Adhyaya 72
धृष्टद्युम्नस्य द्रोणरथारोহণं सात्यकेः प्रतिरक्षणं च | Dhrishtadyumna Boards Droṇa’s Chariot; Sātyaki’s Counter-Protection
Upa-parva: Droṇa–Dhṛṣṭadyumna-saṃyoga (Strategic Engagement of Droṇa and Dhṛṣṭadyumna)
Saṃjaya reports that as the battle intensifies, the Pāṇḍavas press Kaurava forces that have become divided, while key leaders engage opposing champions (Bhīma checks Jalasandha; Yudhiṣṭhira confronts Kṛtavarman). The narrative then concentrates on Droṇa and Dhṛṣṭadyumna: both unleash dense volleys, producing severe battlefield disarray and vivid descriptions of debris, casualties, and scavenging animals—an archival portrayal of the war’s dehumanizing environment rather than celebratory spectacle. Dhṛṣṭadyumna, seeking a difficult objective, abandons the bow for sword-and-shield and penetrates Droṇa’s chariot space, disrupting the yoke and striking at the horses and fittings. Droṇa finds no opening at close quarters, then reasserts distance-control with precise archery, damaging Dhṛṣṭadyumna’s weapon, horses, and standards, and releases a lethal arrow. Sātyaki intervenes by severing the incoming missile and counter-wounding Droṇa, enabling Pāñcāla forces to extract Dhṛṣṭadyumna and re-stabilize their line. The chapter’s thematic lesson is the interplay of initiative, countermeasure, and protective alliance under conditions where dharma is strained by necessity and speed.
Chapter Arc: संशप्तकों के साथ घोर संग्राम के बाद, कपिध्वज अर्जुन दिव्यास्त्रों से शत्रु-व्रात का संहार कर शिबिर की ओर लौटता है—पर विजय-रथ पर बैठा हुआ भी उसका कंठ आँसुओं से भर उठता है, क्योंकि मन में एक अनकहा अनिष्ट काँप रहा है। → मार्ग में और शिबिर में संकेत मिलते जाते हैं कि आज का दिन केवल रण-जय का नहीं, किसी प्रिय के विनाश का भी है। अर्जुन का हृदय आशंकित है; वह गोविन्द से व्याकुल होकर कहता है कि स्वजनों को व्यग्र देखकर उसकी शंका दूर नहीं होती। तभी अभिमन्यु के विषय में प्रश्न उठता है—इन्द्र के पौत्र, सुकुमार, महाधनुर्धर, सदा प्रिय—वह युद्ध में कैसे मारा गया? → अभिमन्यु-वध का समाचार अर्जुन पर वज्र की तरह गिरता है। शोक तुरंत क्रोध में बदलता है; अधर्म के इस कृत्य पर धिक्कार उठता है। युयुत्सु कौरवों को ललकारकर कहता है कि जब अर्जुन पर वश न चला तो तुमने बालक को घेरकर मारा—यह धर्म नहीं। अर्जुन के भीतर प्रतिशोध की ज्वाला धधकती है और वह अधर्मियों को शीघ्र फल मिलने की घोषणा-सी करता है। → शिबिर में भाई, मित्र और सहायक—सब अर्जुन के शोक से दीन हो उठते हैं; उसे संभालने, धैर्य देने और युद्ध-नीति को फिर से बाँधने का प्रयत्न करते हैं। कृष्ण अर्जुन के साथ हैं—उसके आँसू, उसकी प्रतिज्ञा-गंधी वाणी और उसके भीतर उठते धर्म-क्रोध को दिशा देने के लिए। → अभिमन्यु-वध के प्रतिशोध हेतु अर्जुन का संकल्प अगले दिन के युद्ध को और भी प्रचण्ड बनाने वाला है—किस पर गिरेगा यह वज्र, और कौन-सा अधर्मी शीघ्र फल पाएगा?
Shlokas
Verse 1
अकाल (प्रतिज्ञापर्व) द्विसप्ततितमो< ध्याय: अभिमन्युकी मृत्युके कारण अर्जुनका विषाद और क्रोध (धृतराष्ट्र वाच अथ संशप्तकै: सार्ध युध्यमाने धनंजये । अभिमनयौ हते चापि बाले बलवतां वरे ।।
دھرتراشٹر نے کہا—“سنجے! جب دھننجَے ارجُن سنشپتکوں کے ساتھ جنگ کر رہے تھے، اور قوتوروں میں برتر وہ کم سن ابھمنیو مارا گیا، اور مہارشیوں میں افضل ویاس (یُدھِشٹھِر کو تسلّی دے کر) روانہ ہو گئے—تب غم سے مضطرب دل والے یُدھِشٹھِر کی پیشوائی میں پانڈوؤں نے کیا کیا؟ وानردھوج ارجُن سنشپتکوں کی طرف سے کیسے لوٹے؟ اور کس نے اُن سے کہا کہ آگ کی مانند تیز اُن کا بیٹا ہمیشہ کے لیے خاموش ہو گیا؟ یہ سب باتیں مجھے حقیقت کے ساتھ بتاؤ۔” سنجے نے کہا—“اے بھرت شریشٹھ! جانداروں کے قتل سے بھرپور وہ ہولناک دن بیت گیا؛ سورج غروب ہوا اور شام کا وقت آ پہنچا۔ جب ساری فوج آرام کے لیے لشکرگاہ کی طرف چل دی، تب کپی دھوج ارجُن نے دیویہ استروں سے سنشپتکوں کے گروہوں کو تہہ و بالا کر کے، اپنے فتح مند رتھ پر سوار ہو کر لشکر کی طرف رخ کیا۔ چلتے چلتے ہی آنسوؤں سے گلا بھر آیا اور اُس نے بھگوان گووند سے یوں کہا—”
Verse 2
व्यपयातेषु वासाय सर्वेषु भरतर्षभ । हत्वा संशप्तकव्रातान् दिव्यैरस्त्रै: कपिध्वज:
سنجے نے کہا—اے بھرتوں میں برگزیدہ! جب قتل و غارت سے بھرا وہ ہولناک دن گزر گیا، سورج غروب ہوا اور شام آن پہنچی، اور تمام لشکر آرام کے لیے اپنے اپنے لشکرگاہوں کی طرف مڑ گئے، تب بندر کے نشان والے جھنڈے کا حامل، شریمان ارجن نے دیویہ استروں سے سنشپتکوں کے جمگھٹ کو ہلاک کر کے، اپنے فاتح رتھ پر بیٹھا ہوا لشکرگاہ کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 3
प्रायात् स शिबिरं जिष्णुर्जैत्रमास्थाय तं रथम् । गच्छन्नेव च गोविन्द साश्रुकण्ठो5भ्यभाषत
جِشنو، وہ اَجے وِجےتا ارجن، اس فتح بخش رتھ پر سوار ہو کر لشکرگاہ کی طرف چلا۔ چلتے چلتے ہی، آنسوؤں سے بھرا گلا لیے، اس نے گووند سے خطاب کیا۔
Verse 4
कि नु मे हृदयं त्रसस््तं वाक् च सज्जति केशव । स्पन्दन्ति चाप्यनिष्टानि गात्र॑ं सीदति चाप्युत
اے کیشو! میرا دل کیوں لرز رہا ہے اور میری زبان کیوں اٹک رہی ہے؟ اعضا میں نحوست کے اشارے دھڑک رہے ہیں، اور بدن بھی کمزور پڑتا جا رہا ہے۔
Verse 5
अनिष्ट चैव मे श्लिष्टं हृदयान्नापसर्पति । भुवि ये दिक्षु चात्युग्रा उत्पातास्त्रासयन्ति माम्
میرے دل سے نحوست کی آہٹ چمٹ گئی ہے، کسی طرح ہٹتی نہیں۔ زمین پر اور ہر سمت جو نہایت ہولناک آفات و شگونِ بد ظاہر ہو رہے ہیں، وہ مجھے خوف زدہ کر رہے ہیں۔
