Adhyaya 142
सहदेव-राधेय-संग्रामः; शल्य-प्रभावः; अलम्बुस-निवर्तनम् (Sahadeva and Karṇa; Śalya’s pressure; Alambusa’s interception)
Upa-parva: Droṇa-vadha-prasaṅga (Command-phase engagements leading toward Droṇa’s fall)
Sañjaya reports that Sahadeva advances with the intent to reach Droṇa, but Karṇa (Vaikartana) checks him in battle. A close engagement unfolds: Sahadeva strikes Karṇa with multiple arrows; Karṇa counters with a dense volley, severs Sahadeva’s bow, kills his horses, and slays his charioteer, forcing Sahadeva to fight on foot. Sahadeva cycles through weapons—sword and shield, then a heavy mace, then a spear, and finally a chariot-wheel cast like an upraised wheel of time—each neutralized by Karṇa’s arrows. Pressed back and wounded, Sahadeva withdraws from the immediate fight. Karṇa approaches and addresses him with derisive counsel to avoid battling superior rathins and to go where Arjuna is engaged; crucially, Karṇa does not kill Sahadeva, explicitly grounded in remembrance of Kuntī’s words and his commitment to truthfulness. Sahadeva, distressed by wounds and the sting of Karṇa’s speech, retreats and mounts another chariot. The scene then shifts: Śalya (Madra king) overwhelms Virāṭa and kills Śatānīka; Virāṭa is badly pierced and evacuated, and the Pāṇḍava–Pāñcāla army breaks in flight under Śalya’s arrow-showers. Seeing the rout, Vāsudeva and Dhanaṃjaya move toward Śalya, but the rākṣasa Alambusa advances to intercept; Arjuna quickly defeats him, cuts his standard and disables key elements of his chariot, driving him off, then proceeds toward Droṇa’s vicinity while Kaurava troops fall in large numbers.
Chapter Arc: धृतराष्ट्र के सम्मुख संजय का वृत्तांत—अर्जुन क्रोध से भरा हुआ कौरव-सेना में घुस चुका है; वह सेना अश्वत्थामा और कर्ण की कठोर रक्षा-व्यवस्था में भी ‘अप्रवेश्य’ कही जाती है, फिर भी धनंजय उसे चीरता चला जा रहा है। → अर्जुन के इस प्रचंड प्रवेश से कौरव-पक्ष में शोक और आशंका की आग धधकती है—राजा-राजवाड़े और जयद्रथ-सहित योद्धा ‘ग्रस्त’ से दिखने लगते हैं। इसी उथल-पुथल में शिनिवंशी सात्यकि रथ से आगे बढ़कर भीम की दिशा में जाता है और कौरवों के एक प्रमुख रक्षक—अलम्बुष—से उसका घोर सामना होता है; साथ ही दुःशासन के दल भी तेजी से जुटते हैं। → अलम्बुष के प्रहारों से घायल होने पर भी सात्यकि अपनी गति और कौशल नहीं छोड़ता; वह तीव्र बाण-वर्षा से अलम्बुष के वेगवान अश्वों को चूर-चूर कर देता है और फिर शत्रु-पंक्ति को तोड़ते हुए दुःशासन के रथ-घोड़ों को अग्नि-सदृश बाणों से मार गिराता है—कौरव-रक्षा की एक कड़ी वहीं ढह जाती है। → अलम्बुष-वध के साथ सात्यकि का मार्ग खुलता है; कौरवों की त्वरित सहायता-टुकड़ियाँ भी इस धक्के से बिखरती हैं और अर्जुन के अभियान (जयद्रथ-वध की ओर) को अप्रत्यक्ष बल मिलता है। अध्याय का पटाक्षेप ‘अलम्बुष-वध’ के रूप में होता है। → अर्जुन अभी भी शत्रु-सेना के भीतर है और कर्ण-अश्वत्थामा की रक्षा-रेखा शेष है—अगला संघर्ष और अधिक उग्र होने वाला है।