प्रभो! आप ही जिनके परम आश्रय हैं
tvāṃ tu jānāmy ahaṃ devaṃ purāṇam ṛṣisattamam | nareṇa sahita deva badaryā sucirōṣitam ||
بھیشم نے کہا—اے پروردگار! جن پانڈوؤں کے لیے آپ اعلیٰ ترین پناہ ہیں، انہی کو ہمیشہ آپ کی حفاظت کرنی چاہیے۔ میں نے کم فہم اور سست ذہن دُریودھن سے کہا تھا: “جہاں شری کرشن ہیں وہیں دھرم ہے، اور جہاں دھرم ہے اسی طرف کی جیت ہوگی؛ اس لیے بیٹے دُریودھن! بھگوان شری کرشن کی مدد سے پانڈوؤں کے ساتھ صلح کر لے—یہ صلح کے لیے نہایت بہترین موقع ہے۔” مگر بار بار کہنے پر بھی اُس ماندہ ذہن گمراہ نے میری بات نہ مانی؛ اس نے روئے زمین کے سورماؤں کو ہلاک کرایا اور آخرکار خود بھی زمانے کے منہ میں چلا گیا۔ اور اے دیو! میں آپ کو پہچانتا ہوں—آپ وہی قدیم، رشیوں میں برتر نارائن ہیں جو نر کے ساتھ طویل عرصہ بدری آشرم میں مقیم رہے۔
भीष्म उवाच
Bhishma affirms that Krishna is not merely a political ally but the ancient divine sage Nārāyaṇa; therefore dharma is inseparable from him. Ethical counsel aligned with dharma leads to welfare, while rejecting it out of pride and delusion leads to destruction.
In Anuśāsana Parva, Bhishma speaks to Yudhiṣṭhira and identifies Krishna as the primeval ṛṣi Nārāyaṇa who lived with Nara at Badarī. This recognition frames Bhishma’s earlier warning to Duryodhana—peace with the Pāṇḍavas under Krishna’s guidance was the best course—yet Duryodhana refused and brought about the ruin of kings and his own end.