Mahabharata Adhyaya 96
Drona ParvaAdhyaya 9679 Versesपाण्डव-पक्ष की ओर झुका; कौरव-पक्ष द्रोण के उपायों से मनोबल सँभालने का प्रयास करता है।

Adhyaya 96

Droṇa-parva Adhyāya 96: Sātyaki’s Line-Penetration, Encirclement, and Advance toward Arjuna

Upa-parva: Sātyaki’s Breakthrough and Encirclement Episode (Yuyudhāna-vikrama)

Saṃjaya reports that Yuyudhāna (Sātyaki), having overcome Yavana-Kāmboja groups, drives his chariot through the Kaurava formation toward Arjuna. The text foregrounds his martial appearance—golden armor, banner, and rapid bow-work—using solar and Meru imagery to convey battlefield visibility and morale impact. Kaurava forces surge to intercept; Droṇa’s and Bhoja contingents and other units are described as difficult to cross, yet Sātyaki is said to have ‘forded’ the army like an ocean. A coalition of Kaurava leaders (including Duryodhana, Śakuni, Duḥśāsana, Citraseṇa, Duḥsaha, and others) pursues and then surrounds him in anger. Sātyaki instructs his charioteer to proceed slowly, framing the oncoming host as a wave he will hold back; he demonstrates composure while inflicting heavy losses on infantry, cavalry, chariots, and elephants. The exchange intensifies: Kauravas concentrate arrow volleys on Sātyaki; he counters by wounding multiple leaders, cutting Śakuni’s bow, and striking Duryodhana. A tactical turning point occurs when Sātyaki kills Duryodhana’s charioteer, causing the king’s chariot to be carried away by uncontrolled horses; the Kaurava troops scatter, and Sātyaki advances toward Arjuna’s white-horsed chariot. The chapter closes with the opposing side acknowledging his effectiveness as he both protects his charioteer and extricates himself.

Chapter Arc: सुदक्षिण काम्बोज और विक्रान्त श्रुतायुध के अर्जुन द्वारा मारे जाने से कौरव-सेना में भगदड़ मचती है; अपनी सेना को टूटता देख दुर्योधन व्याकुल होकर द्रोण के पास एक ही रथ से वेगपूर्वक पहुँचता है। → दुर्योधन द्रोण पर उपालम्भ करता है—सेना बिखर रही है, अर्जुन अजेय-सा बढ़ रहा है, और स्वयं दुर्योधन को लगता है कि उसने जयद्रथ को ‘आश्वासन’ देकर अनजाने में मृत्यु के मुख में धकेल दिया; वह द्रोण से तत्काल कोई उपाय, कोई रक्षण, कोई निर्णायक सहायता माँगता है। → द्रोण ‘वरद’ रूप में दुर्योधन के शरीर पर दिव्य कवच बाँधते हैं—ब्रह्मसूत्र से कवच-बंधन का विधान करते हुए उसे वैसा ही बताते हैं जैसा पुराकाल में रणभूमि में विष्णु के लिए ब्रह्मा ने किया था; मंत्र-समेत यह कवच दुर्योधन को युद्ध में निर्भय बनाता है। → कवच से सुरक्षित होकर दुर्योधन पुनः युद्ध-प्रवृत्त होता है और कौरव-पक्ष का मनोबल क्षणिक रूप से सँभलता है; द्रोण की योजना के अनुसार वह ‘वृत्र-चमू’ (भयंकर/अभेद्य व्यूह) की ओर अग्रसर होता है। → कवच-धारी दुर्योधन के पुनः मैदान में उतरते ही प्रश्न उठता है—क्या यह दिव्य रक्षण अर्जुन की प्रचण्ड गति को रोक पाएगा, और क्या जयद्रथ-वध की घड़ी टल सकेगी?

Shlokas

Verse 1

फट शा+ (0) अमन +- चतुर्नवतितमो< ध्याय: 80069 उपालम्भ सुनकर द्रोणाचार्यका उसके शरीरमें दिव्य कवच बाँधकर की अर्जुनके साथ युद्धके लिये जना संजय उवाच ततः प्रविष्टे कौन्तेये सिंधुराजजिघांसया । द्रोणानीकं विनिर्भिद्य भोजानीकं च दुस्तरम्‌

سنجے نے کہا—اے راجن! اس کے بعد جب کنتی پتر ارجن نے سندھوراج جےدرَتھ کو قتل کرنے کی نیت سے درون کی فوجی صف اور بھوجوں کی دشوار گزار صف کو چیر کر تمہاری فوج میں دخول کیا، تب اپنی پوری فوج میں بھگدڑ مچی دیکھ کر تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس گیا، ان سے ملا اور یوں بولا۔

Verse 2

काम्बोजस्य च दायादे हते राजन्‌ सुदक्षिणे । श्रुतायुधे च विक्रान्ते निहते सव्यसाचिना

سنجے نے کہا—اے راجن! جب کامبوج نسل کا وارث سُدکْشِن مارا گیا اور دلیر شُرتایُدھ بھی سَویَسَچی ارجن کے ہاتھوں نِہت ہو گیا، تب لشکر میں خوف و بھگدڑ پھیلی دیکھ کر دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس گیا، ان سے ملا اور یوں بولا۔

Verse 3

विप्रद्रुतेष्वनीकेषु विध्वस्तेषु समन्‍्तत: । प्रभग्नं स्वबलं दृष्ट्‌्वा पुत्रस्ते द्रोणम भ्ययात्‌

سنجے نے کہا: اے راجن! جب ہر طرف لشکر کی صفیں درہم برہم اور ٹوٹ پھوٹ گئیں، اور اس نے اپنی فوج کو شکستہ و گریختہ دیکھا، تو تمہارا بیٹا دُریودھن بےتابی سے ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون کے پاس گیا؛ اس سے ملا اور یوں بولا۔

Verse 4

गत: स पुरुषव्याप्र: प्रमथ्यैतां महाचमूम्‌

سنجے نے کہا: اے راجن! وہ مردوں کا شیر اس عظیم لشکر کو روند کر توڑتا ہوا، ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون کے پاس پہنچا؛ اس سے ملا اور بولا۔

Verse 5

अथ बुद्धया समीक्षस्व किन्नु कार्यमनन्तरम्‌ । अर्जुनस्य विघाताय दारुणे5स्मिन्‌ जनक्षये