Verse 6
बहुप्रकारा दृश्यन्ते सर्व एवाघशंसिन: । अपि स्वस्ति भवेद् राज्ञ: सामात्यस्य गुरोर्मम
طرح طرح کے شگونِ بد دکھائی دے رہے ہیں—اور سب کے سب بڑی نحوست کی خبر دے رہے ہیں۔ کیا میرے مکرم بزرگ، بادشاہ یُدھشٹھِر، اپنے وزیروں سمیت خیریت سے ہوں گے؟
Verse 7
वायुदेव उवाच व्यक्त शिवं तव भ्रातु: सामात्यस्य भविष्यति । मा शुच: किज्चिदेवान्यत् तत्रानिष्टं भविष्यति
وایودیو نے کہا—مجھے صاف معلوم ہوتا ہے کہ وزیروں سمیت تمہارے بھائی کی بھلائی ہی ہوگی۔ غم نہ کرو؛ اس بدشگونی کے مطابق وہاں کوئی اور آفت نہیں آئے گی۔
Verse 8
संजय उवाच ततः संध्यामुपास्यैव वीरो वीरावसादने । कथयन्तौ रणे वृत्तं प्रयाता रथमास्थितौ
سنجے نے کہا—اے راجن! اس کے بعد وہ دونوں بہادر، اس میدانِ جنگ میں جو بہادروں کو گرا دیتا ہے، شام کی عبادت (سندھیا وندن) ادا کرکے پھر رتھ پر سوار ہوئے اور جنگ میں جو کچھ ہوا تھا اس کا ذکر کرتے ہوئے آگے بڑھے۔
Verse 9
ततः स्वशिबिरं प्राप्तौ हतानन्दं हतत्विषम् । वासुदेवोर<्'्जुनश्वैव कृत्वा कर्म सुदुष्करम्
پھر واسودیو (شری کرشن) اور ارجن، نہایت دشوار کارنامہ انجام دے کر، اپنے لشکرگاہ کے قریب پہنچے۔ اس وقت وہ شِوِر خوشی سے خالی اور اپنی سابقہ شان سے محروم دکھائی دیتا تھا۔
Verse 10
ध्वस्ताकारं समालक्ष्य शिबिरं परवीरहा । बीभत्सुरब्रवीत् कृष्णमस्वस्थहृदयस्तत:
اپنے لشکرگاہ کو ویران و شکستہ دیکھ کر، دشمن کے بہادروں کو قتل کرنے والے ارجن کا دل بے چین ہو اٹھا۔ تب وہ مضطرب دل کے ساتھ شری کرشن سے یوں بولا۔
Verse 11
नदन्ति नाद्य तूर्याणि मड़ल्यानि जनार्दन | मिश्रा दुन्दुभिनिर्घोषै: शड्खाश्चाडम्बरै: सह
اے جناردن! آج اس لشکرگاہ میں منگل کے ساز نہیں بج رہے۔ نہ ہی دُندُبھِیوں کی گرج اور تُورہیوں کی آواز کے ساتھ ملی ہوئی، آڈمبر سمیت، شنکھ کی دھونی سنائی دیتی ہے۔
Verse 12
वीणा नैवाद्य वाद्यन्ते शम्पातालस्वनै: सह । मड़ल्यानि च गीतानि न गायन्ति पठन्ति च
اب نہ وِیṇā بجتی ہیں، نہ ہی شَمپا-تال کی گونجتی آوازوں کے ساتھ جشن کے ساز اکٹھے سنائی دیتے ہیں۔ نہ رائج منگل گیت گائے جاتے ہیں، نہ تلاوت و پڑھت ہوتی ہے۔
Verse 13
योधाश्चापि हि मां दृष्टवा निवर्तन्ते हधोमुखा:,“मेरे सैनिक मुझे देखकर नीचे मुख किये लौट जाते हैं। पहलेकी भाँति अभिवादन करके मुझसे युद्धका समाचार नहीं बता रहे हैं। माधव! क्या आज मेरे भाई सकुशल होंगे?”
جنگجو بھی مجھے دیکھتے ہی سر جھکا کر لوٹ جاتے ہیں۔ پہلے کی طرح سلام کرکے جنگ کی خبر نہیں دیتے۔ اے مادھو! کیا آج میرے بھائی خیریت سے ہوں گے؟
Verse 14
कर्माणि च यथापूर्व कृत्वा नाभिवदन्ति माम् । अपि स्वस्ति भवेदद्य भ्रातृभ्यो मम माधव
وہ پہلے کی طرح اپنے فرائض انجام دے کر بھی مجھے سلام نہیں کرتے۔ اے مادھو! کیا آج میرے بھائیوں کی خیریت ہوگی؟
Verse 15
न हि शुद्ध्यति मे भावो दृष्टवा स्वजनमाकुलम् । अपि पाज्चालराजस्य विराटस्य च मानद
اپنے عزیزوں کو اضطراب میں دیکھ کر میرا دل صاف و مطمئن نہیں ہوتا۔ اے مانَد! پانچال کے راجا اور وِراٹ کو دیکھ کر بھی (مجھے) قرار نہیں آتا۔
Verse 16
न च मामद्य सौभद्र: प्रह्ष्टो ग्रातृभि: सह । रणादायान्तुमुचितं प्रत्युद्याति हसन्निव
اور آج سُبھدرا کا بیٹا (ابھمنیو) بھی بھائیوں کے ساتھ خوش و خرم، گویا مسکراتا ہوا، رَن سے لوٹ کر میری مناسب پیشوائی کے لیے آگے نہیں آ رہا۔
Verse 17
संजय उवाच एवं संकथयन्तौ तौ प्रविष्टोी शिबिरं स््वकम् । ददृशाते भृशास्वस्थान् पाण्डवान् नष्टचेतस:
سنجے نے کہا—اے راجن! یوں باہم گفتگو کرتے ہوئے وہ دونوں اپنے ہی لشکرگاہ میں داخل ہوئے اور پاندوؤں کو نہایت بےقرار، مضطربِ دل اور حوصلہ شکستہ دیکھا۔
Verse 18
दृष्टवा क्षातृश्व पुत्रांक्ष विमना वानरध्वज: । अपश्यंश्वैव सौभद्रमिदं वचनमत्रवीत्
سنجے نے کہا—بھائیوں اور بیٹوں کو اس حالت میں دیکھ کر، اور وہاں سوبھدرا (ابھمنیو) کو نہ پا کر، کپِی دھوج ارجن کا دل سخت غمگین ہو گیا؛ تب اس نے یہ بات کہی۔
Verse 19
मुखवर्णोडप्रसन्नो व: सर्वेषामेव लक्ष्यते । न चाभिमन्युं पश्यामि न च मां प्रतिनन्दथ
تم سب کے چہروں کا رنگ و انداز ناخوش اور پژمردہ دکھائی دیتا ہے۔ میں یہاں ابھیمنیو کو بھی نہیں دیکھتا، اور تم لوگ بھی مجھ سے گرمجوشی سے خیرمقدم کر کے بات نہیں کر رہے۔
Verse 20
मया श्रुतश्न द्रोणेन चक्रव्यूहो विनिर्मित: । न च वस्तस्य भेत्तास्ति विना सौभद्रमर्भकम्
میں نے سنا ہے کہ آچاریہ درون نے چکر ویوہ کی سخت ترتیب بنائی تھی۔ اور تم میں سوبھدرا کے کمسن بیٹے ابھیمنیو کے سوا کوئی اس صف بندی کو توڑ کر اندر گھسنے کے قابل نہ تھا۔
Verse 21
न चोपदिष्टस्तस्यासीन्मयानीकाद् विनिर्गम: । कच्चिन्न बालो युष्माभि: परानीकं प्रवेशित:
لیکن میں نے اسے اس ویوہ سے نکلنے کا طریقہ نہیں سکھایا تھا۔ کہیں ایسا تو نہیں کہ تم لوگوں نے اس کمسن کو دشمن کی صف بندی میں داخل ہونے پر لگا دیا ہو؟
Verse 22
भित्त्वानीकं महेष्वास: परेषां बहुशो युधि | कच्चिन्न निहत: संख्ये सौभद्र: परवीरहा
سنجے نے کہا—جنگ کے بیچ دشمنوں کے لشکری صف بند (بیوہ) کو بار بار چیر کر، دشمن بہادروں کا قتال کرنے والا، عظیم کماندار سُبھدرا کا بیٹا ابھیمنیو کیا آخرکار میدانِ کارزار میں مارا گیا؟
Verse 23
लोहिताक्ष॑ महाबाहुं जात॑ सिंहमिवाद्रिषु । उपेन्द्रसदृशं ब्रूत कथमायोधने हत:
سنجے نے کہا—پہاڑوں میں جنمے ہوئے شیر کی مانند سرخ آنکھوں والا، قوی بازوؤں والا، اُپیندر (وشنو) کے مانند دلیر ابھیمنیو جنگ میں کس طرح مارا گیا؟ تم بتاؤ۔
Verse 24
सुकुमारं महेष्वासं वासवस्यात्मजात्मजम् | सदा मम प्रियं ब्रूत कथमायोधने हतः,“इन्द्रके पौत्र तथा मुझे सदा प्रिय लगनेवाले सुकुमार शरीर महाधनुर्धर अभिमन्युके विषयमें बताइये। वह युद्धमें कैसे मारा गया?
