Shloka 12
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
रक्षांसि गच्छते हव्यमित्याहुर्ब्रह्मयवादिन: । जुआरी
bhīṣma uvāca | rakṣāṃsi gacchate havyam ity āhur brahmavādinaḥ | śrāddhaṃ bhuktvā tv adhīyīta vṛṣalītālpagaśn yaḥ ||
بھیشم نے کہا— برہمن کے عالموں کا قول ہے کہ جو ہویش (قربانی کی نذر) پَنکتی کو آلودہ کرنے والوں کی صحبت میں کھایا جائے وہ راکشسوں کو پہنچتا ہے۔ اس لیے شرادھ کا بھوجن کر کے پھر ویدوں کے مطالعے میں لگ جانا چاہیے؛ مگر جو ادنیٰ ذات کی عورت کی صحبت کرے یا بستر کی پاکیزگی کو پامال کر کے کھائے وہ نااہل ہو جاتا ہے—اس کی شرکت سے رسم ناپاک ہوتی ہے اور اس کا پھل پِتروں اور دیوتاؤں کے بجائے دوسری سمت چلا جاتا ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual acts like śrāddha and offerings require moral and social discipline: association with ‘line-corrupting’ participants and sexual/ethical transgressions are said to deflect the rite’s merit, symbolically making the offering fall to rākṣasas rather than benefiting the intended recipients.
In Bhīṣma’s instruction to Yudhiṣṭhira on dharma, he cites the view of brahmavādins about śrāddha and sacrificial food: improper participants contaminate the dining line, so the rite’s fruit is spoiled; he then states a prescriptive rule about conduct after eating at śrāddha and warns against those whose behavior makes them unfit.