Adhyaya 17

Verse 1

प्रेतयात्रादिनिरूपणं नाम षोडशो ऽध्यायः गरुड उवाच / एको मे संशयो देव हृदये सम्प्रबाधते / श्रमणाः कस्य पुत्राश्च कथं यमपुरे स्थिताः

پریت یاترا وغیرہ کا بیان—سولہواں باب۔ گرڑ نے کہا: اے دیو! میرے دل میں ایک ہی شک گہری طرح کھٹکتا ہے: یہ شرمن کس کے بیٹے ہیں، اور یم پوری میں کیسے مقیم ہیں؟

Verse 2

मानुषैश्च कृतं कर्म कस्माज्जानन्ति ते प्रभो / कथं शृण्वन्ति ते सर्वे कस्माज्ज्ञानं समागतम्

اے प्रभو! انسانوں کے کیے ہوئے اعمال کو وہ کیسے جانتے ہیں؟ وہ سب اسے کیسے سنتے ہیں؟ یہ علم انہیں کہاں سے حاصل ہوا ہے؟

Verse 3

कुत्र भुञ्जन्ति देवेश क्रथयस्व प्रसादतः / पक्षिराजवचः श्रुत्वा भगवान्वाक्यमब्रवीत्

اے دیویش! وہ کہاں بھوگ و پرساد تناول کرتے ہیں؟ کرم فرما کر بتائیے۔ پکشِراج گرُڑ کے کلام کو سن کر بھگوان نے جواب ارشاد فرمایا۔

Verse 4

श्रीकृष्ण उवाच / शृणुष्व वचनं सत्यं सर्वेषां सौख्यदायकम् / तदहं कथयिष्यामि श्रवणानां विचेष्टितम्

شری کرشن نے فرمایا—سنو، یہ سچا کلام ہے جو سب کے لیے راحت و بھلائی کا سبب ہے۔ اب میں تمہیں پَوتر شروَن (سماعتِ مقدس) کی विधی اور ضبط بیان کروں گا۔

Verse 5

एकीभूतं यदा सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् / क्षीरोदसागरे पूर्वं मयि सुप्ते जगत्पतौ

جب ساکن و متحرک سمیت سارا جگت ایک ہی صورت میں لَین ہو گیا تھا، تب پہلے زمانے میں بحرِ شیر میں میں، جگت پتی، یوگ نِدرا میں آرام فرما تھا۔

Verse 6

नाभिस्थोजस्तपस्तेपे वर्षाणि सुबहून्यपि / एकीभूतं जगत्सृष्टं भूतग्रामचतुर्विधम्

ناف کے مقام میں قائم نورانی تَیج نے بہت برسوں تک تپسیا کی۔ پھر ایکی بھوت جگت سے چار قسم کے بھوتوں کے گروہ سمیت سृष्टی ظاہر ہوئی۔

Verse 7

ब्रह्मणा निर्मितं पूर्वं विष्णुना पालितं तदा / रुद्रः संहारमूर्तिश्च निर्मितो ब्रह्मणा ततः

پہلے برہما نے سृष्टی کی؛ پھر وِشنو نے اس کی پرورش و حفاظت کی۔ اس کے بعد برہما ہی نے فنا کی صورت، رُدر کو بھی پیدا کیا۔

Verse 8

वायुः सर्वगतः सृष्टः सूर्यस्तेजोभिवृद्धिमान् / धर्मराजस्ततः सृष्टश्चित्रगुप्तेन संयुत)

پھر ہمہ گیر وायु (ہوا) کی تخلیق ہوئی؛ اور بڑھتی ہوئی روشنی و تپش سے یُکت سورج پیدا ہوا۔ اس کے بعد عدل کے راجا دھرم راج یم، اعمال کے نویس چترگپت کے ساتھ پیدا کیے گئے۔