سنجے نے کہا: اے راجن! تب اس نے کہا: “اب اپنی عقل سے دیکھئے کہ اس کے بعد کیا کرنا چاہیے۔ اس ہولناک قتلِ عام میں ارجن کو روکنے کے لیے تدبیر کیجیے۔” یہ کہہ کر وہ ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون کے پاس گیا، ملا اور بولا۔

Verse 6

यथा स पुरुषव्याप्रो न हन्येत जयद्रथ: । तथा विधत्स्व भद्रे ते त्वं हि न: परमा गति:

سنجے نے کہا: اس نے کہا: “اے نیک بخت! ایسا بندوبست کیجیے کہ وہ مردوں کا شیر، جےدرتھ، مارا نہ جائے۔ آپ کا بھلا ہو؛ آپ ہی ہمارے سب سے بڑے سہارا اور اعلیٰ پناہ ہیں۔” یہ کہہ کر وہ ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون کے پاس گیا، ملا اور بولا۔

Verse 7

“गुरुदेव! पुरुषसिंह अर्जुन हमारी इस विशाल सेनाको मथकर व्यूहके भीतर चला गया। अब आप अपनी बुद्धिसे यह विचार कीजिये कि इसके बाद अर्जुनके विनाशके लिये क्या करना चाहिये? इस भयंकर नरसंहारमें जिस प्रकार भी पुरुषसिंह जयद्रथ न मारे जायँ

سنجے نے کہا: اے راجن! یہ دھننجے (ارجن) غضب کی آندھی سے اُکسایا ہوا، میری فوج کی دفاعی صفوں کو یوں جلا رہا ہے جیسے اچانک بھڑک اٹھنے والی جنگل کی آگ خشک جھاڑیوں اور بن کو راکھ کر دے۔ یہ بھگدڑ پھیلتی دیکھ کر تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون کے پاس گیا؛ اس سے ملا اور بولا۔

Verse 8

अकिक्रान्ते हि कौन्तेये भित्त्वा सैन्यं परंतप । जयद्रथस्य गोप्तार: संशयं परमं गता:

سنجے نے کہا—اے راجن! جب کنتی پتر ارجن لشکر کی صفیں توڑ کر آگے بڑھ گیا تو جےدرَتھ کے محافظ گہرے شک میں پڑ گئے۔ تب دُریودھن گھبراہٹ میں ایک ہی رتھ پر دوڑتا ہوا درون کے پاس گیا، اس سے ملا اور یوں بولا۔

Verse 9

स्थिरा बुद्धिनरिन्द्राणामासीद्‌ ब्रह्म॒विदां वर । नातिक्रमिष्यति द्रोणं जातु जीवं धनंजय:

سنجے نے کہا—اے راجن، اے برہمن کے جاننے والوں میں افضل! ہماری طرف کے حکمرانوں کا پختہ یقین تھا: ‘جب تک درون زندہ ہے، دھننجے (ارجن) کبھی اسے پھلانگ کر لشکر کے اندر داخل نہ ہو سکے گا۔’ مگر آپ کا بیٹا دُریودھن بےقراری سے ایک ہی رتھ میں درون کے پاس گیا اور اس سے یوں مخاطب ہوا۔

Verse 10

योअसौ पार्थो व्यतिक्रान्तो मिषतस्ते महाद्युते । सर्व हाद्यातुरं मन्‍्ये नेदमस्ति बल॑ मम

سنجے نے کہا—اے راجن، اے عظیم الشان و تابندہ! تمہارے دیکھتے دیکھتے وہ پارتھ (ارجن) تمہیں پھلانگ کر آگے نکل گیا۔ میں سمجھتا ہوں کہ سارا لشکر مضطرب و پریشان ہو چکا ہے؛ میری قوت گویا باقی نہیں رہی۔ پھر وہ ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس گیا اور بولا۔

Verse 11

जानामि त्वां महाभाग पाण्डवानां हिते रतम्‌ । तथा मुह्यामि च ब्रह्मन्‌ कार्यवत्तां विचिन्तयन्‌

سنجے نے کہا—اے برہمن، اے نہایت بخت ور! میں جانتا ہوں کہ تم پانڈوؤں کے بھلے میں لگے ہوئے ہو؛ اور جو کام کرنا ہے اس کی سنگینی پر غور کرتے ہوئے میں خود حیرانی میں پڑ جاتا ہوں۔ پھر وہ ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس گیا اور بولا۔

Verse 12

यथाशक्ति च ते ब्रह्मन्‌ वर्तये वृत्तिमुत्तमाम्‌ । प्रीणामि च यथाशक्ति तच्च त्वं नावबुध्यसे

سنجے نے کہا—تب دُریودھن بےقراری سے ایک ہی رتھ میں درون کے پاس گیا اور بولا: ‘اے برہمنوں میں افضل! میں اپنی بساط کے مطابق آپ کے لیے بہترین گزر بسر کا سامان کرتا ہوں اور جہاں تک ہو سکے آپ کو خوش رکھنے کی کوشش کرتا ہوں؛ مگر آپ گویا اس سب کو سمجھتے ہی نہیں۔’

Verse 13

अस्मान्न त्वं सदा भक्तानिच्छस्यमितविक्रम । पाण्डवान्‌ सततं प्रीणास्यस्माकं विप्रिये रतान्‌

سنجے نے کہا—اے راجن! تب جب ساری فوج میں بھگدڑ اور پراگندگی دیکھ کر تمہارا بیٹا دُریودھن عجلت میں ایک ہی رتھ پر دُرون آچاریہ کے پاس پہنچا اور یوں بولا— “اے بے پایاں پرَاکرم والے آچاریہ! ہم تو ہمیشہ آپ کے قدموں کے بھکت رہے ہیں، پھر بھی آپ ہم پر مہربان نہیں ہوتے؛ اور جو پانڈو سدا ہمارے ناپسندیدہ کاموں میں لگے رہتے ہیں، آپ انہیں ہی برابر خوش رکھتے ہیں۔”

Verse 14

अस्मानेवोपजीवंस्त्वमस्माकं विप्रिये रत: । न हायं त्वां विजानामि मधुदिग्धमिव क्षुरम्‌

سنجے نے کہا—اے راجن! تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے دُرون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا— “تم ہماری ہی سرپرستی پر جیتے ہو، پھر بھی ہمارے ناپسندیدہ کاموں میں لگے رہتے ہو۔ میں نہ جانتا تھا کہ تم شہد میں لپٹے استرے کی مانند ہو—ظاہر میں میٹھے، اثر میں کاٹنے والے۔”

Verse 15

नादास्यच्चेद्‌ वरं महां भवान्‌ पाण्डवनिग्रहे । नावारयिष्यं गच्छन्तमहं सिन्धुपतिं गृहान्‌