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका ३ “लोक मिलाकर कुल १२५३ श्लोक हैं।) भीकम (2 अमान चत्वारिशर्दाधिकशततमोब ध्याय: सात्यकिद्वारा राजा अलम्बुषका और दुःशासनके घोड़ोंका वध धृतराष्ट्र रवाच अहन्यहनि मे दीप्त॑ यश: पतति संजय । हता मे बहवो योधा मन्ये कालस्य पर्ययम्
دھرتراشٹر نے کہا—سنجے! دن بہ دن میرا روشن یش گرتا اور ماند پڑتا جا رہا ہے۔ میرے بہت سے یودھا مارے گئے ہیں؛ میں اسے زمانے (کال) ہی کا الٹ پھیر سمجھتا ہوں۔
Verse 2
धनंजय: सुसंक्रुद्ध: प्रविष्टो मामकं बलम् | रक्षितं द्रौणिकर्णाभ्यामप्रवेश्यं सुरैरपि
سنجے نے کہا—شدید غضب سے بھڑکے دھننجے (ارجن) ہماری اس فوجی صف میں گھس پڑے جس کی نگہبانی درونی (اشوتھاما) اور کرن کر رہے تھے، اور جس میں دیوتاؤں کا بھی داخل ہونا ناممکن تھا۔
Verse 3
ताभ्यामूर्जितवीर्याभ्यामाप्यायितपराक्रम: । सहित: कृष्णभीमाभ्यां शिनीनामृषभेण च,महान् पराक्रमी श्रीकृष्ण और भीमसेन तथा शिनिप्रवर सात्यकिका साथ होनेसे अर्जुनका बल तथा पराक्रम और भी बढ़ गया है
سنجے نے کہا—ان دو زبردست قوت والے سورماؤں کی رفاقت سے ارجن کی طاقت اور پرाकرم اور بھی بڑھ گیا؛ کیونکہ اس کے ساتھ شری کرشن، بھیم سین اور شینیوں میں وृषبھ کہلانے والا سات्यکی بھی تھا۔
Verse 4
तदाप्रभूति मां शोको दहत्यग्निरिवाशयम् । ग्रस्तानिव प्रपश्यामि भूमिपालान् ससैन्धवान्
سنجے نے کہا—اسی گھڑی سے غم مجھے یوں جلا رہا ہے جیسے آگ اپنے ہی سہارے کے ایندھن کو جلا ڈالتی ہے۔ میں سندھ کے راجا جےدرَتھ سمیت سب بادشاہوں کو گویا پہلے ہی موت کے منہ میں نگلا ہوا دیکھ رہا ہوں۔
Verse 5
अप्रियं सुमहत् कृत्वा सिन्धुराज: किरीटिन: । चक्षुविषयमापन्न: कथं जीवितमाप्लनुयात्,सिंधुराज जयद्रथ किरीटधारी अर्जुनका महान् अप्रिय करके जब उनकी आँखोंके सामने आ गया है, तब कैसे जीवित रह सकता है?
سنجے نے کہا—تاج پوش ارجن کے ساتھ بہت بڑا ظلم کر کے جب سندھ کا راجا جےدرَتھ اس کی نگاہ کے سامنے آ گیا ہے تو وہ کیسے زندہ رہ سکے گا؟
Verse 6
अनुमानाच्च पश्यामि नास्ति संजय सैन्धव: । युद्ध तु तद् यथावृत्तं तन्ममाचक्ष्व तत्त्तत:ः
دھرتراشٹر نے کہا—سنجے! قرائن اور اندازے سے میں دیکھ رہا ہوں کہ سندھ کا راجا جےدرَتھ اب زندہ نہیں رہا۔ اب وہ جنگ جیسے پیش آئی تھی، ویسے ہی ٹھیک ٹھیک مرحلہ وار مجھے بتاؤ۔
Verse 7
यश्च विक्षोभ्य महतीं सेनामालोड्य चासकृत् । एक: प्रविष्ट: संक्रुद्धो नलिनीमिव कुज्जर:
سنجے نے کہا—سنجے! جیسے ہاتھی کنولوں سے بھرے تالاب میں اترتا ہے، ویسے ہی وِرِشنی وَنش کا سورما ساتیہ کی غضبناک ہو کر اکیلا ہی میری عظیم فوج میں گھس پڑا، اسے ہلا کر رکھ دیا اور بار بار اس کی صفوں کو چیرتا اور مَتھتا ہوا اندر تک جا پہنچا۔ ارجن (دھنجے) کے لیے اس نے جس جانفشانی سے جنگ کی، اس کا بیان کرو؛ کیونکہ تم واقعات سنانے میں ماہر ہو۔
Verse 8
तस्य मे वृष्णिवीरस्य ब्रूहि युद्धं यथातथम् । धनंजयार्थे यत्तस्य कुशलो हासि संजय
میرے اُس وِرِشنی سورما کی جنگ جیسی ہوئی، ویسی ہی بیان کرو۔ دھنجے (ارجن) کے لیے اس نے جو کچھ کیا، سنجے، ٹھیک ٹھیک سناؤ؛ کیونکہ تم اس بیان میں ماہر ہو۔
Verse 9
संजय उवाच तथा तु वैकर्तनपीडितं त॑ भीम॑ प्रयान्तं पुरुषप्रवीरम् । समीक्ष्य राजन् नरवीरमध्ये शिनिप्रवीरो$नुययौ रथेन
سنجے نے کہا—اے راجن! جب مردوں میں برتر بھیم ارجن کی طرف بڑھ رہا تھا اور ویکرتن (کرن) کے ہاتھوں ستایا جا رہا تھا، تو اس حالت کو دیکھ کر شِنی وَنش کا سردار سورما ساتیہ کی، جنگیروں کے بیچ رتھ پر سوار ہو کر، بھیم کی مدد کے لیے اس کے پیچھے چل پڑا۔
Verse 10
नदन् यथा वज्रधरस्तपान्ते ज्वलन् यथा जलदान्ते च सूर्य: । निष्नन्नमित्रान् धनुषा दृढेन स कम्पयंस्तव पुत्रस्य सेनाम्
جیسے گرمی کے موسم کے اختتام پر وجر دھاری اندر گرجتا ہے اور جیسے بادل چھٹ جانے پر سورج دہک اٹھتا ہے، ویسے ہی ساتیہ کی گرجتا اور تیز سے بھڑکتا ہوا اپنے مضبوط کمان سے دشمنوں کو کاٹتا گیا اور تمہارے بیٹے کی فوج کو لرزا دیا۔
Verse 11
त॑ यान्तमश्वै रजतप्रकाशै- रायोधने वीरवरं नदन्तम् | नाशवनुवन् वारयितु त्वदीया: सर्वे रथा भारत माधवाग्रयम्
اے بھارت! میدانِ جنگ میں چاندی کی سی چمک والے گھوڑوں کے ساتھ آگے بڑھتا اور للکارتا ہوا مادھو وَنش کا سرفہرست سورما ساتیہ کی—تمہارے سب رتھی مل کر بھی اسے روک نہ سکے۔
Verse 12
अमर्षपूर्णस्त्वनिवृत्तयोधी शरासनी काज्चनवर्मधारी । अलम्बुष: सात्यकिं माधवाग्रय- मवारयद् राजवरो5भिपत्य
اسی وقت سونے کا زرہ اور کمان تھامے، جنگ میں کبھی پیٹھ نہ دکھانے والا، راجاؤں میں برتر اَلمبُش غصّے سے بھر کر مدھو کُل کے مہاویر ساتیہ کی کے سامنے اچانک آ کھڑا ہوا اور اسے روک لیا۔
Verse 13
तयोरभूद् भारत सम्प्रहारो यथाविधो नैव बभूव कश्ित् | प्रेक्षनत एवाहवशोभिनौ तौ योधास्त्वदीयाक्ष् परे च सर्वे
سنجے نے کہا—اے بھارت! ان دونوں کا ٹکراؤ ایسا تھا کہ اس جیسی لڑائی کبھی اور نہ ہوئی۔ اے بھرتوں کے مسرّت! تمہارے اور دشمن کے سبھی یودھا جنگ کی شان میں دمکتے ان دونوں بہادروں کو بس دیکھتے ہی رہ گئے۔
Verse 14
आविध्यदेनं दशभ्रि: पृषत्कै- रलम्बुषो राजवर: प्रसहा । अनागतानेव तु तान् पृषत्कां- श्रिच्छेद बाणै: शिनिपुजड्रवो5डपि
سنجے نے کہا—راجاؤں میں برتر اَلمبُش نے زور سے دس تیروں سے اسے (ساتیہ کی کو) مارا۔ مگر شِنیوں میں سرفہرست ساتیہ کی نے وہ تیر اپنے پاس پہنچنے سے پہلے ہی اپنے تیروں سے کاٹ کر گرا دیے۔
Verse 15
पुनः स बाणैस्त्रिभिरग्निकल्पै- राकर्णपूर्णनिशितै: सपुड्खै: । विव्याध देहावरणं विदार्य ते सात्यकेराविविशु: शरीरम्