Verse 9

सृष्ट्वैतदादिकं सर्वं तपस्तेपे तु पद्मजः / गतानि बहुवर्षाणि ब्रह्मणो नाभिपङ्कजे

ابتدائی اصولوں سے لے کر یہ سب کچھ رچ کر، پدمج برہما نے تپسیا کی۔ وشنو کی ناف سے کھلے کنول پر بیٹھے برہما کے بہت سے برس گزر گئے۔

Verse 10

योयो हि निर्मितः पूर्वं तत्तत्कर्म समाचरेत् / कस्मिंश्चित्समये तत्र ब्रह्मा लोकसमन्वितः

جو جیسا پہلے بنایا گیا ہے، وہ اپنی فطرت کے مطابق ویسا ہی عمل کرتا ہے۔ اور ایک خاص وقت پر وہاں برہما، تمام لوکوں کے ساتھ، موجود/مقیم ہوتا ہے۔

Verse 11

रुद्रो विष्णुस्तथा धर्मः शासयन्ति वसुन्धराम् / न जानीमो वयं किञ्चिल्लोककृत्यमिहोच्यताम्

رُدر، وشنو اور دھرم زمین پر حکمرانی کرتے ہیں۔ ہم کچھ بھی نہیں جانتے؛ لہٰذا یہاں دنیا کے فرائض اور آدابِ عمل بیان کیے جائیں۔

Verse 12

संचिन्त्य ब्रह्मणो मन्त्रं विबुधैः प्रेरितस्तदा

تب اہلِ دیوتا و داناؤں کی ترغیب سے اس نے برہما کے مقدّس منتر کا گہرا دھیان و تفکّر کیا۔

Verse 13

गृहीत्वा पुष्पपत्राणि सोसृजद्द्वादशात्मजान् / तेजोराशीन्विशालाक्षान्ब्रह्मणो वचनात्तु ते

پھولوں کی پنکھڑیاں ہاتھ میں لے کر اُس نے برہما کے حکم کے مطابق نور کے پُنج، وسیع چشم بارہ بیٹوں کو پیدا کیا۔

Verse 14

योयं वदति लोकेस्मिञ्छुभं वा यदि वाशुभम् / प्रापयन्ति ततः शीघ्रं ब्रह्मणः कर्णगोचरम्

اس دنیا میں انسان جو کچھ بھی کہتا ہے—خواہ نیک ہو یا بد—وہ وہاں سے فوراً برہما کے کانوں تک پہنچا دیا جاتا ہے۔

Verse 15

दूराच्छ्रवणविज्ञानं दूराद्दर्शनगोचरम् / सर्वे शृण्वन्ति यत्पक्षिंस्तेनैव श्रवणा मताः

دور سے ہی سننے کے ذریعے اس کا علم ہو جاتا ہے، اور قریب آنے پر ہی وہ نظر آتا ہے۔ چونکہ سب اُس پرندے کو سنتے ہیں، اس لیے وہ ‘شروَنا’ کہلاتے ہیں۔

Verse 16

स्थित्वा चैव तथाकाशे जन्तूनां चेष्टितं च यत् / तज्ज्ञात्वा धर्मराजाग्रे मृत्युकाले वदन्ति च

وہ آسمان میں ٹھہر کر جانداروں کے سب اعمال و حرکات کو دیکھتے ہیں؛ پھر جان کر موت کے وقت دھرم راج کے حضور بیان کرتے ہیں۔

Verse 17

धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च कथयन्ति ते / एको हि धर्ममार्गश्च द्वितीयश्चार्थमार्गकः

وہ دھرم، ارتھ، کام اور موکش—ان چار پرُشارتھوں کی تعلیم دیتے ہیں۔ بے شک ایک ‘دھرم مارگ’ ہے اور دوسرا ‘ارتھ مارگ’ کہلاتا ہے۔

Verse 18

अपरः काममार्गश्च मोक्षमार्गश्चतुर्थकः / उत्तमा धममार्गेण वैनतेय प्रयान्ति हि

ایک راستہ کام (خواہش) کا ہے اور چوتھا راستہ موکش (نجات) کا۔ مگر اے وینتیہ (گرُڑ)، نیک و برتر لوگ یقیناً دھرم کے راستے ہی سے آگے بڑھتے ہیں۔