سنجے نے کہا—اے راجن! تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے دُرون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا— “اگر آپ نے مجھے پانڈوؤں کو روکنے کا وہ بڑا ور نہ دیا ہوتا، تو میں گھر کو جاتے ہوئے سِندھوپتی جَیَدرتھ کو کبھی نہ روکتا۔”

Verse 16

मया त्वाशंसमानेन त्वत्तस्त्राणमबुद्धिना । आश्वासित: सिन्धुपतिमोहाद दत्तश्न मृत्यवे

سنجے نے کہا—اے راجن! تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے دُرون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا— “میں نادان، تم سے حفاظت کی امید باندھ کر سِندھوپتی جَیَدرتھ کو دلاسا دیتا رہا؛ اور موہ میں آ کر اسے روک کر یہیں ٹھہرا دیا، گویا میں نے اسے موت کے حوالے کر دیا۔”

Verse 17

यमदंष्टान्तरं प्राप्तो मुच्येतापि हि मानव: । नार्जुनस्य वशं प्राप्तो मुच्येताजी जयद्रथ:

سنجے نے کہا—اے راجن! تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے دُرون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا— “آدمی یم کے دانتوں کے بیچ جا پڑے تو بھی شاید بچ نکلے؛ مگر میدانِ جنگ میں ارجن کے قبضے میں آ گیا جَیَدرتھ جان لے کر نہیں بچ سکے گا۔”

Verse 18

स तथा कुरु शोणाश्व यथा मुच्येत सैन्धव: । मम चार्तप्रलापानां मा क्रुध: पाहि सैन्धवम्‌

سنجے نے کہا— “اے شوناشو (سرخ گھوڑوں والے آچار्य)! ایسا بندوبست کیجیے کہ سَیندھو (جَیَدرتھ) موت سے بچ نکلے۔ میری بےقراری کے عالم میں کہی ہوئی باتوں پر غضب نہ کیجیے؛ سَیندھو کی حفاظت کیجیے۔” یہ کہہ کر دُریودھن ایک ہی رتھ پر تیزی سے درون کے پاس پہنچا اور اُن سے مخاطب ہوا۔

Verse 19

द्रोण उदाच नाभ्यासूयामि ते वाक्यमश्चत्थाम्नासि मे सम: । सत्यं तु ते प्रवक्ष्यामि तज्जुषस्व विशाम्पते

درون نے کہا— “اے راجا! میں تمہاری بات پر رنجیدہ نہیں ہوتا، کیونکہ تم میرے لیے اشوتھاما کے مانند ہو۔ مگر جو سچ ہے وہ میں تمہیں بتاتا ہوں؛ اے رعایا کے سردار، اسے توجہ سے قبول کرو۔”

Verse 20

सारथि: प्रवर: कृष्ण: शीघ्राश्नास्य हयोत्तमा: । अल्पं च विवरं कृत्वा तूर्ण याति धनंजय:

سنجے نے کہا— “کرشن سب سے برتر سارَتھی ہے؛ وہ اعلیٰ گھوڑوں کو نہایت تیزی سے قابو میں رکھتا ہے۔ دھننجے (ارجن) دشمن کے لشکری بندوبست میں ذرا سا شگاف پیدا کر کے فوراً برق رفتاری سے آگے بڑھ جاتا ہے۔”

Verse 21

श्रीकृष्ण अर्जुनके श्रेष्ठ सारथि हैं तथा उनके उत्तम घोड़े भी तेज चलनेवाले हैं। इसलिये थोड़ा-सा भी अवकाश बनाकर अर्जुन तत्काल सेनामें घुस जाते हैं ।।

سنجے نے کہا— “کیا تم نہیں دیکھتے کہ تیز رفتاری سے جانے والے کِریٹ دھاری ارجن کے رتھ سے ایک کروش پیچھے ہمارے چھوڑے ہوئے تیروں کے سیلاب گر رہے ہیں؟”

Verse 22

नचाहं शीघ्रयाने5द्य समर्थो वयसान्वित: । सेनामुखे च पार्थानामेतद्‌ बलमुपस्थितम्‌

“میں عمر کے بوجھ سے نڈھال ہو چکا ہوں؛ اس لیے آج تیز رفتاری سے رتھ ہانکنے کے قابل نہیں۔ اور یہاں لشکر کے اگلے محاذ پر پارتھوں کی یہ عظیم قوت صف آرا ہے۔”

Verse 23

युधिष्ठिरश्न मे ग्राह्मो मिषतां सर्वधन्विनाम्‌ । एवं मया प्रतिज्ञातं क्षत्रमध्ये महाभुज

سنجے نے کہا: اے راجن! “تمام کمان داروں کے دیکھتے دیکھتے یُدھشٹھِر کو میں ہی گرفتار کروں گا”—یہ عہد میں نے کشتریوں کے بیچ کیا تھا۔ پھر میدانِ جنگ میں اپنی ساری فوج کو انتشار میں بکھرتا اور بھاگتا دیکھ کر تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس پہنچا، ملا اور یوں بولا—“مہاباہو! کشتریوں کے درمیان میں نے یہ پرتیجنا لی ہے کہ سب کمان داروں کے سامنے یُدھشٹھِر کو قید کر لوں گا۔”

Verse 24

धनंजयेन चोत्सृष्टो वर्तते प्रमुखे नूप । तस्माद्‌ व्यूहमुखं हित्वा नाहं योत्स्यामि फाल्गुनम्‌

سنجے نے کہا: اے راجن! دھننجے (ارجن) کو اگلے محاذ پر بھیجا گیا ہے اور وہیں وہ جنگ میں مصروف ہے۔ اس لیے میں وُیوہ کے دہانے کو چھوڑ کر فالگُن (ارجن) سے لڑنے نہیں جاؤں گا۔ یہ کہہ کر دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس پہنچا اور بولا—“اے نریشور! اس وقت یُدھشٹھِر ارجن کے بغیر میرے سامنے کھڑا ہے؛ ایسی حالت میں میں وُیوہ کا دروازہ چھوڑ کر فالگُن سے جنگ کرنے نہیں جاؤں گا۔”

Verse 25

तुल्याभिजनकर्माणं शत्रुमेक॑ सहायवान्‌ । गत्वा योधय मा भैस्त्व॑ त्वं हुस्य जगत: पति:

