Previous Verse
Next Verse

Shloka 35

Narmadā–Tīrtha-Māhātmya: Sequence of Sacred Fords and Their Fruits

नर्मदादक्षिणे कूले संगमेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् सर्वयज्ञफलं लभेत्

narmadādakṣiṇe kūle saṃgameśvaramuttamam / tatra snātvā naro rājan sarvayajñaphalaṃ labhet

نرمدا کے جنوبی کنارے پر سنگمیشور نام کا اعلیٰ تیرتھ ہے۔ اے راجن، وہاں غسل کرنے سے انسان کو تمام یَجْنوں کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

नर्मदायाःof the Narmadā
नर्मदायाः:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootनर्मदा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
दक्षिणेon the southern
दक्षिणे:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदक्षिण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (कूले)
कूलेbank
कूले:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeNoun
Rootकूल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
संगमेश्वरम्Saṅgameśvara (Lord of the confluence)
संगमेश्वरम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसंगम-ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (संगमस्य ईश्वरः)
उत्तमम्excellent; supreme
उत्तमम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootउत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (संगमेश्वरम्)
तत्रthere
तत्र:
Adhikaraṇa (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण
स्नात्वाhaving bathed
स्नात्वा:
Pūrvakāla-kriyā (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootस्ना (धातु)
Formक्त्वान्त अव्ययकृदन्त (gerund)
नरःa man
नरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
राजन्O king
राजन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootराजन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन
सर्वयज्ञफलम्the fruit of all sacrifices
सर्वयज्ञफलम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसर्व-यज्ञ-फल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (सर्वेषां यज्ञानां फलम्)
लभेत्would obtain
लभेत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootलभ् (धातु)
Formविधिलिङ्, आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

Sūta (narrator) conveying the tīrtha-māhātmya to the assembled sages

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

N
Narmadā
S
Saṅgameśvara
Ś
Śiva

FAQs

Indirectly: it teaches that sacred action done with śraddhā (here, tīrtha-snāna) can confer the same purifying merit as elaborate yajñas, preparing the seeker for inner realization of the Self taught elsewhere in the Kurma Purana.

The verse emphasizes tīrtha-snāna (ritual bathing) as a dharmic purification practice; in the Kurma Purana’s wider discipline, such purification supports mantra-japa, vrata, and contemplative Yoga (including Pāśupata-oriented devotion) by cleansing obstacles (mala) and strengthening sattva.

By exalting a Śiva-tīrtha (Saṅgameśvara) within the Kurma Purana’s Vaiṣṇava narrative setting, it reflects the text’s integrative stance: honoring Śiva’s sanctity as fully compatible with devotion to Nārāyaṇa/Lord Kūrma.