Shloka 8
Śāṇḍilī–Sumanā-saṃvāda: Sat-strī-samudācāra and Pati-dharma
Conduct of the Virtuous Wife
आत्मनश्ष् तपोभाग्यं महाभाग्यं तवेह च । पृथगाचरतस्तात पृथगात्मसुखात्मनो: । अल्पान्तरमहं मन्ये विशिष्टमपि चान्वयात्,“तात! मैं अपनेमें तपस्याजनित सौभाग्य देखता हूँ और आपमें यहाँ सहज महाभाग्य प्रतिष्ठित है (क्योंकि आप मेरे गुरुपुत्र हैं)। जीवात्मा और परमात्मामें मैं बहुत थोड़ा अनार मानता हूँ। परमात्माका सभी पदार्थोंके साथ सम्बन्ध है; क्योंकि वह सर्वव्यापी है। इसीलिये मैं उसे जीवात्माकी अपेक्षा श्रेष्ठ भी मानता हूँ, किंतु आप तो जीवात्माको परमात्मासे अभिन्न जाननेवाले हैं, फिर आपका आचरण इस मान्यतासे भिन्न हो रहा है; क्योंकि आपको कुछ विस्मय हुआ है और मुझे नहीं हुआ है'
bhīṣma uvāca | ātmanaś ca tapobhāgyaṁ mahābhāgyaṁ taveha ca | pṛthag ācaratas tāta pṛthag-ātma-sukhātmanoḥ | alpāntaram ahaṁ manye viśiṣṭam api cānvayāt ||
بھیشم نے کہا—“میں اپنے اندر تپسیا سے پیدا ہونے والی خوش بختی دیکھتا ہوں، اور تم میں یہاں فطری طور پر عظیم سعادت قائم ہے—کیونکہ تم میرے گرو کی روایت و سلسلے میں ہو۔ مگر اے عزیز، تمہارا برتاؤ گویا اُن دو کو جدا کر رہا ہے جنہیں جدا نہیں ہونا چاہیے: اپنے ہی سکھ کی تلاش میں رہنے والی جیواتما اور پرماتما۔ میں ان کے درمیان فرق کو نہایت معمولی سمجھتا ہوں؛ پھر بھی چونکہ پرماتما سب میں سرایت کیے ہوئے ہے اور ہر شے سے اس کا ربط ہے، اس لیے میں اسے برتر بھی مانتا ہوں۔ لیکن تم تو جیواتما کو پرماتما سے غیر جدا جانتے ہو—پھر تمہارا عمل اس فہم سے ہٹ کر کیوں دکھائی دیتا ہے، جیسے تم پر حیرت طاری ہو گئی ہو اور مجھ پر نہیں؟”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma highlights the ethical demand that one’s conduct should align with one’s metaphysical understanding: if one knows the individual self and the Supreme Self to be essentially non-different, one should not act from a sense of separation or self-centered pursuit of happiness. He also notes the Supreme’s ‘superiority’ in a functional sense—its all-pervading connection with all beings—while still treating the ultimate difference as slight.
Bhishma addresses a younger interlocutor affectionately (“tāta”), praising both his own austerity-born merit and the other’s inherited or natural blessedness tied to a guru-lineage. He then gently challenges the other person’s moment of astonishment or inconsistency, pointing out that the person’s behavior seems to contradict his professed view that the individual self is not separate from the Supreme.