سنجے نے کہا: اے راجن! دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا—“تمہارا دشمن پارتھ دھننجے (ارجن) بھی حسب و نسب اور کارنامۂ شجاعت میں تمہارے برابر ہے؛ مگر اس وقت وہ اکیلا ہے اور تم مددگاروں سے آراستہ ہو۔ ڈرو مت؛ تم تو (ہمارے پکش میں) گویا اس جہان کے مالک ہو۔ جاؤ، اس سے جنگ کرو۔”

Verse 26

राजा शूर: कृती दक्षो वैरमुत्पाद्य पाण्डवै: । वीर स्वयं प्रयाह्वात्र यत्र पार्थो धनंजय:

سنجے نے کہا: اے راجن! دُریودھن ایک ہی رتھ میں تیزی سے درون آچاریہ کے پاس گیا اور بولا—“آپ راجا ہیں، شجاع ہیں، دانا اور جنگ میں ماہر ہیں۔ اے ویر! پاندوؤں کے ساتھ یہ دشمنی آپ ہی نے اٹھائی ہے؛ اس لیے جہاں پارتھ دھننجے (ارجن) گیا ہے، آپ خود فوراً وہاں جا کر اس سے جنگ کیجیے۔”

Verse 27

दुर्योधन उवाच कथं त्वामप्यतिक्रान्त: सर्वशस्त्रभूृतां बरम्‌ । धनंजयो मया शक्‍्य आचार्य प्रतिबाधितुम्‌

سنجے نے کہا: دُریودھن بولا—“اے آچاریہ! تمام ہتھیار برداروں میں برتر! دھننجے (ارجن) آپ کو بھی عبور کر کے کیسے نکل گیا؟ اسے روکنا میرے لیے کیسے ممکن ہے؟” یہ کہہ کر وہ ایک ہی رتھ میں عجلت کے ساتھ درون آچاریہ کے پاس پہنچا اور یوں مخاطب ہوا۔

Verse 28

दुर्योधन बोला--आचार्य! आप सम्पूर्ण शस्त्र-धारियोंमें श्रेष्ठ हैं। जो आपको भी लाँघकर आगे बढ़ गया, वह अर्जुन मेरे द्वारा कैसे रोका जा सकता है? ।।

سنجے نے کہا—“اے راجن! تب تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس گیا اور بولا—‘آچار्य! آپ تمام اسلحہ برداروں میں سب سے برتر ہیں۔ جو آپ کو بھی لانگھ کر آگے بڑھ گیا، اُس ارجن کو میں کیسے روک سکتا ہوں؟ وجر دھاری پرندر (اِندر) بھی رَن میں مغلوب کیا جا سکتا ہے؛ مگر دشمنوں کے قلعے فتح کرنے والا ارجن میدانِ جنگ میں ناقابلِ تسخیر ہے۔’”

Verse 29

येन भोज श्र हार्दिक्यो भवांक्ष त्रिदशोपम: । अस्त्रप्रतापेन जितौ श्रुतायुश्न निबर्हित:

سنجے نے کہا—“اے راجن! اس کے بعد کُنتی پُتر ارجن، جےدرَتھ کے وध کے ارادے سے، درون اور کرت ورمن کے محفوظ کیے ہوئے دشوارگزار لشکری چکر (ویوہ) کو توڑ کر تمہاری فوج میں گھس آیا۔ اپنے استروں کے پرتاب سے اس نے بھوج ویر کرت ورمن کو اور دیوتاؤں کے مانند تمہیں بھی مغلوب کیا، اور شُرتایو کو قتل کر ڈالا۔ پھر جب ساری فوج میں دہشت و بھگدڑ پھیلتی دیکھی، تو تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس گیا اور بولا۔”

Verse 30

सुदक्षिणश्व निहत: स च राजा श्रुतायुध: । श्रुतायुश्नाच्युतायुश्न म्लेच्छाश्वायुतशो हता:

سنجے نے کہا—“اے راجن! سُدکْشِن مارا گیا اور راجا شُرتایُدھ بھی قتل ہوا۔ شُرتایُو اور اَچْیُتایُو بھی گرے، اور مَلیچھ یودھا دَس دَس ہزار کی تعداد میں کاٹے گئے۔ پوری فوج میں بھگدڑ دیکھ کر تمہارا بیٹا دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس گیا اور بولا۔”

Verse 31

त॑ं कथं पाण्डवं युद्धे दहन्‍्तमिव पावकम्‌ | प्रतियोत्स्यामि दुर्धर्ष तमहं शस्त्रकोविदम्‌

سنجے نے کہا—“‘جو پاندو ارجن آگ کی طرح بھسم کرتا ہے، ناقابلِ مقابلہ ہے اور اسلحہ کے فن میں ماہر ہے—میں جنگ میں اُس کا سامنا کیسے کروں؟’ یہ کہہ کر دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس پہنچا اور اُن سے مخاطب ہوا۔”

Verse 32

क्षमं च मन्यसे युद्ध मम तेनाद्य संयुगे । परवानस्मि भवति प्रेष्यवद्‌ रक्ष मद्यशः:

سنجے نے کہا—“‘اگر آج اسی معرکے میں آپ اسے مناسب سمجھتے ہیں کہ میں اُس کے ساتھ جنگ کروں، تو میں آپ کے حکم کے تابع—ایک خادم کی طرح—ہوں۔ آج میری عزت و ناموس (یَش) کی حفاظت کیجیے۔’ یہ کہہ کر دُریودھن ایک ہی رتھ میں جلدی سے درون کے پاس پہنچا اور یوں مخاطب ہوا۔”

Verse 33

द्रोण उदाच सत्यं वदसि कौरव्य दुराधर्षो धनंजय: । अहं तु तत्‌ करिष्यामि यथैनं प्रसहिष्यसि

دروṇa نے کہا: “اے کورو! تم سچ کہتے ہو—دھَنَنجَے (ارجن) واقعی ناقابلِ برداشت ہے۔ مگر میں ایسا بندوبست کروں گا کہ تم اس کے زورِ یورش کو سہہ سکو۔” یہ کہہ کر وہ ایک ہی رتھ پر جلدی سے دروṇa کے پاس آیا اور یوں مخاطب ہوا۔

Verse 34

अद्भुतं चाद्य पश्यन्तु लोके सर्वधनुर्धरा: । विषक्तं त्वयि कौन्तेयं वासुदेवस्य पश्यत:

آج دنیا کے تمام تیرانداز یہ عجیب منظر دیکھیں کہ واسودیو (شری کرشن) کے دیکھتے دیکھتے کُنتی پُتر ارجن تمہارے ساتھ جنگ میں الجھا رہے۔

