Adhyaya 196
Chapter Arc: धृतराष्ट्र का प्रश्न: संजय से वह व्यथा-भरा जिज्ञासा करता है कि ‘धर्मिष्ठ आचार्य द्रोण’ को ‘अधर्म’ से धृष्टद्युम्न ने मार गिराया—यह सुनकर अश्वत्थामा ने क्या कहा? → संजय अश्वत्थामा की असाधारण सामर्थ्य का स्मरण कराता है—वह अनेक दिव्यास्त्रों (मानव, वारुण, आग्नेय, ब्राह्म, ऐन्द्र, नारायण) में नित्य प्रतिष्ठित, रहस्यमय आचार्य-परंपरा का उत्तराधिकारी, और द्रोण के निकटतम शिष्य-योद्धा है। इस पृष्ठभूमि से संकेत मिलता है कि पिता-गुरु के वध का समाचार उसके भीतर प्रलय-सा क्रोध जगाएगा। → अधर्मपूर्ण वध का समाचार अश्वत्थामा के भीतर ‘अन्तक’ तुल्य उग्रता को जाग्रत करता है—संजय उसके रथी-श्रेष्ठ, दृढ़धन्वा, शीघ्रगामी, रण में अव्यथित और पृथ्वी को बाण-वर्षा से दबा देने वाले रूप का वर्णन कर, उसके प्रतिशोध की अनिवार्यता को चरम पर ले जाता है। → अध्याय का निष्कर्ष ‘क्या कहा’ के प्रत्यक्ष संवाद से अधिक, अश्वत्थामा के क्रोध-स्वरूप और अस्त्र-सम्पदा की स्थापना में है—यह स्पष्ट कर दिया जाता है कि द्रोण-वध के बाद कौरव-पक्ष में अब अश्वत्थामा का प्रतिहिंसक संकल्प निर्णायक शक्ति बनेगा। → अश्वत्थामा के अगले वचन/कर्म की ओर तीव्र संकेत—उसका क्रोध किस पर, किस विधि से, और किन अस्त्रों के द्वारा फूटेगा—यह अगले अध्यायों के लिए छोड़ा जाता है।
Shlokas
Verse 1
ऑऔपन--#ह< बक। ] अति्शऑशा: चतुन॑वर्त्याधेकशततमो< ध्याय: धृतराष्ट्रका प्रश्न धृतराष्ट उवाच अधर्मेण हत॑ श्रुत्वा धृष्टद्युम्नेन संजय । ब्राह्मणं पितरं वृद्धमश्वत्थामा किमब्रवीत्
دھرتراشٹر نے کہا—اے سنجے! دھِرِشٹدیومن کے ہاتھوں ناروا طریقے سے قتل کیے گئے اپنے بوڑھے برہمن باپ درون آچاریہ کی خبر سن کر اشوتھاما نے کیا کہا؟
Verse 2
मानवं वारुणाग्नेयं ब्राह्ममस्त्रं च वीर्यवान् । ऐन्द्रं नारायणं चैव यस्मिन् नित्यं प्रतिष्ठितम्
جس زورآور آچاریہ میں مانَو، وارُڻ، آگنیَ، برہما، ایندرا اور نارائن نامی استر ہمیشہ قائم تھے—اس دھرماتما آچاریہ کو دھِرِشٹدیومن نے جنگ میں ناروا تدبیر سے قتل کیا؛ یہ سن کر دلیر اشوتھاما نے کیا کہا؟
Verse 3
तमधर्मेण धर्मिष्ठं धृष्टद्युम्नेन संयुगे । श्रुत्वा निहतमाचार्य सो<श्व॒त्थामा किमब्रवीत्
دھرتراشٹر نے کہا—جب یہ سنا کہ دھرم پر قائم وہ آچارْیہ دھِرِشٹَدْیُمن کے ہاتھوں میدانِ جنگ میں ادھرم کے ساتھ مارا گیا، تو دلیر اشوتھاما نے کیا کہا؟
Verse 4
येन रामादवाप्येह धरनुर्वेदं महात्मना | प्रोक्तान्यस्त्राणि दिव्यानि पुत्राय गुणकाड्क्षिणा
وہ مہاتما درون، جس نے اسی لوک میں رام (پرشورام) سے دھنُروید کی ودیا پائی تھی، اپنے پتر کو گُن اور کَوشل میں برتری دلانے کی خواہش سے، جو سب دیویہ استر اسے سکھائے گئے تھے وہ سب اپنے پتر کو بھی سکھا گیا۔
Verse 5
एकमेव हि लोके<स्मिन्नात्मनो गुणवत्तरम् | इच्छन्ति पुरुषा: पुत्रं लोके नान्यं कथंचन,मनुष्य इस जगत्में केवल पुत्रको ही अपनेसे भी अधिक गुणवान् बनाना चाहते हैं, दूसरेको किसी प्रकार भी नहीं
اس لوک میں لوگ صرف اپنے پتر کو ہی اپنے سے بڑھ کر گُنوَان بنانا چاہتے ہیں؛ کسی اور کو کسی طرح بھی نہیں۔
Verse 6
आचार्याणां भवन्त्येव रहस्यानि महात्मनाम् । तानि पुत्राय वा दद्यु: शिष्यायानुगताय वा,महात्मा आचार्योंके पास बहुत-सी रहस्यकी बातें होती हैं, जिन्हें या तो वे अपने पुत्रको दे सकते हैं या अनुगत शिष्यको
مہاتما آچارْیوں کے پاس یقیناً پوشیدہ تعلیمات اور راز ہوتے ہیں؛ وہ انہیں یا تو اپنے پتر کو دیتے ہیں یا اپنے وفادار، پیروکار شِشْی کو۔
Verse 7
स शिष्य: प्राप्प तत् सर्व सविशेषं च संजय । शूर: शारद्वतीपुत्र: संख्ये द्रोणादनन्तर:
