Shloka 6
Gautama–Śakra Saṃvāda: Karma, Loka-bheda, and the Restoration of the Elephant
पूर्वकालमें गौतम नामवाले एक ब्राह्मण थे, जिनका स्वभाव बड़ा कोमल था। वे मनको वशमें रखनेवाले और जितेन्द्रिय थे। उन व्रतधारी मुनिने विशाल वनमें एक हाथीके बच्चेको अपने माताके बिना बड़ा कष्ट पाते देखकर उसे कृपापूर्वक जिलाया। दीर्घकालके पश्चात् वह हाथी बढ़कर अत्यंत बलवान् हो गया ।।
pūrvakāle gautama-nāmā brāhmaṇa āsīt, yasya svabhāvaḥ atīva komalaḥ; sa manaḥ-saṃyamī jitendriyaś ca. sa vratadhārī muniḥ vipule vane mātṛ-vihīnaṃ hasti-śiśuṃ mahā-duḥkhaṃ prāpya paśyan dayayā taṃ ajīvayat. dīrgha-kālāt sa hastī vardhitvā atīva balavān abhavat. taṃ prabhinnaṃ mahānāgaṃ prasnutaṃ parvatopamam dhṛtarāṣṭrasya rūpeṇa śakro jagrāha hastinam.
قدیم زمانے میں گوتَم نام کا ایک برہمن تھا—نرم خو، نفس پر قابو رکھنے والا اور حواس کو جیتنے والا۔ اس ورت دھاری رشی نے وسیع جنگل میں ماں کے بغیر سخت دکھ اٹھاتے ہوئے ایک ہاتھی کے بچے کو دیکھا اور رحم کھا کر اسے زندہ رکھا۔ طویل عرصے کے بعد وہ ہاتھی بڑھ کر نہایت طاقتور بن گیا۔ جب وہ مستی (مَست) میں آیا تو اس کے کنپٹیوں سے مد کی دھاریں یوں بہنے لگیں جیسے پہاڑ سے چشمہ بہتا ہو۔ تب اندر نے راجا دھرتراشٹر کی صورت اختیار کر کے اس ہاتھی کو اپنے قبضے میں لے لیا۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Compassion and self-discipline are praised, yet the episode also warns that virtue can be tested by deception: one must pair kindness with discernment, recognizing that outcomes may be shaped by forces beyond ordinary appearances.
Gautama, a gentle and self-controlled brahmin, rescues and raises a motherless elephant calf in the forest. Years later the elephant becomes huge and enters musth. At that point Indra, disguised as King Dhritarashtra, comes and takes the elephant, initiating a morally charged turn in the story.