Verse 35

एष ते कवचं राजंस्तथा बध्नामि काउ्चनम्‌ । यथा न बाणा नास्त्राणि प्रहरिष्यन्ति ते रणे

دُریودھن نے کہا: “اے راجن! میں یہ سنہرا زرہ تمہارے جسم پر اس طرح باندھتا ہوں کہ میدانِ جنگ میں چھوڑے گئے تیر اور دوسرے ہتھیار تمہیں زخم نہ پہنچا سکیں۔”

Verse 36

यदि त्वां सासुरसुरा: सयक्षोरगराक्षसा: | योधयन्ति त्रयो लोका: सनरा नास्ति ते भयम्‌

دُریودھن نے کہا: “اگر انسانوں سمیت تینوں لوک، دیوتا و اسُر، یکش، ناگ اور راکشس بھی تم سے جنگ کریں، تب بھی آج تمہیں کوئی خوف نہ ہوگا۔”

Verse 37

न कृष्णो न च कौन्तेयो न चान्य: शस्त्रभृद्‌ रणे | शरानर्पयितुं कश्चित्‌ कवचे तव शक्ष्यति

دُریودھن نے کہا: “جب تک یہ زرہ تم پر ہے، نہ کرشن، نہ کُنتی پُتر ارجن، اور نہ ہی میدانِ جنگ میں کوئی اور اسلحہ بردار یودھا تم میں تیر پیوست کر سکے گا۔”

Verse 38

स त्वं कवचमास्थाय क्ुद्धमद्य रणेडर्जुनम्‌ । त्वरमाण: स्वयं याहि न त्वासौ विसहिष्यति

پس تم زرہ پہن کر فوراً خود ہی میدانِ جنگ میں آج کے غضبناک ارجن کا مقابلہ کرنے جاؤ۔ وہ تمہارے تیز حملے کا تاب نہ لا سکے گا؛ لہٰذا دیر نہ کرو۔

Verse 39

संजय उवाच एवमुकक्‍्त्वा त्वरन्‌ द्रोण: स्पृष्टवाम्भा वर्म भास्वरम्‌ । आबबन्धाद्भुततमं जपन्‌ मन्त्र यथाविधि

سنجے نے کہا—اے راجن! یوں کہہ کر درون تیزی سے آگے بڑھے؛ آچمن کر کے انہوں نے قاعدے کے مطابق منتر جپتے ہوئے (دریودھن کے) جسم پر وہ نہایت درخشاں اور عجیب و غریب زرہ باندھ دی—اپنی ودیا کے اثر سے سب کو حیران کرنے اور اس مہایُدھ میں تمہارے بیٹے کی فتح یقینی کرنے کی خواہش سے۔

Verse 40

रणे तस्मिन्‌ सुमहति विजयाय सुतस्य ते । विसिस्मापयिषुलोंकानू्‌ विद्यया ब्रह्मवित्तम:

سنجے نے کہا—اے راجن! اس نہایت عظیم جنگ میں تمہارے بیٹے کی فتح کے لیے، اور اپنی برہما-ودیا کے اثر سے سب لوگوں کو حیران کرنے کی خواہش میں، وید کے جاننے والوں میں برتر درون نے فوراً آچمن کیا اور قاعدے کے مطابق منتر جپتے ہوئے دریودھن کے جسم پر وہ عجیب و غریب، نہایت درخشاں زرہ باندھ دی۔

Verse 41

द्रोण उदाच करोतु स्वस्ति ते ब्रह्म ब्रह्मा चापि द्विजातय: । सरीसूपाश्र ये श्रेष्ठास्तेभ्यस्ते स्वस्ति भारत

درون نے کہا—اے بھارت کے فرزند! پرَبْرہْم تمہاری خیر کرے۔ برہما اور دْوِج (برہمن) بھی تمہیں مبارکی دیں۔ اور سانپوں کی نسل میں جو برتر ہیں، وہ بھی تمہارے لیے بھلائی کریں، اے بھارت۔

Verse 42

ययातिर्नाहुषश्वैव धुन्धुमारो भगीरथ: । तुभ्यं राजर्षय: सर्वे स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा,नहुषपुत्र ययाति, धुन्धुमार और भगीरथ आदि सभी राजर्षि सदा तुम्हारी भलाई करें

نہوش کے بیٹے یَیاتی، دھُندھُمار اور بھگیرتھ—یہ سب راج رِشی ہمیشہ تمہاری خیر کریں۔

Verse 43

स्वस्ति ते<स्त्वेकपादेभ्यो बहुपादेभ्य एव च । स्वस्त्यस्त्वपादकेभ्यश्व नित्यं तव महारणे,इस महायुद्धमें एक पैरवाले, अनेक पैरवाले तथा पैरोंसे रहित प्राणियोंसे तुम्हारा नित्य मंगल हो

اس عظیم معرکے میں ایک پاؤں والے، بہت پاؤں والے اور بے پاؤں جانداروں سے تمہیں کبھی گزند نہ پہنچے؛ تم پر ہمیشہ خیر و عافیت رہے۔

Verse 44

स्वाहा स्वधा शची चैव स्वस्ति कुर्वन्तु ते सदा । लक्ष्मीररुन्धती चैव कुरुतां स्वस्ति तेडनघ

اے بے داغ بادشاہ! سواہا، سوَدھا اور شچی ہمیشہ تمہاری خیر کریں؛ لکشمی اور ارُندھتی بھی تمہیں مَنگل عطا کریں۔

Verse 45

असितो देवलश्चैव विश्वामित्रस्तथाड्रिरा: । वसिष्ठ: कश्यपश्चैव स्वस्ति कुर्वन्तु ते नूप,नरेश्वरर असित, देवल, विश्वामित्र, अंगिरा, वसिष्ठ तथा कश्यप तुम्हारा भला करें

اے بادشاہِ آدمیان! اسیت، دیول، وشوامتر، انگیرس، وِسِشٹھ اور کشیپ—یہ سب تمہاری خیر و عافیت کریں۔

Verse 46

धाता विधाता लोकेशो दिशश्च सदिगी श्वरा: । स्वस्ति तेडद्य प्रयच्छन्तु कार्तिकेयश्व॒ षण्मुख:,धाता, विधाता, लोकनाथ ब्रह्मा, दिशाएँ, दिक्पाल तथा षडानन कार्तिकेय भी आज तुम्हें कल्याण प्रदान करें

