Shloka 10
Nārāyaṇa-tejas: Kṛṣṇa’s Vrata, the Fire-Manifestation, and the Sages’ Inquiry (अनुशासन पर्व, अध्याय १२६)
“शराबी, चोर, गर्भहत्यारा, गुरुकी शय्यापर शयन करनेवाला पापी भी तपस्याद्वारा सम्पूर्ण संसारसे पार हो जाता है और अपने पापोंसे छुटकारा पा जाता है ।।
śarābī cora garbhahatyārā gurukī śayyāpara śayana karanevālā pāpī api tapasyā-dvārā sampūrṇa-saṃsārāt pāraṃ gacchati sva-pāpebhyaś ca mucyate || sarvavidyas tu cakṣuṣmān api yādṛśatādṛśam | tapasvinaṃ tathaivāhus tābhyāṃ kāryaṃ sadā namaḥ ||
شرابی، چور، جنین کا قاتل، اور استاد کے بستر کی حرمت توڑنے والا—ایسا گنہگار بھی تپسیا کے ذریعے سنسار کے سمندر سے پار اتر جاتا ہے اور اپنے گناہوں سے نجات پا لیتا ہے۔ اور جو شخص تمام علوم سے آراستہ اور تیز نگاہ ہو—اس کی دسترس جیسی بھی ہو—اسے بھی تپسوی کے برابر کہا گیا ہے؛ اس لیے علم اور تپسیا—دونوں کو ہمیشہ نمسکار کرنا چاہیے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that even grave moral transgressions can be overcome through sincere austerity (tapas), which purifies and enables one to transcend saṃsāra; it also upholds enduring reverence for both disciplined ascetic practice and true learning.
In Anushasana Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on dharma and right conduct. Here he emphasizes the transformative power of tapas as a means of expiation and spiritual crossing beyond worldly bondage, while also affirming the honor due to knowledge and ascetic virtue.