سنجے نے کہا—واسَو (اِندر) کے پوتے، نازک اندام اس مہا کماندار کے بارے میں بتاؤ جو مجھے ہمیشہ عزیز تھا—ابھیمنیو جنگ میں کیسے مارا گیا؟
Verse 25
सुभद्राया: प्रियं पुत्र द्रौपद्या: केशवस्य च । अम्बायाश्ष प्रियं नित्यं कोडवधीत् कालमोहित:
سنجے نے کہا—سُبھدرا کا محبوب بیٹا، دروپدی اور کیشو (کرشن) کا بھی پیارا، اور کُنتی ماتا کا ہمیشہ عزیز—اس ابھیمنیو کو زمانے (کال) کے فریب میں کس نے قتل کیا؟
Verse 26
सदृशो वृष्णिवीरस्य केशवस्य महात्मन: । विक्रमश्रुतमाहात्म्यै: कथमायोधने हत:,*वृष्णिकुलके वीर महात्मा केशवके समान पराक्रमी, शास्त्रज्ष और महत्त्वशाली अभिमन्यु युद्धमें किस प्रकार मारा गया है?
سنجے نے کہا—وِرِشنیوں کے بہادر، مہاتما کیشو (کرشن) کے مانند پرجوش و پرَاکرمی، جس کی شجاعت، شہرت اور عظمت مشہور تھی—وہ ابھیمنیو جنگ میں کس طرح مارا گیا؟
Verse 27
वार्ष्णेयीदयितं शूरं मया सततलालितम् । यदि पुत्र न पश्यामि यास्यामि यमसादनम्,“सुभद्राके प्राणप्यारे शूरवीर पुत्रको, जिसको मैंने सदा लाड़-प्यार किया है, यदि नहीं देखूँगा तो मैं भी यमलोक चला जाऊँगा
وارشنیئی (سبھدرا) کے پیارے اُس بہادر بیٹے کو، جسے میں نے ہمیشہ محبت سے پالا ہے—اگر میں اسے نہ دیکھوں تو اے فرزند! میں بھی یم کے دھام کو چلا جاؤں گا۔
Verse 28
मृदुकुज्चितकेशान्तं बालं बालमृगेक्षणम् | मत्तद्विरदविक्रान्ते शालपोतमिवोद्गतम्
جس کے بالوں کے سِرے نرم اور گھنگریالے تھے، جو ابھی لڑکا ہی تھا، جس کی آنکھیں ہرن کے بچے کی طرح چنچل تھیں؛ جس کی چال اور پرَاکرم مست ہاتھی کے مانند تھا، جو نوخیز شال کے پودے کی طرح بلند اٹھا تھا—اگر میں اُس بیٹے کو نہ دیکھوں تو میں بھی یم کے آستانے کو چلا جاؤں گا۔
Verse 29
स्मिताभिभाषिणं शान्तं गुरुवाक्यकरं सदा | बाल्ये5प्यतुलकर्माणं प्रियवाक्यममत्सरम्
وہ ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ گفتگو کرنے والا، طبعاً پُرسکون، اور ہمیشہ استادوں کے حکم کا پابند تھا۔ بچپن ہی میں اس کے کارنامے بے مثال تھے؛ اس کی بات شیریں تھی اور وہ حسد سے پاک تھا۔
Verse 30
महोत्साहं महाबाहुं दीर्घधाजीवलोचनम् । भक्तानुकम्पिनं दान्तं न च नीचानुसारिणम्
وہ بڑے جوش و ہمت والا، قوی بازوؤں والا، بلند علم بردار اور زندگی سے بھرپور نگاہوں والا تھا۔ اہلِ عقیدت پر مہربان، نفس پر قابو رکھنے والا، اور کبھی کمینوں کے طریقے کا پیرو نہ تھا۔
Verse 31
कृतज्ञं ज्ञानसम्पन्नं कृतास्त्रमनिवर्तिनम् | युद्धाभिनन्दिनं नित्यं द्विषतां भयवर्धनम्
وہ شکرگزار، دانش مند، فنِ اسلحہ میں کامل تربیت یافتہ اور کبھی پیٹھ نہ دکھانے والا تھا۔ جنگ کو ہمیشہ خوش آمدید کہنے والا، وہ دشمنوں کے دلوں میں خوف بڑھانے والا تھا۔
Verse 32
स्वेषां प्रियहिते युक्त पितृणां जयगृद्धिनम् । न च पूर्व प्रह्तारिं संग्रामे नष्टसम्भ्रमम्
وہ اپنے فریق کے محبوب اور مفید مقاصد کے حصول میں لگا رہتا تھا، بزرگوں کی خاطر فتح کا خواہاں؛ اور میدانِ جنگ میں وہ محض پہلا وار کرنے والا نہ تھا—وہ گھبراہٹ کھوئے بغیر، بے اضطراب و بے تذبذب ثابت قدمی سے لڑتا تھا۔
Verse 33
रथेषु गण्यमानेषु गणितं त॑ं महारथम्
جب رتھ سواروں کی گنتی اور جانچ ہو رہی تھی تو اسے مہارَتھی شمار کیا گیا—برگزیدہ رتھ-جنگجوؤں میں۔
Verse 34
मयाध्यर्धगुणं संख्ये तरुणं बाहुशालिनम् । प्रद्युम्नस्य प्रियं नित्यं केशवस्य ममैव च
میدانِ جنگ میں وہ نوجوان، قوی بازوؤں والا سورما تھا—جسے میں اپنی نسبت ڈیڑھ گنا سمجھتا تھا—جو پردیومن کا ہمیشہ عزیز تھا، کیشو (شری کرشن) کا بھی، اور میرا بھی۔
Verse 35
यदि पुत्र न पश्यामि यास्यामि यमसादनम् । '“रथियोंकी गणना होते समय जो महारथी गिना गया था, जिसे युद्धमें मेरी अपेक्षा ड्यौढ़ा समझा जाता था तथा अपनी भुजाओंसे सुशोभित होनेवाला जो तरुण वीर प्रद्यम्नको, श्रीकृष्णको और मुझे भी सदैव प्रिय था, उस पुत्रको यदि मैं नहीं देखूँगा तो यमराजके लोकमें चला जाऊँगा ।।
اگر میں_toggle:
Verse 36
तन्त्रीस्वनसुखं रम्यं पुंस्कोकिलसमध्वनिम्
وہ دلکش اور کانوں کو بھلا لگنے والا تھا—ستار/وینا کی تار کے شیریں سُر کی مانند، اور نر کوئل کی کوک جیسی گونج لیے ہوئے۔
Verse 37
रूप॑ चाप्रतिमं तस्य त्रिदशैश्षापि दुर्लभम्
اس کی صورت بے مثال تھی—ایسی صورت تو دیوتاؤں کے لیے بھی نایاب ہے۔
Verse 38
अपश्यतो हि वीरस्य का शान्तिहदयस्य मे । “उसके रूपकी कहीं तुलना नहीं थी। देवताओंके लिये भी वैसा रूप दुर्लभ है। यदि वीर अभिमन्युके उस रूपको नहीं देख पाता हूँ तो मेरे हृदयको क्या शान्ति मिलेगी? ।।
اگر میں اس بہادر کو نہ دیکھ سکوں تو میرے دل کو کیسا سکون ملے گا؟
Verse 39
सुकुमार: सदा वीरो महाहशयनोचित:
صورت میں نازک سہی، مگر وہ ہمیشہ بہادر تھا—مہارَتھی کے مرتبے کے لائق۔
Verse 40
शयानं समुपासन्ति यं पुरा परमस्त्रिय:
جسے پہلے زمانے میں اعلیٰ عورتیں بھی، وہ آرام میں لیٹا ہو تب بھی، عقیدت سے خدمت کرتی تھیں—
Verse 41
यः पुरा बोध्यते सुप्त: सूतमागधवन्दिभि:
جسے پہلے زمانے میں، نیند میں بھی ہو تو، سوت، ماغدھ اور وندی اسے جگایا کرتے تھے۔