دھاتا، ودھاتا، لوکیش، سمتیں اور ان کے نگہبان—آج تمہیں خیر و برکت عطا کریں؛ اور شَنمُکھ کارتیکَیَہ بھی تمہیں مَنگل دے۔

Verse 47

विवस्वान्‌ भगवान्‌ स्वस्ति करोतु तव सर्वश: । दिग्गजाश्वैव चत्वार: क्षितिश्व गगन ग्रहा:

بھگوان ویوَسوان (سورج) ہر طرح تمہاری خیر کرے۔ چاروں سمتوں کے دِگّج، خود زمین، اور آسمان میں گردش کرنے والی سیّاروی قوتیں بھی تمہیں مَنگل عطا کریں۔

Verse 48

भगवान्‌ सूर्य सब प्रकारसे तुम्हारा मंगल करें। चारों दिग्गज

سنجے نے کہا—بھگوان سورج ہر طرح سے تمہاری خیر و برکت کرے۔ چاروں سمتوں کے دِگّگج، زمین، آسمان اور سیّارے سب تمہاری بھلائی کریں۔ اور جو ہمیشہ زمین کے نیچے رہ کر اسے اپنے سر پر اٹھائے رکھتا ہے، وہ سانپوں میں برتر بھگوان شیش ناگ، اے راجن، تمہیں سلامتی اور کلیان عطا کرے۔

Verse 49

गान्धारे युधि विक्रम्य निर्जिता: सुरसत्तमा: | पुरा वृत्रेण देत्येन भिन्नदेहा: सहस्रश:

سنجے نے کہا—اے گاندھاری کے بیٹے! جنگ میں پرाकرم دکھا کر قدیم زمانے میں دیوتاؤں کے سردار بھی مغلوب ہو چکے ہیں۔ بہت پہلے دَیتیہ ورترا نے عظیم دلیری سے ہزاروں برتر دیوتاؤں کے جسم چیر ڈالے اور انہیں شکست دی۔

Verse 50

हृततेजोबला: सर्वे तदा सेन्द्रा दिवौकस: । ब्रह्माणं शरणं जम्मुर्वत्राद्‌ भीता महासुरात्‌,उस समय तेज और बलसे हीन हुए इन्द्र आदि सम्पूर्ण देवता महान्‌ असुर वृत्रसे भयभीत हो ब्रह्माजीकी शरणमें गये

سنجے نے کہا—اس وقت اندر سمیت آسمانی دیوتا سب کے سب اپنی تابانی اور قوت سے محروم ہو گئے۔ عظیم اسور ورترا سے خوف زدہ ہو کر وہ برہما جی کی پناہ میں گئے۔

Verse 51

देवा ऊचु: प्रमर्दितानां वृत्रेण देवानां देवसत्तम | गतिर्भव सुरश्रेष्ठ त्राहि नो महतो भयात्‌

دیوتاؤں نے کہا—اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! ورترا نے دیوتاؤں کو کچل ڈالا ہے۔ اے سُروں کے سردار! آپ ہی ہماری پناہ بنیں؛ اس عظیم خوف سے ہمیں بچائیں۔

Verse 52

देवता बोले--देवप्रवर! सुरश्रेष्ठ! वृत्रासुरने जिन्हें सब प्रकारसे कुचल दिया है, उन देवताओंके लिये आप आश्रयदाता हों। महान्‌ भयसे हमारी रक्षा करें ।।

دیوتاؤں نے کہا—اے دیوتاؤں کے برتر! اے سُروں کے سردار! جن دیوتاؤں کو ورتراسور نے ہر طرح سے کچل دیا ہے، آپ اُن کے لیے پناہ بنیں۔ اس عظیم خوف سے ہماری حفاظت کریں۔ پھر پاس کھڑے بھگوان وِشنو کو اور مایوسی میں ڈوبے ہوئے اندر وغیرہ برگزیدہ دیوتاؤں کو دیکھ کر برہما جی نے دیوتاؤں کے سرداروں سے یہ سچا کلام کہا۔

Verse 53

रक्ष्या मे सततं देवा: सहेन्द्रा: सद्विजातय:ः । त्वष्ट: सुदुर्धरं तेजो येन वृत्रो विनिर्मितः

سنجے نے کہا—اندرا سمیت دیوتا اور دو بار جنم لینے والے (برہمن) ہمیشہ میرے لیے قابلِ حفاظت ہیں۔ مگر تواشٹر کی وہ نہایت ناقابلِ تسخیر تابندگی، جس سے ورترا پیدا ہوا، بڑی ہی ہیبت ناک قوت رکھتی ہے۔

Verse 54

त्वष्टा पुरा तपस्तप्त्वा वर्षायुतशतं तदा । वृत्रो विनिर्मितो देवा: प्राप्यानुज्ञां महेश्वरात्‌

سنجے نے کہا—قدیم زمانے میں تواشٹر نے لاکھوں برس سخت تپسیا کی۔ پھر مہیشور (شیو) سے اجازت پا کر اس نے ورترا کو پیدا کیا۔

Verse 55

स तस्यैव प्रसादाद्‌ वो हन्यादेव रिपुर्बली । नागत्वा शंकरस्थानं भगवान्‌ दृश्यते हर:

سنجے نے کہا—وہ زورآور دشمن صرف شَنکر کے فضل ہی سے تم سب کو قتل کر سکتا ہے۔ اس لیے شَنکر کے مقامِ اقامت پر گئے بغیر بھگوان ہَر کا دیدار ممکن نہیں۔

Verse 56

दृष्टवा जेष्यथ वृत्र तं क्षिप्रं गच्छत मन्दरम्‌ | यत्रास्ते तपसां योनिर्दक्षयज्ञविनाशन:

سنجے نے کہا—اس کے دیدار کے بعد تم ورترا پر ضرور غالب آؤ گے۔ جلد مَندَر پہاڑ کی طرف جاؤ، جہاں تپسیا کا سرچشمہ اور دَکش کے یَجْن کا ویناش کرنے والا (شیو) مقیم ہے۔

Verse 57

ते गत्वा सहिता देवा ब्रह्म॒णा सह मन्दरम्‌

سنجے نے کہا—تب سب دیوتا یکجا ہو کر برہما کے ساتھ مَندَر پہاڑ کی طرف گئے۔

Verse 58

सो<ब्रवीत्‌ स्वागत देवा ब्रुत किं करवाण्यहम्‌

سنجے نے کہا—اس نے کہا: “اے دیوتاؤ! خوش آمدید۔ بتاؤ—میں کیا کروں؟”