اے سنجے! اس شاگرد نے وہ ساری ودیا خاص رازوں سمیت حاصل کی۔ شاردوتی کا وہ دلیر پتر اشوتھاما، درون کے بعد میدانِ جنگ میں سب سے زیادہ اہل و قادر رہ گیا۔
Verse 8
रामस्य तु सम: शस्त्रे पुरंदरसमो युधि । कार्तवीर्यसमो वीर्ये बृहस्पतिसमो मतौ
دھرتراشٹر نے کہا—اشوتھاما اسلحہ شناسی میں رام (پرشورام) کے برابر، جنگ میں پورندر (اِندر) کے برابر، قوت و شجاعت میں کارتویریہ کے برابر اور رائے و دانش میں برہسپتی کے مانند ہے۔
Verse 9
महीधरसम: स्थैय्यें तेजसाग्निसमो युवा । समुद्र इव गाम्भीरयें क्रोथे चाशीविषोपम:
دھرتراشٹر نے کہا—نوجوان اشوتھاما استقامت میں پہاڑ کے مانند، جلال میں آگ کے مانند، گہرائی میں سمندر کے مانند اور غضب میں زہریلے سانپ کے مانند ہے۔
Verse 10
स रथी प्रथमो लोके दृढ्धन्वा जितक्लम: । शीघ्रो5निल इवाक्रन्दे चरन् क्रुद्ध इवान्तक:
دھرتراشٹر نے کہا—وہ دنیا میں سب سے برتر رتھی ہے، مضبوط کمان والا اور تھکن کو مغلوب کرنے والا۔ جنگ کے شور میں وہ ہوا کی طرح تیز چلتا ہے، اور جب غضبناک ہو تو انتک (موت) کی مانند ہولناک ہوتا ہے۔
Verse 11
अस्यता येन संग्रामे धरण्यभिनिपीडिता । यो न व्यथति संग्रामे वीर: सत्यपराक्रम:
دھرتراشٹر نے کہا—جس کے اسلحہ کے وار سے میدانِ جنگ میں زمین تک دب جاتی ہے؛ وہ سچّے پرाकرم والا بہادر جنگ میں کبھی مضطرب نہیں ہوتا۔
Verse 12
वेदस्नातो व्रतस्नातो धनुर्वेदे च पारग: । महोदधिरिवाक्षोभ्यो रामो दाशरथिर्यथा
دھرتراشٹر نے کہا—اس نے ویدوں کا مطالعہ مکمل کر کے سْناتک (فراغت کا غسل) کیا ہے؛ اس نے اپنے عہد و ریاضت کی تکمیل کر کے بھی سْناتک کیا ہے؛ اور وہ دھنُروید (علمِ تیراندازی) میں کامل ہے۔ وہ عظیم سمندر کی مانند، اور دشرَتھ کے پُتر رام کی مانند، ناقابلِ اضطراب ہے۔
Verse 13
तमधर्मेण धर्मिष्ठं धृष्टद्युम्नेन संयुगे । श्रुत्वा निहतमाचार्यम श्वत्थामा किमब्रवीत्
دھرتراشٹر نے کہا— جب اس نے سنا کہ دھرم میں ثابت قدم آچاریہ درون کو میدانِ جنگ میں دھشتدیومن نے ناروا طریقے سے قتل کر دیا ہے، تو اشوتھاما نے کیا کہا؟
Verse 14
धृष्टद्युम्नस्य यो मृत्यु: सृष्टस्तेन महात्मना । यथा द्रोणस्य पाञ्चाल्यो यज्ञसेनसुतो5भवत्
دھرتراشٹر نے کہا— دھشتدیومن کی جو موت مقدر تھی، وہ اسی مہاتما نے پیدا کی تھی؛ جیسے درون کے وध کے لیے پانچال کے یجّھسین (دروپد) کا بیٹا پیدا ہوا تھا۔
Verse 15
त॑ नृशंसेन पापेन क्र्रेणादीर्घदर्शिना । श्रुत्वा निहतमाचार्यम श्वत्थामा किमब्रवीत्,उस नृशंस, पापी, क्रूर और अदूरदर्शी धृष्टद्युम्नके हाथसे आचार्यका वध हुआ सुनकर अश्व॒ृत्थामाने क्या कहा?
دھرتراشٹر نے کہا— جب اس نے سنا کہ اس بےرحم، گناہگار، سفّاک اور کم نظر دھشتدیومن کے ہاتھوں آچاریہ قتل ہوئے ہیں، تو اشوتھاما نے کیا کہا؟
Verse 193
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत नारायणास्त्रगोक्षपर्वमें अश्वत्थामाका क्रोधविषयक एक सौ तिरानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ
یوں شری مہابھارت کے درون پَرو کے تحت نارائن استر-موکش (گاؤ-رکشا) پَرو میں اشوتھاما کے غضب سے متعلق ایک سو ترانوے واں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 194
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि नारायणास्त्रमोक्षपर्वणि धृतराष्ट्रप्रश्ने चतुर्नवत्यधिकशततमो<ध्याय:
یہ شری مہابھارت کے درون پَرو میں، نارائن استر-موکش پَرو کے ضمن میں، دھرتراشٹر کے سوال کے سیاق میں، ایک سو چورانوے واں ادھیائے ہے۔
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.