Verse 42
बोधयन्त्यद्य त॑ नूनं श्वापदा विकृतैः स्वनै: । “जिसे पहले सो जानेपर सूत, मागध और बन्दीजन जगाया करते थे, उसी अभिमन्युको आज निश्चय ही हिंसक जन्तु अपने भयंकर शब्दोंद्वारा जगाते होंगे ।।
سنجے نے کہا—آج یقیناً اسے درندے اپنے بگڑے ہوئے، سخت چیخوں سے جگا رہے ہوں گے؛ جسے پہلے جب وہ سو جاتا تھا تو سوت، ماغدھ اور بندیجن مدح و ثنا کے گیتوں سے جگایا کرتے تھے۔
Verse 43
हा पुत्रकावितृप्तस्य सतत पुत्रदर्शने
ہائے بیٹے! جو اپنے بیٹے کے دیدار سے کبھی سیر نہیں ہوتا، وہ ہمیشہ اسی کے دیدار ہی میں لگا رہتا ہے۔
Verse 44
सा च संयमनी नूनं सदा सुकृतिनां गति:
اور وہ سَمیمنی (سَیَمَنی) یقیناً ہمیشہ نیکوکاروں کی منزل ہے۔
Verse 45
स्वभाभि भासिता रम्या त्वयात्यर्थ विराजते । “निश्चय ही वह संयमनी पुरी सदा पुण्यवानोंका आश्रय है; जो आज अपनी प्रभासे प्रकाशित और मनोहारिणी होती हुई भी तुम्हारे द्वारा अत्यन्त उद्भधासित हो उठी होगी ।।
سنجے نے کہا—وہ دلکش نگری اپنی ہی روشنی سے منور ہے، پھر بھی تمہارے سبب نہایت زیادہ درخشاں ہو اٹھی ہے۔ یقیناً سَمیمنی پوری ہمیشہ نیکوکاروں کا سہارا ہے؛ وہ فطری طور پر روشن و دلآویز ہے، مگر آج تمہاری قربت سے غیر معمولی جلال کے ساتھ چمکے گی۔
Verse 46
एवं विलप्य बहुधा भिन्नपोतो वणिग् यथा
یوں اس نے بہت طرح سے نوحہ کیا—جیسے وہ تاجر جس کا جہاز ٹوٹ پھوٹ گیا ہو۔
Verse 47
कच्चित्स कदन कृत्वा परेषां कुरुनन्दन
سنجے نے کہا—اے کورو نندن! کیا اس نے واقعی دشمنوں میں بڑا قتلِ عام برپا کیا ہے؟
Verse 48
स नून॑ बहुभियत्तिर्युध्यमानो नरर्षभै:
سنجے نے کہا—یقیناً، میدانِ جنگ میں جدوجہد کرتے ہوئے وہ اب انسانوں میں بیل جیسے کئی بہادروں سے برسرِ پیکار ہے۔
Verse 49
पीड्यमान: शरैस्ती&णै: कर्णद्रोणकृपादिभि:
سنجے نے کہا—کرن، درون، کرپ اور دیگر سرکردہ جنگجوؤں کے چلائے ہوئے تیز تیروں سے وہ سخت اذیت میں تھا۔
Verse 50
नानालिज्ैः सुधौताग्रैर्मम पुत्रो5ल्पचेतन: । इह मे स्यात् परित्राणं पितेति स पुनः पुन:
سنجے نے کہا—طرح طرح کے، خوب صیقل کیے ہوئے چمکتے نوک دار ہتھیاروں کے بیچ میرا کم فہم بیٹا بار بار پکار اٹھا: ‘ابّا! یہاں میری حفاظت ہو جائے!’
Verse 51
इत्येवं विलपन् मन्ये नृशंसैर्भुवि पातित: । “जब कर्ण
سنجے نے کہا—یوں بار بار فریاد کرتے ہوئے، میرے گمان میں، انہی بے رحم آدمیوں نے اسے زمین پر گرا دیا۔ جب کرن، درون، کرپ اور دوسرے سردار جنگجوؤں نے چمکتی نوکوں والے طرح طرح کے تیز تیروں سے میرے بیٹے کو ستایا اور اس کی ہوش مندی ماند پڑنے لگی، تب ابھیمنیو بار بار روتے ہوئے کہتا رہا: ‘اگر یہاں میرے پتا ہوتے تو میری جان بچ جاتی۔’ اسی حالت میں، میرے خیال میں، ان سنگ دل دشمنوں نے اسے خاک پر ڈھا دیا۔
Verse 52
वज्सारमयं नूनं हृदयं सुदृढे मम
یقیناً میرا دل بجراسا اور نہایت سخت ہے، کہ میں جنگ کے ان ہولناک واقعات کو سہہ کر بھی انہیں بیان کرتا چلا جاتا ہوں۔
Verse 53
कथं बाले महेष्वासा नृशंसा मर्मभेदिन:
اے بچے! وہ عظیم تیرانداز—بےرحم، مَرم بھیدنے والے—ایک ننھے بچے کے ساتھ ایسا کیسے کر سکتے تھے؟
Verse 54
स्वस्रीये वासुदेवस्य मम पुत्रेडक्षिपन् शरान् उन क्रूरकर्मा महान् धनुर्धरोंने श्रीकृष्णके भानजे और मेरे बालक पुत्रपर मर्मभेदी बाणोंका प्रहार कैसे किया? ।।
وہ سنگدل کارنامہ کرنے والے عظیم کماندار، شری کرشن کے بھانجے اور میرے کمسن بیٹے پر مَرم بھیدنے والے تیر کیسے چلا سکے؟ وہ جو ہمیشہ بےشکست و بےذلت روح کے ساتھ میرے استقبال کو آگے بڑھ کر آتا اور ادب سے مجھے سلام کرتا تھا…
Verse 55
नूनं स पातितः शेते धरण्यां रुधिरोक्षित:
یقیناً وہ گرا دیا گیا ہے اور اب خون میں تر ہو کر زمین پر پڑا ہے؛ رَن دھرم میں یہی اٹل حقیقت ہے کہ شجاعت اور تقدیر آخرکار گرے ہوئے جسم میں آ کر ملتی ہیں۔
Verse 56
सुभद्रामनुशोचामि या पुत्रमपलायिनम्
میں سُبھدراؔ کے لیے غمگین ہوں—جس کا بیٹا میدانِ جنگ سے نہ بھاگا۔
Verse 57
सुभद्रा वक्ष्यते कि मामभिमन्युमपश्यती
سنجے نے کہا— “جب سُبھدرا اَبھمنیو کو نہ دیکھے گی تو وہ مجھ سے کیا کہے گی؟”
Verse 58
वज्सारमयं नूनं हृदयं यन्न यास्यति
سنجے نے کہا— “یقیناً دل بجریلے جوہر کا ہے؛ اتنے کچل دینے والے غم میں بھی نہ ٹوٹتا ہے، نہ ہی جان چھوڑتا ہے۔”
Verse 59
दृप्तानां धार्तराष्ट्राणां सिंहनादो मया श्रुतः
سنجے نے کہا— “میں نے دھرتراشٹر کے مغرور بیٹوں کی شیر جیسی للکار سنی۔”
Verse 60
अशवनुवन्तो बीभत्सुं बाल॑ हत्वा महारथा:
سنجے نے کہا— “بالک بیبھتسو کو قتل کر کے وہ مہارथ گھوڑوں کو پکارنے لگے۔”
Verse 61
कि मोदध्वमधर्मज्ञा: पाण्डवं दृश्यतां बलम् | 'युयुत्सु कह रहा था, धर्मको न जाननेवाले महारथी कौरवो! अर्जुनपर जब तुम्हारा वश न चला, तब तुम एक बालककी हत्या करके क्यों आनन्द मना रहे हो? कल पाण्डवोंका बल देखना ।।
سنجے نے کہا— “اے وہ لوگو جو دھرم سے ناواقف ہو، تم کیوں خوشی منا رہے ہو؟ پاندوؤں کی قوت دیکھو۔ اور میدانِ جنگ میں کیشو اور ارجن—ان دونوں کو ناگوار ہو، ایسا تم کیا کر سکو گے؟”
Verse 62