Verse 59

अमोघं दर्शन मह्ूं कामप्राप्तिरतो<स्तु व: । उस समय भगवान्‌ शिवने कहा--“'देवताओ! तुम्हारा स्वागत है। बोलो, मैं तुम्हारे लिये क्या करूँ? मेरा दर्शन अमोघ है। अतः तुम्हें अपने अभीष्ट मनोरथोंकी प्राप्ति हो' ।।

سنجے نے کہا—بھگوان شِو نے فرمایا: “میرا دیدار اَموگھ ہے؛ لہٰذا تمہاری مطلوبہ مرادیں پوری ہوں۔” یہ سن کر آسمانی دیوتاؤں نے عرض کیا: “اے پروردگار! ورتراسور نے ہماری تابانی اور قوت چھین لی ہے۔ آپ دیوتاؤں کے پناہ دہندہ ہیں۔ اے مہیشور! ہمارے جسموں کی حالت دیکھئے—ورترا کے واروں سے ہم چور چور ہو گئے ہیں۔ اسی لیے ہم آپ کی پناہ میں آئے ہیں؛ ہمیں آسرا عطا فرمائیے۔”

Verse 60

तेजो हूतं नो वृत्रेण गतिर्भव दिवौकसाम्‌ | मूर्तीरी क्षस्व नो देव प्रहारैर्जर्जरीकृता: । शरणं त्वां प्रपन्ना: सम गतिर्भव महेश्वर

“اے خدا! ورترا نے ہماری تابانی چھین لی ہے؛ ہم اہلِ سُرگ کے لیے آپ ہی پناہ اور راہِ نجات بن جائیں۔ اے دیو! ہمارے جسموں کو دیکھئے—اس کے واروں سے ہم چور چور ہو گئے ہیں۔ ہم آپ کی پناہ میں آ گئے ہیں؛ اے مہیشور، ہمیں آسرا اور سلامتی کی راہ عطا فرمائیے۔”

Verse 61

शर्व उवाच विदितं वो यथा देवा: कृत्येयं सुमहाबला । त्वष्टस्तेजो भवा घोरा दुर्निवार्याकृतात्मभि:

شَروَ (شیو) نے فرمایا—“اے دیوتاؤ! جیسا کہ تمہیں معلوم ہے، یہ کِرتیا نہایت زورآور ہے۔ تواشٹر کے تیز سے پیدا ہوئی یہ ہولناک ہے؛ جنہوں نے اپنے دل و حواس کو قابو میں نہیں کیا، اُن کے لیے اسے روکنا بے حد دشوار ہے۔”

Verse 62

अवश्यं तु मया कार्य साहां सर्वदिवौकसाम्‌ । ममेदं गात्रजं शक्र कवचं गृह भास्वरम्‌,तथापि मुझे सम्पूर्ण देवताओंकी सहायता अवश्य करनी चाहिये। अतः इन्द्र! मेरे शरीरसे उत्पन्न हुए इस तेजस्वी कवचको ग्रहण करो

“پھر بھی تمام دیوتاؤں کی مدد کرنا مجھ پر لازم ہے۔ لہٰذا اے شَکر (اِندر)! میرے جسم سے پیدا ہوا یہ تابندہ زرہ قبول کرو۔”

Verse 63

बधानानेन मन्त्रेण मानसेन सुरेश्वर । वधायासुरमुख्यस्य वृत्रस्य सुरघातिन:,सुरेश्वर! मेरे बताये हुए इस मन्त्रका मानसिक जप करके असुरमुख्य देवशत्रु वृत्रका वध करनेके लिये इसे अपने शरीरमें बाँध लो

شَروَ نے کہا—اے دیوتاؤں کے سردار! اس منتر کا ذہنی جپ کر کے اسے اپنے بدن پر حفاظتی بندھن کی طرح باندھ لو، تاکہ دیوتاؤں کے دشمن، اسوروں میں سرفہرست، دیوگھاتی ورترا کا وध ہو۔

Verse 64

द्रोण उदाच इत्युक्त्वा वरद: प्रादाद्‌ वर्म तन्मन्त्रमेव च । स तेन वर्मणा गुप्त: प्रायाद्‌ वृत्रचमूं प्रति

دروṇ نے کہا—اے راجن! یوں کہہ کر ور دینے والے بھگوان شنکر نے اسے وہ زرہ اور اسی کا منتر عطا کیا۔ اس زرہ کی حفاظت میں وہ ورترا کی فوج کا مقابلہ کرنے روانہ ہوا۔

Verse 65

नानाविधैश्न शस्त्रौधै: पात्यमानैर्महारणे । न संधि: शक्‍्यते भेत्तुं वर्मबन्धस्य तस्य तु

اس عظیم جنگ میں طرح طرح کے ہتھیاروں کی بارش ہوتی رہی، مگر اس کے زرہ بندھن کی سَندھی—یعنی کمزور جوڑ—توڑی نہ جا سکی۔

Verse 66

उस महान्‌ युद्धमें नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंक समुदाय उनके ऊपर चलाये गये; परंतु उनके द्वारा इन्द्रके उस कवच-बन्धनकी सन्धि भी नहीं काटी जा सकी ।।

اس عظیم جنگ میں طرح طرح کے استر و شستر اس پر چلائے گئے، مگر اندرا کے اس زرہ بندھن کی سَندھی بھی نہ کاٹی جا سکی۔ پھر دیوتاؤں کے سردار اندرا نے خود میدانِ کارزار میں ورترا کو قتل کر دیا۔ اس کے بعد اس نے وہ زرہ اور اسے منتر کے ساتھ باندھنے کی विधی انگیرس کو دے دی۔

Verse 67

अड्विराः प्राह पुत्रस्य मन्त्रज्ञस्थ बृहस्पते: । बृहस्पतिरथोवाच आग्निवेश्याय धीमते

شَروَ نے کہا—منتر کے جاننے والے انگیرس نے اپنے بیٹے برہسپتی کو اس کا اُپدیش دیا۔ پھر برہسپتی نے نہایت دانا آگنیویشیہ کو وہی ودیا عطا کی۔

Verse 68

आनिनिवेश्यो मम प्रादात्‌ तेन बध्नामि वर्म ते । तवाद्य देहरक्षार्थ मन्त्रेण नृपसत्तम

شَروَ نے کہا—آنِنی ویشْیَ نے یہ مجھے پہلے عطا کیا تھا؛ اسی منتر کے ذریعے میں تم پر یہ حفاظتی زرہ باندھتا ہوں۔ آج، اے بہترینِ سلاطین، تمہارے جسم کی حفاظت کے لیے میں منتر کے ساتھ یہ کَوَچ باندھ رہا ہوں۔

