Shloka 13
पृथ्वीपते! जो परम महान् तेज:स्वरूप है
pṛthvīpate! yo parama-mahān tejaḥ-svarūpaḥ, yo parama-mahān tapaḥ-svarūpaḥ, yo parama-mahān brahma, yaḥ sarvasya parama āśrayaḥ, yaḥ pāvana-tīrthādikeṣu parama-pavitraḥ, maṅgalānām api maṅgalam, devānām api devaḥ, tathā yo bhūta-prāṇinām avināśī pitā; kalpasya ādau yasmāt samasta-bhūtāni utpadyante, punaś ca yuga-kṣaye mahāpralaye yasmin te vilīyante; taṃ loka-pradhānaṃ saṃsāra-svāminaṃ bhagavantaṃ viṣṇoḥ sahasra-nāmāni mattaḥ śṛṇu, yāni pāpaṃ ca saṃsāra-bhayaṃ ca dūrīkurvanti. yāni nāmāni gauṇāni vikhyātāni mahātmanaḥ, ṛṣibhiḥ parigītāni, tāni vakṣyāmi bhūtaye.
اے زمین کے فرمانروا! جو برترین نور و جلال کا پیکر ہے، جو برترین ریاضت کا پیکر ہے، جو برترین عظیم برہمن ہے، جو سب کا اعلیٰ ترین سہارا ہے؛ جو تیرتھ وغیرہ پاک کرنے والوں میں سب سے زیادہ پاکیزہ ہے، جو ہر مبارکی میں سب سے بڑھ کر مبارک ہے؛ جو دیوتاؤں کا بھی دیوتا ہے اور تمام مخلوقات کا لازوال باپ ہے؛ جس سے کلپ کے آغاز میں سب بھوت پیدا ہوتے ہیں اور یُگ کے خاتمے پر مہاپرلَی میں پھر اسی میں لَین ہو جاتے ہیں—اس لوکپرَدھان، جگنّناتھ بھگوان وِشنو کے ہزار نام مجھ سے سنو، جو گناہ اور سنسار کے خوف کو دور کرنے والے ہیں۔ اب میں اس مہاتما کے وہ مشہور گَون (صفات پر مبنی) نام بیان کروں گا جنہیں رشیوں نے ہر جگہ گایا ہے—تاکہ انسانی مقاصد کی تکمیل اور بھلائی حاصل ہو۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma frames Vishnu as the ultimate refuge and cosmic source into whom all beings arise and dissolve; hearing/reciting His celebrated names—especially those grounded in His attributes—purifies sin and lessens existential fear, supporting both worldly aims and spiritual liberation.
In the Anushasana Parva, Bhishma instructs King Yudhisthira and begins the formal preface to the Vishnu-sahasranama, announcing that he will recite the well-known names praised by the rishis and explaining their power to purify and protect from the fear of samsara.