आगमिष्यति व: क्षिप्रं फलं पापस्य कर्मण:
سنجے نے کہا—تمہارے اس گناہ آلود فعل کا پھل بہت جلد تم پر آ پڑے گا۔
Verse 63
इति तान् परिभाषन वै वैश्यापुत्रो महामति:
سنجے نے کہا—یوں انہیں مخاطب کر کے ویشیہ پُتر، نہایت دانا (یویوتسو) نے پھر کلام جاری رکھا۔
Verse 64
अपायाच्छस्त्रमुत्सूज्य कोपदुःखसमन्वित: । *राजा धृतराष्ट्रकी वैश्यजातीय पत्नीका परम बुद्धिमान् पुत्र युयुत्सु कोप और दुःखसे युक्त हो कौरवोंसे उपर्युक्त बातें कहकर शस्त्र त्यागककर चला आया है' ।।
سنجے نے کہا—دھرتراشٹر کی ویشیہ النسل بیوی سے پیدا ہونے والا نہایت ذہین بیٹا یویوتسو غصّے اور رنج میں ڈوبا ہوا، کوروؤں سے وہ باتیں کہہ کر ہتھیار پھینک کر ہٹ گیا اور چلا آیا۔ اے کرشن! جنگ کے بیچ تم نے مجھے یہ بات کیوں نہ بتائی؟
Verse 65
अधाक्षं तानहं क्रूरांस्तदा सर्वान् महारथान् | “श्रीकृष्ण! आपने रणक्षेत्रमें ही यह बात मुझसे क्यों नहीं बता दी? मैं उसी समय उन समस्त क़ूर महारथियोंको जलाकर भस्म कर डालता” || ६४ $ || संजय उवाच पुत्रशोकार्दितं पार्थ ध्यायन्तं साश्रुलोचनम्
سنجے نے کہا—اے راجہ! پارتھ (ارجن) کو اپنے بیٹے کے غم سے نڈھال، اسی خیال میں ڈوبا ہوا اور اشکبار آنکھوں والا دیکھ کر شری کرشن نے اسے تھام کر سنبھالا۔ فرزند کی جدائی سے پیدا ہونے والی گہری اندرونی اذیت میں غرق اور شدید ماتم سے جلتے ہوئے ارجن سے بھگوان نے دوست کی طرح کہا—“مِتر! یوں مضطرب نہ ہو۔”
Verse 66
निगृहा वासुदेवस्तं पुत्राधिभिरभिप्लुतम् । मैवमित्यब्रवीत् कृष्णस्तीव्रशोकसमन्वितम्
سنجے نے کہا—واسودیو کرشن نے بیٹے کے غم میں ڈوبے اور شدید سوگ سے بھرے ارجن کو قابو میں کرتے ہوئے کہا—“ایسا نہ کرو؛ یوں مضطرب نہ ہو۔”
Verse 67
सर्वेषामेष वै पन्था: शूराणामनिवर्तिनाम् । क्षत्रियाणां विशेषेण येषां युद्धेन जीविका
یہی راستہ ہے اُن سب بہادروں کا جو جنگ میں پیٹھ نہیں دکھاتے؛ خصوصاً اُن کشتریوں کا جن کی روزی اور مرتبہ جنگ ہی سے قائم ہے۔ اُن کے لیے اسی راہ پر چلنا ناگزیر ہے۔
Verse 68
एषा वै युध्यमानानां शूराणामनिवर्तिनाम् । विहिता सर्वशास्त्रज्जैगतिर्मतिमतां वर
اے داناؤں میں برتر بہادر! جو جنگ میں جمے رہتے ہیں اور کبھی پیچھے نہیں ہٹتے، ایسے جنگ جو شُجاعوں کے لیے تمام شاستر جاننے والوں نے یہی انجام و راہ مقرر کی ہے۔
Verse 69
ध्र॒ुवं हि युद्धे मरणं शूराणामनिवर्तिनाम् । गत: पुण्यकृतां लोकानभिमन्युर्न संशय:
جو بہادر پیٹھ نہیں دکھاتے، اُن کے لیے جنگ میں موت یقینی ہے۔ ابھمنیو نیکی کرنے والوں کے عوالم کو پہنچ گیا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 70
एतच्च सर्ववीराणां काड्क्षितं भरतर्षभ | संग्रामेडभिमुखो मृत्यु प्राप्तुयादिति मानद
اے عزت بخشنے والے، اے بھرتوں میں برتر! میدانِ جنگ میں دشمن کے روبرو رہ کر موت پانا—یہی ہر سچے سورما کی آرزو ہے۔
Verse 71
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमन्युवधपर्वमें षोडशराजकीयोपाख्यानविषयक इकह त्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
یوں شری مہابھارت کے درون پَرو کے تحت ابھمنیو-وَدھ پَرو میں سولہ شہزادوں کے قصے سے متعلق اکہترویں باب کا اختتام ہوا۔ میدانِ جنگ میں نہایت زورآور راجکمار بہادروں کو قتل کرکے ابھمنیو نے وہی موت پائی جس کی آرزو خود سورما کرتے ہیں—جنگ میں دشمن کے روبرو، آمنے سامنے۔
Verse 72
मा शुचः पुरुषव्याप्र पूर्वरेष सनातन: । धर्मकृद्धि: कृतो धर्म: क्षत्रियाणां रणे क्षय:,'पुरुषसिंह! शोक न करो। प्राचीन धर्मशास्त्रकारोंने संग्राममें वध होना क्षत्रियोंका सनातनधर्म नियत किया है इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि अर्जुनकोपे द्विसप्ततितमो<ध्याय: ।।
سنجے نے کہا— اے مردوں کے شیر، غم نہ کر۔ یہ قدیم اور ازلی دستور ہے؛ اہلِ دھرم نے یہی دھرم مقرر کیا ہے کہ کشتریوں کے لیے میدانِ جنگ میں جان دینا ہی مقررہ فرض ہے۔
Verse 73
इमे ते भ्रातर: सर्वे दीना भरतसत्तम । त्वयि शोकसमादविष्टे नृपाश्व सुह्दस्तव,“भरतश्रेष्ठ! तुम्हारे शोकाकुल हो जानेसे ये तुम्हारे सभी भाई, नरेशगण तथा सुहृद् दीन हो रहे हैं
سنجے نے کہا— اے بھرتوں میں برتر، جب تم غم میں ڈوب جاتے ہو تو تمہارے یہ سب بھائی، یہ بادشاہ اور تمہارے خیرخواہ سب دل شکستہ ہو جاتے ہیں۔
Verse 74
एतांश्व वचसा साम्ना समाश्वासय मानद । विदितं वेदितव्यं ते न शोक॑ कर्तुमहसि
سنجے نے کہا— اے عزت بخشنے والے، نرم اور مصالحت آمیز باتوں سے اِن سب کو تسلی دو۔ جو جاننا لازم تھا وہ تم جان چکے ہو؛ اس لیے تمہیں غم میں نہیں پڑنا چاہیے۔
Verse 75
एवमाश्वासित: पार्थ: कृष्णेनादभुतकर्मणा । ततोअब्रवीत् तदा भ्रातृन् सर्वान् पार्थ: सगद्गदान्
سنجے نے کہا— یوں عجیب و غریب کارناموں والے شری کرشن کے تسلی دینے پر پارتھ ارجن نے اُس وقت بھرائی ہوئی آواز کے ساتھ اپنے سب بھائیوں سے خطاب کیا۔
Verse 76
स दीर्घबाहु: पृथ्वंसो दीर्घधजीवलोचन: । अभिमन्युर्यथावृत्त: श्रोतुमिच्छाम्यहं तथा
سنجے نے کہا— میں یہ سننا چاہتا ہوں کہ چوڑے کندھوں، دراز بازوؤں اور کنول جیسی وسیع آنکھوں والے ابھیمنیو نے جنگ میں کس طرح لڑائی کی— جیسا واقع ہوا ویسا ہی پورا حال۔