Verse 69

संजय उवाच एवमुकक्‍्त्वा ततो द्रोणस्तव पुत्र॑ महाद्युतिम्‌ । पुनरेव वच: प्राह शनैराचार्यपुजड्रव:

سنجے نے کہا—یوں کہہ کر، آچاریہ کے طور پر معزز درون نے تمہارے نہایت درخشاں فرزند سے پھر آہستہ اور نپی تلی آواز میں کلام کیا۔

Verse 70

ब्रह्मसूत्रेण बध्नामि कवचं तव भारत । हिरण्यगर्भेण यथा बद्धं विष्णो: पुरा रणे

اے بھارت! میں برہما-سوتر کے ذریعے تمہاری زرہ باندھتا ہوں، جیسے قدیم زمانے میں میدانِ جنگ میں ہِرنْیَگربھ (برہما) نے وِشنو پر زرہ باندھی تھی۔

Verse 71

“तारकामय संग्राममें ब्रह्माजीने इन्द्रके शरीरमें जिस प्रकार दिव्य कवच बाँधा था, उसी प्रकार मैं भी तुम्हारे शरीरमें बाँध रहा हूँ

جیسے تارکامَی جنگ میں برہما نے اندر کے جسم پر دیویہ کَوَچ باندھا تھا، ویسے ہی میں بھی تمہارے جسم پر وہی حفاظت باندھ رہا ہوں۔

Verse 72

बद्ध्वा तु कवचं तस्य मन्त्रेण विधिपूर्वकम्‌ | प्रेषयामास राजानं युद्धाय महते द्विज:

یوں منتر کے ساتھ مقررہ رسم کے مطابق اس کی زرہ باندھ کر، دْوِج درون آچاریہ نے اس بادشاہ کو عظیم جنگ کے لیے روانہ کر دیا۔

Verse 73

यथा च ब्रह्माणा बद्धं संग्रामे तारकामये । शक्रस्य कवचं दिव्यं तथा बध्नाम्यहं तव

سنجے نے کہا—جس طرح تارکامَی جنگ میں برہما نے شکر (اِندر) پر الٰہی زرہ باندھی تھی، اسی طرح میں اب تم پر یہ زرہ باندھتا ہوں۔ یوں اس مہاتما آچاریہ کے ہاتھوں مسلح ہو کر وہ مہاباہو راجا پوری طرح آمادہ ہوا اور ضرب لگانے میں ماہر تریگرت دیش کے ایک ہزار رتھیوں سے گھِر گیا۔

Verse 74

तथा दन्तिसहस्रेण मत्तानां वीर्यशालिनाम्‌ । अश्वानां नियुतेनैव तथान्यैश्व महारथै:

اسی طرح وہ قوت و شجاعت والے مست ہاتھیوں کے ایک ہزار، ایک نیوت (لاکھ) گھوڑوں، اور دیگر مہارتھیوں سے بھی گھِرا ہوا تھا۔

Verse 75

वृतः प्रायान्महाबाहुरर्जुनस्य रथं प्रति । नानावादित्रघोषेण यथा वैरोचनिस्तथा

اپنے پیروکاروں سے گھِرا ہوا وہ مہاباہو ارجن کے رتھ کی طرف بڑھا؛ طرح طرح کے جنگی سازوں کے شور کے ساتھ—گویا ویرَوچنی (بَلی) روانہ ہوا ہو۔

Verse 76

ततः शब्दो महानासीत्‌ सैन्यानां तव भारत । अगाध॑ प्रस्थितं दृष्टवा समुद्रमिव कौरवम्‌

تب، اے بھارت! تمہاری فوجوں میں بڑا شور اٹھا—اس کورو (دُریودھن) کو، جو سمندر کی طرح اَگادھ تھا، جنگ کے لیے روانہ ہوتا دیکھ کر۔

Verse 94

इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि दुर्योधनकवचबन्धने चतुर्नवतितमो<ध्याय:

یوں شری مہابھارت کے درون پَرو میں، جَیَدرتھ وَدھ پَرو کے ضمن میں، دُریودھن کے زرہ باندھنے سے متعلق چورانویں باب کا اختتام ہوا۔

Verse 573

अपश्यंस्तेजसां राशिं सूर्यकोटिसमप्रभम्‌ । “तब एकत्र हुए उन सब देवताओंने ब्रह्माजीके साथ मन्दराचलपर जाकर करोड़ों सूर्योके समान कान्तिमान्‌ तेजोराशि भगवान्‌ शिवका दर्शन किया

سنجے نے کہا—تمام دیوتا برہما کے ساتھ مندراآچل گئے اور وہاں کروڑوں سورجوں کے مانند درخشاں ایک الٰہی تَیجوراشی—بھگوان شِو—کا دیدار کیا۔ وہ بے پایاں نور برتر قوت کی علامت تھا، مگر کائناتی دھرم کے ضابطے میں مقید؛ اس لیے اسے ادب، عقیدت اور پاک نیت کے ساتھ ہی قریب ہونا چاہیے۔

Verse 5636

पिनाकी सर्वभूतेशो भगनेत्रनिपातन: । “उनका दर्शन पाकर तुमलोग वृत्रासुरको जीत सकोगे। अतः शीघ्र ही मन्दराचलको चलो

سنجے نے کہا—وہیں بھگوان شِو مقیم ہیں: پیناکا کے دھاری، سب جانداروں کے ایشور، بھگ دیوتا کی آنکھیں گرانے والے اور دکش کے یَجْن کو نیست و نابود کرنے والے۔ اُن کے دیدار سے تم ورتراسُر پر فتح پا سکو گے؛ اس لیے جلد مندراآچل کو چلو، جو تپسیا کے ظہور کی سرزمین کے طور پر مشہور ہے۔

Frequently Asked Questions

The chapter implicitly stages the tension between individual excellence used for collective objectives and the escalating scale of harm: disciplined duty and tactical necessity are praised even as mass casualties and rout dynamics are recorded without celebratory moral closure.

Operational composure: Sātyaki’s calm instruction to proceed slowly, combined with precise targeting and sustained mobility, models how steadiness and method can counter numerical pressure in high-risk situations.

No explicit phalaśruti is presented here; the meta-layer functions through Saṃjaya’s evaluative astonishment and comparative judgments, positioning the episode as exemplary within the war narrative rather than as a standalone salvific recitation unit.

Read Mahabharata in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App