Shloka 6
Adhyāya 122 — Śruta-vṛtta-yukta Brāhmaṇa and the Ethics of Dāna
Maitreya–Vyāsa Saṃvāda
मनुष्य मूर्ख हो या विद्वान, यदि वह वाणी, बुद्धि और हाथ-पैरसे रहित होकर जीवित है तो उसे कौन-सी वस्तु त्यागेगी, वह तो सभी पुरुषार्थोंसे स्वयं ही परित्यक्त है ।।
Manuṣya mūrkho ho yā vidvān, yadi sa vāṇī-buddhi ca hasta-pāda-rahitaḥ san jīvati, tarhi taṃ kā vastu tyajet? sa tu sarvaiḥ puruṣārthaiḥ svayam eva parityaktaḥ. Jīvana hi kurute pūjāṃ viprāgryaḥ śaśi-sūryayoḥ; bruvann api kathāṃ puṇyāṃ tatra kīṭa tvam eṣyasi, kīṭa!
ویاس نے کہا—انسان خواہ نادان ہو یا دانا، اگر وہ گفتار، فہم اور ہاتھ پاؤں کے بغیر زندہ رہے تو اسے اور کون سی چیز ترک کرے گی؟ وہ تو حقیقت میں تمام پُرُشارتھوں سے خود ہی محروم و متروک ہے۔ ایک جگہ ‘جیون’ نام کا ایک برتر برہمن رہتا ہے؛ وہ ہمیشہ سورج اور چاند کی پوجا کرتا ہے اور پاکیزہ حکایات سناتا ہے۔ اے کیڑے! تو رفتہ رفتہ وہیں اس کے بیٹے کے روپ میں جنم لے گا۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
Human flourishing (puruṣārtha) depends on functional capacities like speech, discernment, and agency; without them, worldly aims fall away on their own. The passage also underscores karmic consequence and moral causality through the promise of a future birth shaped by association with a pious Brahmin devoted to worship and sacred narration.
Vyāsa speaks in a didactic tone: first he reflects on how a severely incapacitated life is effectively ‘abandoned’ by the usual human goals; then he introduces a virtuous Brahmin named Jīvana who worships the Sun and Moon and tells holy stories, declaring to a being addressed as ‘kīṭa’ that it will be reborn there as a son.