Verse 77
सनागस्यन्दनहयान द्रक्ष्यध्वं निहतान् मया । संग्रामे सानुबन्धांस्तान् मम पुत्रस्य वैरिण:
سنجے نے کہا—کل تم دیکھو گے کہ میرے بیٹے کے دشمن اپنے ہاتھیوں، رتھوں اور گھوڑوں سمیت، اور اپنے پیروکاروں اور رشتہ داروں کے ساتھ، میدانِ جنگ میں میرے ہاتھوں قتل ہو کر پڑے ہیں۔
Verse 78
कथं च व: कृतास्त्राणां सर्वेषां शस्त्रपाणिनाम् । सौभद्रो निधनं गच्छेद् वज्जिणापि समागत:
تم سب اسلحہ و استر-ودیا کے ماہر اور ہاتھوں میں ہتھیار لیے ہوئے تھے؛ پھر سुभدرا کے بیٹے ابھیمنیو—اگرچہ وہ وجر دھاری اندر سے بھی آ بھڑتا—تمہارے سامنے کیسے مارا جا سکتا تھا؟
Verse 79
यद्येवमहमज्ञास्यमशक्तान् रक्षणे मम । पुत्रस्य पाण्डुपञ्चालान् मया गुप्तो भवेत् तत:,“यदि मैं ऐसा जानता कि पाण्डव और पांचाल मेरे पुत्रकी रक्षा करनेमें असमर्थ हैं तो मैं स्वयं उसकी रक्षा करता
اگر مجھے یہ معلوم ہوتا کہ پاندو اور پانچال میرے بیٹے کی حفاظت کرنے سے عاجز ہیں، تو اسی گھڑی سے میں خود ہی اسے اپنی نگہبانی میں رکھتا۔
Verse 80
कथं च वो रथस्थानां शरवर्षाणि मुज्चताम् । नीतो>भिमन्युर्निधनं कदर्थीकृत्य व: परैः,“आपलोग रथपर बैठे हुए बाणोंकी वर्षा कर रहे थे तो भी शत्रुओंने आपकी अवहेलना करके कैसे अभिमन्युको मार डाला?
تم رتھوں پر جم کر تیروں کی بارش کر رہے تھے؛ پھر بھی دشمنوں نے تمہاری پروا نہ کرتے ہوئے ابھیمنیو کو رسوا کر کے اسے موت تک کیسے پہنچا دیا؟
Verse 81
अहो व: पौरुषं नास्ति न च वो<5स्ति पराक्रम: । यत्राभिमन्यु: समरे पश्यतां वो निपातित:
ہائے! تم میں نہ مردانگی کی ہمت ہے نہ کوئی سچا پرाकرم؛ کیونکہ میدانِ جنگ میں تمہارے دیکھتے دیکھتے ابھیمنیو گرا دیا گیا۔
Verse 82
आत्मानमेव गर्हैयं यदहं वै सुदुर्बलान् । युष्मानाज्ञाय निर्यातों भीरूनकृतनिश्चयान्
سنجے نے کہا—“میں صرف اپنی ہی ملامت کروں گا؛ کیونکہ تم لوگوں کو نہایت کمزور، بزدل اور پختہ عزم سے خالی جانتے ہوئے بھی میں ابھیمنیو کو تمہارے سہارے چھوڑ کر دوسری طرف چلا گیا۔”
Verse 83
आहोस्विद् भूषणार्थाय वर्म शस्त्रायुधानि व: । वाचस्तु वक्तुं संसत्सु मम पुत्रमरक्षताम्
سنجے نے کہا—“کیا تمہارے زرہیں اور ہتھیار محض آرائش کے لیے تھے؟ کیونکہ مجلسوں میں تمہاری باتیں—تمہاری خطابت—میرے بیٹے کی حفاظت نہ کر سکیں۔”
Verse 84
“अथवा आपलोगोंके ये कवच और अस्त्र-शस्त्र क्या शरीरका आभूषण बनानेके लिये हैं? मेरे पुत्रकी रक्षा न करके वीरोंकी सभामें केवल बातें बनानेके लिये हैं?” ।।
سنجے نے کہا—“یا تمہاری یہ زرہیں اور ہتھیار بدن کی آرائش کے لیے ہیں؟ میرے بیٹے کی حفاظت کیے بغیر بہادروں کی مجلس میں محض باتیں بنانے کے لیے؟” یہ کہہ کر بیبھتسو ارجن کمان اور بہترین تلوار لے کر کھڑا ہو گیا؛ اس وقت کوئی بھی اس کی طرف آنکھ اٹھا کر دیکھ نہ سکا۔
Verse 85
तमन्तकमिव क्रुद्ध॑ निःश्वसन्तं मुहुर्मुहुः । पुत्रशोकाभिसंतप्तमश्रुपूर्णमुखं तदा
سنجے نے کہا—اس وقت وہ انتک (موت) کی مانند غضبناک ہو کر بار بار گہرے سانس بھر رہا تھا۔ بیٹے کے غم سے تپے ہوئے ارجن کا چہرہ آنسوؤں سے لبریز تھا۔
Verse 86
न भाषितुं शक्नुवन्ति द्रष्ट॑ वा सुहृदो &र्जुनम् । अन्यत्र वासुदेवाद्वा ज्येष्ठाद्वा पाण्डुनन्दनात्
سنجے نے کہا—اس حالت میں واسودیو (شری کرشن) یا پاندو کے سب سے بڑے بیٹے یُدھشٹھِر کے سوا، ارجن کے خیرخواہ نہ اس سے کچھ کہہ سکے اور نہ اس کی طرف دیکھنے کی ہمت کر سکے۔
Verse 87
सर्वास्ववस्थासु हितावर्जुनस्य मनोनुगौ । बहुमानात् प्रियत्वाच्च तावेनं वक्तुमर्हत:
شری کرشن اور یُدھِشٹھِر ہر حالت میں ارجن کی بھلائی کے خواہاں تھے اور اس کے دل کی بات کے مطابق چلتے تھے۔ ارجن کے لیے ان کے گہرے احترام اور محبت کے سبب، اسی گھڑی اسے سمجھانے اور نصیحت کرنے کا حق حقیقتاً صرف انہی دونوں کو تھا۔
Verse 88
ततस्तं पुत्रशोकेन भूशं पीडितमानसम् | राजीवलोचनं क्रुद्धं राजा वचनमत्रवीत्,तदनन्तर मन-ही-मन पुत्रशोकसे अत्यन्त पीड़ित हुए क्रोधभरे कमलनयन अर्जुनसे राजा युधिष्ठिरने इस प्रकार कहा--
پھر بیٹے کے غم سے سخت مضطرب دل، اور غضب سے بھڑکے ہوئے کنول نین ارجن سے راجا یُدھِشٹھِر نے اس طرح کہا۔
Verse 123
स्तुतियुक्तानि रम्याणि ममानीकेषु बन्दिन: । “ढाक और करतारकी ध्वनिके साथ आज वीणा भी नहीं बज रही है। मेरी सेनाओंमें वन्दीजन न तो मंगलगीत गा रहे हैं और न स्तुतियुक्त मनोहर श्लोकोंका ही पाठ करते हैं
میری صفوں میں اب بھاٹ اور بندھیجن تعریف سے بھرے دلکش اشعار نہیں پڑھتے؛ نہ مَنگل گیت گونجتے ہیں، نہ جشن کی صدا—گویا سب کچھ خاموش ہو گیا ہے۔
Verse 326
यदि पुत्र न पश्यामि यास्यामि यमसादनम् । “जिसके केशप्रान्त कोमल और घुँघराले थे
اگر میں اپنے بیٹے کو نہ دیکھ سکا تو میں بھی یم کے آستانے (موت کے دیس) کی راہ لوں گا۔
Verse 353
अपश्यतस्तद्वदनं का शान्तिहदयस्य मे । “जिसकी नासिका, ललाटपटप्रान्त, नेत्र, भौंह तथा ओषछ्ठ--ये सभी परम सुन्दर थे, अभिमन्युके उस मुखको न देखनेपर मेरे हृदयमें क्या शान्ति होगी?
