Gautama–Śakra Saṃvāda: Karma, Loka-bheda, and the Restoration of the Elephant
धृतराष्ट उवाच ये दानशीला न प्रतिगृह्नते सदा नचाप्यर्थाक्षाददते परेभ्य: | येषामदेयमर्हते नास्ति किंचित् सर्वातिथ्या: सुप्रसादा जनाश्व
dhṛtarāṣṭra uvāca | ye dānaśīlā na pratigṛhṇate sadā na cāpy arthākṣād adate parebhyaḥ | yeṣām adeyam arhate nāsti kiñcit sarvātithyāḥ suprasādā janāś ca ||
دھرتراشٹر نے کہا: اے مہارشی! جو ہمیشہ دان دینے والے ہیں مگر کبھی دان قبول نہیں کرتے؛ جو زور زبردستی یا دباؤ کے ذریعے دوسروں کا مال نہیں لیتے؛ جن کے نزدیک جب کوئی لائق مستحق سامنے ہو تو کوئی چیز ‘ناقابلِ عطا’ نہیں رہتی؛ جو ہر مہمان کی خاطر تواضع کرتے اور سب کے ساتھ مہربانی کا برتاؤ رکھتے ہیں—ایسے پُنّیہ شیل مہاتما، جو سدا سب کے لیے اَنّ سَتر (عام دسترخوانِ خیر) کی مانند ہوتے ہیں، سوم لوک کو پاتے ہیں۔ مگر دھرتراشٹر کے لیے وہاں تک بھی پہنچنا مقدر نہیں۔
धृतराष्ट उवाच
The verse praises a dharmic ideal: give consistently, do not accept gifts for oneself, do not seize others’ wealth, and treat every person as a guest with kindness. Such conduct generates puṇya leading to heavenly attainment (Somaloka), while moral failure can bar one even from that reward.
Dhṛtarāṣṭra addresses a great sage and reflects on the destiny of the truly charitable and hospitable. In the surrounding discourse of Anuśāsana Parva, this functions as an ethical evaluation of conduct and its posthumous results, with Dhṛtarāṣṭra implicitly contrasting himself with the praised ideal.