Verse 19

अर्थदाता विमानैस्तु अश्वैः कामप्रदायकः / हंसयुक्तविमानैश्च मोक्षाकाङ्क्षी विसर्पति

جو دولت کا دان کرتا ہے وہ دیویہ ویمانوں میں جاتا ہے؛ جو گھوڑے دان کرتا ہے وہ خواہشیں پوری کرنے والا بنتا ہے۔ اور جو موکش کا آرزو مند ہے وہ ہنسوں سے جُتے ویمان میں آگے بڑھتا ہے۔

Verse 20

इतरः पादचारेण त्वसिपत्रवनानि च / पाषाणैः कण्टकैः क्लिष्टः पाशबद्धो ऽथ याति वै

ایک اور (روح) پیدل چلتی ہے اور تلوار جیسے پتّوں والے جنگلوں سے گزرتی ہے۔ پتھروں اور کانٹوں سے ستائی ہوئی، پھندے میں بندھی ہوئی پھر آگے بڑھتی ہے۔

Verse 21

यः कश्चिन्मानुषे लोके श्रवणान्पूजयेदिह / वर्धन्या जलपात्रेम पक्वान्नपरिपूर्णया

جو کوئی انسانی لوک میں یہاں شروَن (نکشتر/شروَن) کی پوجا کرے—پکا ہوا اَنّ سے بھرے ہوئے جل پاتر (آب دان) کی نذر دے کر—وہ اس رسم کا پھل پاتا ہے۔

Verse 22

श्रवणान्पूजयेत्तत्र मया सह खगेश्वर / तस्याहं तत्प्रदास्यामि यत्सुरैरपि दुर्लभम्

اے خگیشور (گرُڑ)، جو وہاں میرے ساتھ توجہ و عقیدت سے شروَن-پوجا کرے، میں اسے وہ ور دوں گا جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوارالمنال ہے۔

Verse 23

संभोज्य ब्राह्मणान् भक्त्या त्वेकादश शुभाञ्छुचीन् / द्वादशं सकलत्रं च मम प्रीत्यै प्रपूजयेत्

گیارہ نیک و پاک برہمنوں کو بھکتی کے ساتھ ادب سے کھانا کھلا کر، بارہویں برہمن کو اس کے اہلِ خانہ سمیت میری خوشنودی کے لیے باقاعدہ طور پر پوجا کرے۔

Verse 24

देवैः सर्वैश्च संपूज्य स्वर्गं यान्ति सुखेप्सया / तैः पूजितैरह तुष्टश्चित्रगुप्तेन धर्मराट्

تمام دیوتاؤں کی طرف سے باقاعدہ پوجا پانے کے بعد وہ راحت کی خواہش میں سَورگ کو جاتے ہیں۔ ‘ان کی پوجا سے میں دھرم راج، چترگپت کے ساتھ خوش ہوں’ یوں کہا گیا۔

Verse 25

तैस्तुष्टैर्मत्पुरं यान्ति लोका धर्मपारायणाः / श्रवणानां च माहात्म्यमुत्पत्तिं चेष्टितं शुभम्

ان (نیک اعمال) سے خوش ہو کر دینِ دھرم کے پابند لوگ میرے دھام کو پہنچتے ہیں۔ نیز شروَن (سماعتِ مقدس) کی مبارک عظمت، اس کی پیدائش اور درست طریقِ عمل بھی بیان کیا گیا ہے۔

Verse 26

शृणोति पक्षिशार्दूल स च पापैर्न लिप्यते / इह लोके सुखं भुक्त्वा स्वर्गलोके महीयते

اے پرندوں کے شیر، گرڑ! جو (اس مقدس تعلیم کو) سنتا ہے وہ گناہوں سے آلودہ نہیں ہوتا۔ اس دنیا میں خوشی بھوگ کر سَورگ لوک میں معزز و سرفراز ہوتا ہے۔