اگر میں اُس چہرے کو—ابھمنیو کے اُس چہرے کو—نہ دیکھوں تو میرے دل کو کیونکر سکون ملے گا؟
Verse 366
अशृण्वतः स्वनं तस्य का शान्ति्दयस्य मे । “अभिमन्युका स्वर वीणाकी ध्वनिके समान सुखद, मनोहर तथा कोयलकी काकलीके तुल्य मधुर था। उसे न सुननेपर मेरे हृदयको क्या शान्ति मिलेगी?
اگر میں اُس کی آواز نہ سنوں تو میرے دل کو کیسی تسکین ملے گی؟ ابھیمنیو کی صدا وینا کی گونج کی مانند خوشگوار و دلکش اور کوئل کی کوک کی طرح شیریں تھی؛ اسے نہ سن کر میرے باطن کو کہاں قرار آئے گا؟
Verse 383
नाद्याहं यदि पश्यामि का शान्तिहदयस्य मे । “प्रणाम करनेमें कुशल और पितृवर्गकी आज्ञाका पालन करनेमें तत्पर अभिमन्युको यदि आज मैं नहीं देखता हूँ तो मेरे हृदयको कया शान्ति मिलेगी?
اگر آج میں ابھیمنیو کو نہ دیکھوں تو میرے دل کو کیسی تسکین ملے گی؟ جو سلام و تعظیم میں ماہر، بزرگوں کے حکم کی تعمیل میں مستعد اور اکابر کی بات ماننے والا وہ دلیر—اسے نہ دیکھ کر میرا باطن کیسے قرار پائے گا؟
Verse 393
भूमावनाथवच्छेते नूनं नाथवतां वर: । “जो सदा बहुमूल्य शय्यापर सोनेके योग्य और सुकुमार था, वह सनाथशिरोमणि वीर अभिमन्यु आज निश्चय ही अनाथकी भाँति पृथ्वीपर सो रहा है
جو ہمیشہ قیمتی بستر پر سونے کے لائق اور نہایت نازک اندام تھا، وہ محافظت یافتگان میں برتر دلیر ابھیمنیو آج یقیناً یتیم و بے سہارا کی طرح زمین پر پڑا ہے۔
Verse 403
तमद्य विप्रविद्धाड़मुपासन्त्यशिवा: शिवा: । “आजसे पहले सोते समय परम सुन्दरी स्त्रियाँ जिसकी उपासना करती थीं
جس کے آرام کے وقت پہلے نہایت حسین عورتیں عقیدت سے خدمت میں حاضر رہتی تھیں، اسی ابھیمنیو کے زخموں سے چور چور جسم کے پاس آج یقیناً منحوس چیخیں مارنے والی گیدڑیاں جمع بیٹھی ہوں گی۔
Verse 426
नूनमद्य रजोध्वस्तं रणरेणु: करिष्यति । “उसका वह सुन्दर मुख सदा छत्रकी छायामें रहने योग्य था; परंतु आज युद्धभूमिमें उड़ती हुई धूल उसे आच्छादित कर देगी
یقیناً آج میدانِ جنگ کی گرد اسے خاک آلود کر دے گی۔ اس کا وہ حسین چہرہ ہمیشہ شاہی چھتر کے سائے کے لائق تھا؛ مگر آج رزم گاہ کی اڑتی ہوئی دھول ہی اسے ڈھانپ لے گی۔
Verse 436
भाग्यहीनस्य कालेन यथा मे नीयसे बलात् । हा पुत्र! मैं बड़ा भाग्यहीन हूँ। निरन्तर तुम्हें देखते रहनेपर भी मुझे तृप्ति नहीं होती थी, तो भी काल आज बलपूर्वक तुम्हें मुझसे छीनकर लिये जा रहा है
ہائے بیٹے! میں بڑا بدقسمت ہوں۔ میں مسلسل تمہیں دیکھتا رہوں تب بھی میرا دل سیر نہ ہوتا تھا؛ اور آج زمانہ (کال) زور سے تمہیں مجھ سے چھین کر لے جا رہا ہے۔
Verse 453
शतक्रतुर्धनेशश्व प्राप्तमर्चन्त्यभीरुकम् । “अवश्य ही आज वैवस्वत यम, वरुण, इन्द्र और कुबेर वहाँ तुम-जैसे निर्भय वीरको अपने प्रिय अतिथिके रूपमें पाकर तुम्हारा बड़ा आदर-सत्कार करते होंगे”
یقیناً آج ویوسوت کا بیٹا یم، ورُن، اندر اور کُبیر—تم جیسے نڈر سورما کو اپنے لوک میں محبوب مہمان کے طور پر پا کر—بڑے احترام و اکرام سے تمہاری پذیرائی کر رہے ہوں گے۔
Verse 463
दुःखेन महता<5<विष्टो युधिष्ठिरमपृच्छत । इस प्रकार बारंबार विलाप करके टूटे हुए जहाजवाले व्यापारीकी भाँति महान् दुःखसे व्याप्त हो अर्जुनने युधिष्ठिरसे इस प्रकार पूछा--
یوں بار بار نوحہ کرتے ہوئے، ٹوٹے ہوئے جہاز والے تاجر کی مانند، شدید غم میں ڈوبا ہوا ارجن یدھشٹھِر سے اس طرح پوچھنے لگا۔
Verse 473
स्वर्गतो$भिमुख: संख्ये युध्यमानो नरभै: | “कुरुनन्दन! क्या उन श्रेष्ठ वीरोंके साथ युद्ध करता हुआ अभिमन्यु रणभूमिमें शत्रुओंका संहार करके सम्मुख मारा जाकर स्वर्गलोकमें गया है?
