अस्मिल्लोके रौक्मिणेय तथामुष्षिंश्व पुत्रक महाराज! प्रद्युम्नके ऐसा कहनेपर मैंने उसको उत्तर दिया। रुक्मिणीनन्दन! ब्राह्मणोंकी पूजा करनेसे क्या फल मिलता है
asmi loke raukmieya tath01muiva putraka mah01r01ja! pradyumnake eva kathan13para may01 tasmai uttara dattam | rukmi2bnandana! br01hmaap6bj01y01 phala ki labhyate tad aha vaky01mi; tvam ek01gracitta bh6btv01 5bu | vatsa! br01hma01n01 r01j01 soma (candrama) | ata ete iha loke paratra ca sukha-dukha-prad01ne samarth01 bhavanti |
وایو نے کہا—اے رُکمِنی کے فرزند، اے بچے، اے مہاراج! جب پردیومن نے یوں کہا تو میں نے اسے جواب دیا۔ اے رُکمِنی کے بیٹے! برہمنوں کی پوجا و تعظیم سے کیا پھل حاصل ہوتا ہے، یہ میں بتاتا ہوں؛ یکسو ہو کر سنو۔ بیٹے! برہمنوں میں بادشاہ سوما (چاند) ہے؛ اسی لیے وہ اس لوک اور پرلوک دونوں میں خوشی اور رنج عطا کرنے پر قادر ہیں۔
वायुदेव उवाच
Honoring Brahmins yields significant moral and spiritual consequences; Brahmins are portrayed as powerful agents of karmic outcome, able to confer well-being or adversity in both this life and the next, with Soma (the Moon) symbolically presented as their sovereign.
Vayu responds to Pradyumna (addressed as Rukmini’s son) and begins a didactic explanation about the rewards of Brahmin-veneration, framing Brahmins as influential in determining happiness and suffering across worlds.