سنجے نے کہا—پھر اس نے کان تک کھینچے ہوئے، آگ کی مانند بھڑکتے، پر لگے تین تیز تیروں سے ساتیہ کی پر دوبارہ وار کیا۔ وہ تیر ساتیہ کی کی زرہ چیرتے ہوئے اس کے جسم میں پیوست ہو گئے۔
Verse 16
तै: कायमस्याग्न्यनिलप्र भावै- विंदार्य बाणैर्निश्तिज्वलद्धि: | आजसघ्निवांस्तान् रजतप्रकाशा- नश्नांक्षतुर्भिश्चतुर: प्रसहा
سنجے نے کہا—آگ اور ہوا جیسی تاثیر رکھنے والے، بھڑکتے تیز تیروں سے ساتیہ کی کے جسم کو چاک کر کے اَلمبُش نے چاندی کی طرح چمکتے اس کے چاروں گھوڑوں کو بھی چار تیروں سے اچانک زخمی کر دیا۔
Verse 17
तथा तु तेनाभिहतस्तरस्वी नप्ता शिनेशक्षुक्रधरप्रभाव: । अलम्बुषस्योत्तमवेगवद्धि- रश्वांश्षतुर्भि्निजघान बाणै:
الَمبُوش کے وار سے زخمی ہونے کے باوجود، شِنی کا پوتا، بجلی کے ہتھیار والے کی مانند درخشاں قوت رکھنے والا تیزرو ساتْیَکی نے ضبط و مہارت کے ساتھ چار ٹھیک نشانے والے تیروں سے الَمبُوش کے چاروں گھوڑے مار گرائے۔
Verse 18
अथास्य सूतस्य शिरो निकृत्य भल्लेन कालानलसंनिभेन । सकुण्डलं पूर्णशशिप्रकाशं भ्राजिष्णु वक्त्रं निचकर्त देहात्
پھر اس نے زمانے کی آگ کی مانند دہکتے بھلّے تیر سے اس کے سارَتھی کا سر کاٹ ڈالا؛ اور اس کے بعد کانوں کے کُنڈلوں سے آراستہ، پورے چاند کی سی روشنی سے دمکتا ہوا وہ تابناک چہرہ بھی دھڑ سے جدا کر کے گرا دیا۔
Verse 19
निहत्य त॑ पार्थिवपुत्रपौत्र संख्ये यदूनामृषभः प्रमाथी । ततोडन्वयादर्जुनमेव वीर: सैन्यानि राजंस्तव संनिवार्य
اے راجَن! میدانِ جنگ میں اُس الَمبُوش کو—جو گویا راجاؤں کے بیٹے اور پوتے کے مانند تھا—قتل کر کے، دشمنوں کو روند ڈالنے والا یدوکُل کا شریشٹھ سورما ساتْیَکی نے تیری فوجوں کو روک دیا، اور پھر صرف ارجن ہی کے پیچھے چل پڑا۔
Verse 20
लि शी जं 7४ 2 है ब >चस शी] ॥ १४ 2 ४ हा > & 200 / है ४ 5 + कं | 232: ९ अन्वागतं वृष्णिवीरं समीक्ष्य तथारिमध्ये परिवर्तमानम् । घ्नन्तं कुरूणामिषुभिर्बलानि पुन: पुनर्वायुमिवा भ्रपूगान्
وِرشْنی سورما ساتْیَکی کو وہاں آیا ہوا اور دشمنوں کے بیچ گھومتا پھرتا، بار بار تیروں سے کوروؤں کی فوجی قوت کو کاٹتا دیکھ کر—جیسے ہوا بار بار بادلوں کے تودے بکھیر دے—دُشّاسن کو آگے کر کے دُریودھن کے سرکردہ جنگجو ایک ساتھ تیزی سے اس پر ٹوٹ پڑے تاکہ اسے گھیر لیں۔
Verse 21
ततो<5वहन् सैन्धवा: साधुदान्ता गोक्षीरकुन्देन्दुहिमप्रकाशा: । सुवर्णजालावतता: सदश्वा यतो यत: कामयते नृसिंह:
تب سندھ دیس کے وہ خوب تربیت یافتہ، خوش صورت اور خوب قابو میں کیے ہوئے گھوڑے—جو گائے کے دودھ، کُند کے پھول، چاند اور برف کی مانند روشن تھے اور سونے کے جال سے ڈھکے تھے—نر-سِنگھ ساتْیَکی کو جدھر جدھر جانے کی خواہش ہوتی، ادھر ادھر لے جاتے تھے۔
Verse 22
अथात्मजास्ते सहिताभिपेतु- रन्ये च योधास्त्वरितास्त्वदीया: । कृत्वा मुखं भारत योधमुख्यं दुःशासन त्वत्सुतमाजमीढ
سنجے نے کہا— تب تمہارے بیٹے اور تمہاری طرف کے دوسرے جنگجو بھی جلدی میں اکٹھے ہو کر آگے بڑھے۔ اے بھارت، اے اجمیڑھ کے نسل والے! جنگ آوروں میں پیش رو تمہارے بیٹے دُہشاسن کو اگوا بنا کر وہ سب متحد ہو کر ساتیکی پر ٹوٹ پڑے۔
