Shloka 513
Adhyāya 90: Babhruvāhana’s Reception and the Commencement of Yudhiṣṭhira’s Aśvamedha
भर्तुः प्रसादान्नारीणां रतिपुत्रफलं तथा । “माताका रज और पिताका वीर्य--इन दोनोंके मिलनेसे ही वंशपरम्परा चलती है। सत्रीके लिये पति ही सबसे बड़ा देवता है। नारियोंको जो रति और पुत्ररूप फलकी प्राप्ति होती है
bhartuḥ prasādān nārīṇāṃ ratiputraphalaṃ tathā |
نکُل نے کہا—ماں کے رَج اور باپ کے وِیرْیَہ (منی) کے ملاپ سے ہی نسل کی پرمپرا چلتی ہے۔ اسی لیے عورت کے لیے شوہر کو سب سے بڑا دیوتا مانا گیا ہے۔ عورتوں کو جو رَتی اور اولاد کی صورت میں پھل ملتا ہے، وہ شوہر کے فضل ہی سے حاصل ہوتا ہے۔
नकुल उवाच
Educational Q&A
The verse frames conjugal intimacy and progeny as outcomes dependent on the husband’s goodwill, and it presents the husband as the primary object of reverence for a wife within the traditional householder-dharma framework, emphasizing continuity of lineage through the union of female and male reproductive principles.
Nakula is articulating a normative view of marital duty and social order, explaining how family lineage is sustained and why, in that ethical-religious model, a wife is enjoined to honor her husband as her foremost deity.