Shloka 116
Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
नाम्नां कंचित् समुद्देशं वक्ष्याम्यव्यक्तयोनिन: । जब उनकी जज्ञा प्राप्त हुई है
vāyudeva uvāca | nāmnāṁ kañcit samuddeśaṁ vakṣyāmy avyaktayoninaḥ | hiraṇyabāhuś ca guhāpālaḥ praveśinām | prakṛṣṭārimahāharṣo jitakāmo jitendriyaḥ |
وایودیو نے کہا: “میں اُس مہاتما شِو کے ناموں کا ایک مختصر انتخاب بیان کرتا ہوں جو اَویَکت سے اُدبھَو ہے، جس کا نہ آغاز ہے نہ انجام، اور جو جگت کا علّتِ اوّل ہے۔ وہ ہِرَنیہباہو ہے؛ اندر داخل ہونے والوں کے لیے غار کا نگہبان ہے؛ سخت باطنی دشمنوں کا قاہر ہے؛ برترین سرور کا مجسمہ ہے؛ خواہش پر فاتح ہے؛ اور حواس کا مالک و غالب ہے۔”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse frames devotion as inseparable from ethical discipline: Śiva is praised not only as cosmic cause (avyakta-yoni) but also as the exemplar of inner victory—conquering desire and mastering the senses—implying that true worship aligns with self-control and inward purification.
Vāyudeva begins a concise enumeration of Śiva’s names/epithets. The listed names highlight both metaphysical stature (rooted in the Unmanifest) and yogic-protective functions (guardian of the ‘cave’ for inward-entering seekers), while emphasizing triumph over inner enemies like desire.