Shloka 57
वैकुण्ठ: पुरुष: प्राण: प्राणद: प्रणव: पृथु: । हिरण्यगर्भ: शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षज:
vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ | hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyur adhokṣajaḥ ||
بھیشم نے کہا—وہ ‘ویکُنٹھ’ ہے—خود پرم دھام؛ ‘پُرُش’ ہے—کائناتی روپ میں مقیم؛ ‘پران’ ہے—حیات بخش سانس؛ اور ‘پرانَد’ ہے—سِرشتِی کے آغاز میں جان عطا کرنے والا۔ وہ ‘پرنَو’ ہے—اومکار کی صورت؛ ‘پرتھو’ ہے—ویرات روپ میں بسیط؛ ‘ہِرنْیَگربھ’ ہے—برہما کے روپ میں ظاہر؛ ‘شترُگھن’ ہے—دیوتاؤں کے دشمنوں کا قاہر؛ ‘ویابت’ ہے—سبب کی حیثیت سے ہر اثر میں سرایت کیے ہوئے؛ ‘وایو’ ہے—پون کی صورت؛ اور ‘ادھوکشج’ ہے—حواس کی دسترس سے پرے، جس کی ذات میں کمی نہیں آتی۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches contemplative recognition of the Supreme through many epithets: the Lord is simultaneously transcendent (Adhokṣaja), immanent (Vyāpta), and the very life-force (Prāṇa). Remembering these names cultivates devotion and aligns one’s understanding of dharma with the cosmic order sustained by the Divine.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and spiritual practice. Here he continues a litany of divine names (a praise/recitation context), describing the Lord’s cosmic functions—creation, pervasion, protection, and transcendence—through a sequence of revered epithets.