryam api yo yunkte sadā mitre naraṛṣabha ||

بھیشم نے کہا—اے مردوں کے سردار! جو شخص اپنی استطاعت کے مطابق دیے جانے پر بھی مطمئن نہ ہو، کم فہم ہو، اور جو ہمیشہ دوستی میں بے صبری اور ضبط کے ٹوٹنے کا سبب بنتا رہے—وہ اتحاد و معاہدے کے لائق نہیں۔ ایسا آدمی اعتماد کو گھلا دیتا ہے؛ جائز مدد پا کر بھی راضی نہیں ہوتا اور خیرخواہ دوستوں کو بھی مضطرب کر دیتا ہے۔ اس لیے اس کے ساتھ اور ان لوگوں کے ساتھ جو عادتاً دوسروں کی عیب جوئی کرتے رہتے ہیں، کبھی صلح و پیمان نہ کرنا چاہیے۔ اب میں ان لوگوں کا بیان کرتا ہوں جو اتحاد کے لائق ہیں—سنو۔

ददतःof (one who is) giving
ददतः:
Adhikarana
TypeKridanta
Rootददत् (√दा)
FormMasculine/Neuter, Genitive, Singular
not
:
TypeIndeclinable
Root
यथाशक्तिaccording to (one's) ability
यथाशक्ति:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootयथा + शक्ति
यःwho
यः:
Karta
TypePronoun
Rootयद्
FormMasculine, Nominative, Singular
not
:
TypeIndeclinable
Root
तुष्यतिis satisfied
तुष्यति:
TypeVerb
Root√तुष्
FormPresent, 3, Singular, Parasmaipada
मन्दधीःdull-witted (person)
मन्दधीः:
Karta
TypeNoun/Adjective
Rootमन्दधी
FormMasculine, Nominative, Singular
अधैर्यम्impatience; lack of steadiness
अधैर्यम्:
Karma
TypeNoun
Rootअधैर्य
FormNeuter, Accusative, Singular
अपिalso/even
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
यःwho
यः:
Karta
TypePronoun
Rootयद्
FormMasculine, Nominative, Singular
युध्यतेfights; quarrels
युध्यते:
TypeVerb
Root√युध्
FormPresent, 3, Singular, Atmanepada
सदाalways
सदा:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootसदा
मित्रम्friend
मित्रम्:
Karma
TypeNoun
Rootमित्र
FormNeuter, Accusative, Singular
नरर्षभO bull among men
नरर्षभ:
TypeNoun (Vocative title)
Rootनरर्षभ
FormMasculine, Vocative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhishma

Educational Q&A

Do not form alliances with people who are chronically dissatisfied even when treated fairly and who destabilize friendships by fostering impatience and distrust; such dispositions undermine dharma and practical security.

In the Shanti Parva’s instruction on statecraft and conduct, Bhishma advises the listener about whom one should not make a pact with, warning against unreliable, discontented, and friendship-corrupting individuals, and then transitions to describing those fit for alliance.