Shloka 25
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
बन्धुभि: समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् । तथा सिद्धयन्ति ते मन्त्रा नादत्ताया: कथंचन
bandhubhiḥ samanujñāte mantrahomau prayojayet | tathā siddhyanti te mantrā nādattāyāḥ kathaṃcana ||
بھیشم نے کہا—جب لڑکی کے رشتہ داروں کی اجازت حاصل ہو جائے تب ہی نکاح/ویواہ کے منتر اور ہوم (آگنی آہوتی) کا اہتمام کرنا چاہیے؛ تبھی وہ منتر مؤثر ہوتے ہیں۔ جس کنیا کو اس کے والدین/سرپرستوں نے باقاعدہ طور پر دان نہیں کیا، اس کے لیے کیا گیا منتر-پریوگ کسی طرح بھی کامیاب نہیں ہوتا؛ ایسا اتحاد ویدک رسم سے مُقدّس شدہ شادی نہیں سمجھا جاتا۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual validity depends on rightful authorization: marriage mantras and homa are considered efficacious only when performed with the consent of the girl’s guardians/kinsmen and when she is duly ‘given’ in marriage; otherwise the rite is treated as not properly accomplished.
In Bhishma’s dharma-instruction discourse (Anushasana Parva), he lays down a rule about the proper performance of marriage rites, emphasizing consent and formal guardianship-based giving as prerequisites for the success of the Vedic mantras and homa.