Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
युधिछिर उवाच शुल्कमन्येन दत्तं स्याद् ददानीत्याह चापर: । बलादन्य: प्रभाषेत धनमन्य: प्रदर्शयेत्
yudhiṣṭhira uvāca— śulkam anyena dattaṃ syād dadānīty āha cāparaḥ | balād anyaḥ prabhāṣeta dhanam anyaḥ pradarśayet |
یُدھشٹھِر نے کہا—اے پیتامہ! اگر ایک شخص نے کنیا-شُلک ادا کر کے نکاح طے کر لیا ہو، دوسرا ‘میں ادا کروں گا’ کہہ کر وعدے سے طے کر چکا ہو، تیسرا زور زبردستی سے لڑکی کو لے جانے کی بات کرے، چوتھا زیادہ مال دکھا کر اس کے رشتہ داروں کو لالچ دے، اور پانچواں پہلے ہی پाणی گرہن (ہاتھ پکڑنے کی رسم) کر چکا ہو—تو دھرم کے مطابق وہ کنیا کس کی بیوی مانی جائے؟ ہم اس معاملے کا حقیقی اصول جاننا چاہتے ہیں؛ آپ ہمارے لیے آنکھ اور رہنما بنیں۔
युधिछिर उवाच
The verse frames a dharma-legal problem: when multiple men assert competing claims over a maiden through payment, promise, wealth inducement, coercion, or completed ritual, which claim is valid. It invites a principled hierarchy of legitimacy—privileging lawful procedure and completed sacramental acts over mere promises, bribery, or force.
In Anuśāsana Parva, Yudhiṣṭhira consults Bhīṣma on subtle points of conduct. Here he presents a complex marriage dispute with several claimants and asks Bhīṣma to determine, according to dharma, who should be regarded as the rightful husband.