Verse 23
ते सर्वतः सम्परिवार्य संख्ये शैनेयमाजघ्नुरनीकसाहा: । स चापि तान् प्रवर: सात्वतानां न्यवारयद् बाणजालेन वीर:
وہ سب بڑے بڑے لشکری بندوبستوں کے حملے سہنے کے قابل تھے۔ میدانِ جنگ میں انہوں نے شَینَیَہ (ساتیکی) کو ہر طرف سے گھیر کر ضربیں لگانی شروع کیں؛ مگر ساتوتوں میں برتر دلیر ساتیکی نے تیروں کے گھنے جال سے ان کی پیش قدمی روک دی۔
Verse 24
निवार्य तांस्तूर्णममित्रघाती नप्ता शिने: पत्रिभिरग्निकल्पै: । दुःशासनस्याभिजघान वाहा- नुद्यम्य बाणासनमाजमीढ
انہیں فوراً روک کر، دشمن کُش—شِنی کا پوتا—ساتیکی نے کمان اٹھائی اور آگ کی مانند دہکتے پر دار تیروں سے دُہشاسن کے گھوڑوں کو مار گرایا۔
Verse 25
अजमीढनन्दन! उन सबको रोककर शत्रुघाती शिनिपौत्र सात्यकिने तुरंत ही धनुष उठाकर अग्निके समान तेजस्वी बाणोंद्वारा दुःशासनके घोड़ोंको मार डाला ।।
اے اجمیڑھ نندَن! ان سب کو روک کر، دشمن کُش شِنی کے پوتے ساتیکی نے فوراً کمان اٹھائی اور آگ کی مانند تیز و تاب تیروں سے دُہشاسن کے گھوڑے مار گرائے۔ پھر میدانِ جنگ میں مردوں میں برتر اس سورما ساتیکی کو موجود دیکھ کر شری کرشن اور ارجن نہایت مسرور ہوئے۔
Verse 139
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें भीमसेन और कर्णका युद्धविषयक एक सौ उनतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
یوں شری مہابھارت کے دروṇ پَرو کے تحت، جَیَدرتھ وَدھ پَرو میں، بھیم سین اور کرن کے یُدھ سے متعلق ایک سو انتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 140
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि अलम्बुषवधे चत्वारिंशदाधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें अलग्बुषवधविषयक एक सौ चालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
سنجے نے کہا—اے راجن! یوں شری مہابھارت کے درون پرب میں، جےدرَتھ وَدھ پرب کے ضمن میں، الَمبُش وَدھ سے متعلق ایک سو چالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
Karṇa gains a decisive advantage over Sahadeva but refrains from killing him; the dilemma is whether battlefield opportunity overrides prior ethical commitment—resolved here by Karṇa’s adherence to Kuntī’s instruction and his satya-saṃdhi.
The episode illustrates that agency in conflict is not only technical (weapon-skill) but also normative: remembered obligations and truth-keeping can function as higher-order constraints that redirect outcomes even amid extreme pressure.
No explicit phalaśruti appears in this chapter; its meta-significance is narrative-ethical, showing how vow and kin-linked obligation operate as causal determinants within the war’s karmic and strategic texture.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.