اے کُرونندن! کیا ابھیمنیو اُن برگزیدہ سورماؤں کے ساتھ لڑتے ہوئے میدانِ جنگ میں دشمنوں کا قلع قمع کر کے، روبرو ہی مارا جا کر، سُورگ لوک کو پہنچ گیا؟
Verse 483
असहाय: सहायार्थी मामनुध्यातवान् ध्रुवम् | “अवश्य ही बहुत-से श्रेष्ठ एवं सावधानीके साथ प्रयत्नपूर्वक युद्ध करनेवाले योद्धाओंके साथ अकेले लड़ते हुए अभिमन्युने सहायताकी इच्छासे मेरा बारंबार स्मरण किया होगा
یقیناً بے سہارا ہو کر مدد کی آرزو میں، بہت سے برگزیدہ اور نہایت احتیاط و تدبیر سے لڑنے والے جنگجوؤں کے مقابل اکیلا لڑتے ہوئے، ابھیمنیو نے بار بار مجھے یاد کیا ہوگا۔
Verse 513
सुभद्रायां च सम्भूतो न चैवं वक्तुमहति । अथवा वह मेरा पुत्र, श्रीकृष्णका भानजा था, सुभद्राकी कोखसे उत्पन्न हुआ था; इसलिये ऐसी दीनतापूर्ण बात नहीं कह सकता था
سنجے نے کہا: سُبھدرا کے بطن سے پیدا ہوا، میرا بیٹا اور شری کرشن کا بھانجا—وہ ایسا نہ تھا کہ اس طرح کی ذلت آمیز اور خود کو پست کرنے والی بات کہے۔ اس لیے وہ ایسی مایوسی بھری بات ہرگز نہیں کہہ سکتا تھا۔
Verse 523
अपश्यतो दीर्घबाहुं रक्ताक्ष॑ यन्न दीर्यते । “निश्चय ही मेरा यह हृदय अत्यन्त सुदृढ़ एवं वज़्सारका बना हुआ है, तभी तो लाल नेत्रोंवाले महाबाहु अभिमन्युको न देखनेपर भी यह फट नहीं जाता है
یقیناً میرا دل نہایت سخت—ہیرا و بجرا سا—ہو گیا ہے؛ اسی لیے سرخ آنکھوں والے، دراز بازو بہادر ابھیمنیو کو نہ دیکھنے پر بھی یہ پھٹ نہیں جاتا۔
Verse 543
उपायान्तं रिपून् हत्वा सोड्द्य मां कि न पश्यति । “जब मैं शत्रुओंको मारकर शिविरको लौटता था
جب میں دشمنوں کو قتل کر کے لشکرگاہ میں لوٹتا تھا تو جو ہر روز خوش دل ہو کر آگے بڑھ کر میرا استقبال کرتا تھا—وہی ابھیمنیو آج مجھے کیوں نہیں دیکھ رہا؟
Verse 553
शोभयन् _मेदिनीं गात्रैरादित्य इव पातित: । “निश्चय ही शत्रुओंने उसे मार गिराया है और वह खूनसे लथपथ होकर धरतीपर पड़ा सो रहा है एवं आकाशसे नीचे गिराये हुए सूर्यकी भाँति वह अपने अंगोंसे इस भूमिकी शोभा बढ़ा रहा है
یقیناً دشمنوں نے اسے گرا کر مار ڈالا ہے؛ وہ خون میں لت پت ہو کر زمین پر پڑا ہے، گویا سو رہا ہو۔ آسمان سے گرا دیے گئے سورج کی مانند، وہ اپنے اعضا سے اس دھرتی کی ہیبت ناک زیبائش بن گیا ہے۔
Verse 563
रणे विनिहतं श्रुत्वा शोकार्ता वै विनड्क्ष्यति । “मुझे बारंबार सुभद्राके लिये शोक हो रहा है, जो युद्धसे मुँह न मोड़नेवाले अपने वीर पुत्रको रणभूमिमें मारा गया सुनकर शोकसे आतुर हो प्राण त्याग देगी
اپنے اس بہادر بیٹے کے، جو کبھی جنگ سے منہ نہ موڑتا تھا، میدانِ کارزار میں مارے جانے کی خبر سن کر سُبھدرا غم سے نڈھال ہو کر یقیناً گھل جائے گی؛ ممکن ہے جان بھی دے بیٹھے۔
Verse 573
द्रौपदी चैव दुःखातें ते च वक्ष्यामि कि नन््वहम् । अभिमन्युको न देखकर सुभद्रा मुझे क्या कहेगी? द्रौपदी भी मुझसे किस प्रकार वार्तालाप करेगी? इन दोनों दुःखकातर देवियोंको मैं क्या जवाब दूँगा?
سنجے نے کہا—دروپدی اور سُبھدرا، یہ دونوں ملکہیں جب غم سے نڈھال ہوں گی تو میں اُن سے کیا کہوں گا؟ اگر ابھیمنیو نظر نہ آئے تو سُبھدرا مجھ سے کیا کہے گی؟ اور دروپدی مجھ سے بات بھی کیسے کر پائے گی؟ غم سے جلتی ہوئی اُن دو معزز خواتین کو میں کیا جواب دے سکوں گا؟
Verse 583
सहस्रधा वधू दृष्टवा रुदतीं शोककर्शिताम् | “निश्चय ही मेरा हृदय वज़्सारका बना हुआ है, जो शोकसे कातर हुई बहू उत्तराको रोती देखकर सहखसों टुकड़ोंमें विदीर्ण नहीं हो जाता?
سنجے نے کہا—یقیناً میرا دل بجراسا سخت ہو گیا ہے؛ کہ غم سے نڈھال، روتی ہوئی نو بیاہتا اُتّرا کو دیکھ کر بھی میرا دل ہزار ٹکڑوں میں نہیں بکھرتا۔
Verse 613
सिंहवन्नदथ प्रीता: शोककाल उपस्थिते । 'रणक्षेत्रमें श्रीकृष्ण और अर्जुनका अपराध करके तुम्हारे लिये शोकका अवसर उपस्थित है, ऐसे समयमें तुमलोग प्रसन्न होकर सिंहनाद कैसे कर रहे हो?
سنجے نے کہا—غم کا وقت آن پہنچا ہے، پھر بھی تم خوشی میں شیروں کی طرح دہاڑ رہے ہو۔ میدانِ جنگ میں شری کرشن اور ارجن کے خلاف جرم کر کے تم نے خود اپنے لیے رنج و الم کا موقع پیدا کیا ہے؛ ایسے وقت میں تم کیسے مسرّت سے گرج سکتے ہو؟
Verse 623
अधर्मो हि कृतस्तीव्र: कथं स्यादफलश्रिरम् । “तुम्हारे पापकर्मका फल तुम्हें शीघ्र ही प्राप्त होगा। तुमलोगोंने घोर पाप किया है। उसका फल मिलनेमें अधिक विलम्ब कैसे हो सकता है?
سنجے نے کہا—سخت ادھرم کیا گیا ہے؛ وہ بے نتیجہ کیسے رہ سکتا ہے؟ تمہارے گناہ کے عمل کا پھل تمہیں جلد ہی ملے گا۔ تم نے ہولناک پاپ کیا ہے؛ اس کے انجام میں زیادہ دیر کیسے ہو سکتی ہے؟
Verse 1536
सर्वेषां चैव योधानां सामग्रयं स्यान्ममाच्युत । “आज इन स्वजनोंको व्याकुल देखकर मेरे हृदयकी आशंका नहीं दूर होती है। दूसरोंको मान देनेवाले अच्युत श्रीकृष्ण! राजा द्रुपद
سنجے نے کہا—اے اچیوت! آج اِن اپنے لوگوں کو بے قرار دیکھ کر میرے دل کی گھبراہٹ کم نہیں ہوتی۔ اے شری کرشن، جو دوسروں کو عزت دیتے ہو! کیا ہمارے تمام یودھاؤں کا لشکر سلامت اور برقرار ہے؟ کیا راجا دروپد، وِراٹ اور میرے دوسرے سب یودھا یقیناً خیریت سے ہیں؟
Verse 5936
युयुत्सुश्नापि कृष्णेन श्रुतो वीरानुपालभन् | “मैंने घमंडमें भरे हुए धृतराष्ट्रपुत्रोंका सिंहनाद सुना है और श्रीकृष्णने यह भी सुना है कि युयुत्सु उन कौरववीरोंको इस प्रकार उपालम्भ दे रहा था
سنجے نے کہا—یویوتسو کی آواز بھی کرشن نے سنی، جب وہ سورماؤں کو ملامت کر رہا تھا۔ دھرتراشٹر کے غرور سے بھرے بیٹوں کی شیر جیسی للکار سن کر، شری کرشن نے یہ بھی سنا کہ یویوتسو انہی کورَوَ ویروں کو اسی طرح سخت کلامی سے سرزنش کر رہا تھا۔
Frequently Asked Questions
The chapter stages a dharma-sankat between decisive action and ethical restraint: whether high-risk, high-impact tactics against a principal commander are justified when they intensify collateral chaos and accelerate irreversible suffering in a deteriorating moral environment.
Capability must be matched with discernment: valor alone is insufficient without support structures, timing, and proportional action; in complex systems, protection of allies and containment of escalation can be more dharmically sustainable than solitary pursuit of victory.
No explicit phalaśruti is stated here; the chapter functions as narrative evidence within Saṃjaya’s reportage, contributing to the epic’s cumulative reflection on how action under pressure generates enduring moral and political residue.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.