Shloka 323
Adhyāya 41 — Kṛṣṇa’s Battlefield Briefing and the Renewal of the Great Engagement
उपसर्गाद् बहुधा सूदतेश्व प्रायेण सर्व त्वयि तच्च महाम् । “शद् शास
sañjaya uvāca | upasargād bahudhā sūdateśva prāyeṇa sarva tvayi tac ca mahām | ṣaḍ śāsa, śo, śū, śvas athavā ṣaḍ tathā nānā-prakārake upasargaiḥ yukta sūd-dhātose’pi śatru-śabdasya siddhir bhavati | mama prati etāsu sarvāsu dhātuṣu sarva-tātparyaṁ tum̐me saṅghaṭitaṁ bhavati |
سنجے نے کہا—سابقوں (اُپسرگوں) کے زور سے ‘دشمن’ کا مفہوم بہت سے طریقوں سے قائم ہوتا ہے؛ بلکہ مختلف سابقوں کے ساتھ جڑی ہوئی ‘سُود’ دھاتو سے بھی عموماً اس لفظ کی اشتقاقی بنیاد مانی جاتی ہے۔ لیکن اے بزرگ، میرے حق میں اس لفظ کی جتنی بھی معنوی جھلکیاں ہیں، وہ سب گویا تم ہی میں جمع ہو جاتی ہیں؛ ‘دشمن’ جو کچھ بھی اپنے اشتقاق سے دلالت کر سکتا ہے، اس کا پورا مفہوم میرے لیے تم میں مجسم ہے۔
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how language can gather many nuanced meanings—here, the idea of ‘enemy’—and how, in a moral and emotional context, those nuances can be felt as fully realized in a particular person. It underscores the ethical weight of enmity: hostility is not merely a label but a convergence of intentions and actions.
Sañjaya speaks in a reflective, rhetorically charged way, invoking grammatical/derivational reasoning about how the word ‘enemy’ can be formed. He then applies that layered meaning to a personal relationship, implying that the full sense of antagonism is, for him, concentrated in the addressed ‘great one’.