Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे दानप्रशंसा नाम षोडशो ऽध्यायः // १६// बृहस्पतिरुवाच अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि पूजितम् / काम्यं नैमित्तिकाजस्रं श्राद्धकर्मणि नित्यशः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران میں، وایو کے بیان کردہ مَدیہ بھاگ کے تیسرے اُپوَدھات پاد کے شرادھّ کلپ میں ‘دان پرشَنسا’ نام سولہواں ادھیائے۔ برہسپتی نے کہا—اب آگے میں شرادھّ کرم میں پوجیت، کامیہ، نَیمِتّک اور مسلسل کیے جانے والے شرادھّ کرم کا نِتیہ وِدھان بیان کروں گا۔

Verse 2

पुत्रदारनिमित्ताः स्युरष्टकास्तिस्न एव तु / कृष्णपक्षे वरिष्ठा हि पूर्वाखण्डलदेवता

بیٹے اور زوجہ کے سبب جو تین اَشٹکائیں کہی گئی ہیں وہ یہی ہیں؛ کرشن پکش میں وہ افضل مانی جاتی ہیں اور ان کی دیوتا پورواکھنڈل ہے۔

Verse 3

प्राजापत्या द्वितीया स्यात्तृतीया वैश्वदेविका / आद्यापूपैः सदाकार्या मांसैरन्या सदा भवेत्

دوسری اَشٹکا پرَاجاپتیہ کہلاتی ہے اور تیسری ویشودیوِکی؛ پہلی ہمیشہ اپوپ (پُوے) سے کرنی چاہیے، اور دوسری ہمیشہ گوشت سے انجام پاتی ہے۔

Verse 4

शाकैः कार्या तृतीया स्यादेवं द्रव्यगतो विधिः / अत्रापीष्टं पितॄणां वै नित्यमेव विधीयते

تیسری اَشٹکا ساگ سبزیوں سے کرنی چاہیے—یہ دَرویہ کے مطابق وِدھی ہے؛ یہاں بھی پِتروں کے لیے نِتّیہ ہی اِشٹ (پسندیدہ) کرم مقرر کیا گیا ہے۔

Verse 5

या चाप्यन्या चतुर्थी स्यात्तां च कुर्याद्विशेषतः / आसु श्राद्धं बुधः कुर्वन्सर्वस्वेनापि नित्यशः

اور جو دوسری چوتھی اَشٹکا ہے، اسے خاص طور پر انجام دینا چاہیے؛ ان تِتھیوں میں دانا شخص نِتّیہ شرادھ کرے، چاہے اپنے سب کچھ سے ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 6

क्षिप्रमाप्नोति हि श्रेयः परत्रेह च मोदते / पितरः पर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः

وہ جلد ہی بھلائی پاتا ہے اور اس دنیا اور اُس دنیا میں مسرور رہتا ہے؛ پَرو کے اوقات اور تِتھی کے اوقات میں پِتر ہی دیوتا ہوتے ہیں۔

Verse 7

सर्वेषु पुरुषा यान्ति निपातमिव धेनवः / मासांते प्रतिगच्छेयुरष्टकासु ह्यपूजिताः

سب لوگ گایوں کی طرح گر کر زوال کی طرف جاتے ہیں؛ ماہ کے آخر میں اَشٹکا کے دنوں میں جو پوجا نہ کریں وہ پھر رنج و الم کی طرف لوٹتے ہیں۔

Verse 8

मोघास्तस्य भवन्त्याशाः परत्रेह च सर्वशः / पूजकानां समुत्कर्षो नास्तिकानामधोगतिः

اس کی امیدیں دنیا اور آخرت دونوں میں ہر طرح سے رائیگاں ہو جاتی ہیں؛ پوجا کرنے والوں کی سربلندی ہے اور ناستکوں کی پستی۔

Verse 9

देवास्तु दायिनो यान्ति तिर्यग्गच्छन्त्यदायिनः / पुष्टिं प्रजां स्मृतिं मेधां पुत्रानैश्वर्यमेव च

دینے والے دیوگتی کو پاتے ہیں، نہ دینے والے حیوانی یونی میں جاتے ہیں؛ (اس سے) قوت، اولاد، یادداشت، ذہانت، بیٹے اور دولت و اقتدار ملتے ہیں۔

Verse 10

कुर्वाणः पूजनं चासु सर्वं पूर्णं समश्नुते / प्रतिपद्धनलाभाय लब्धं चास्य न नश्यति

جو اِن (اَشٹکا) میں پوجن کرتا ہے وہ سب کچھ کامل طور پر پاتا ہے؛ روزانہ کے دھن-لابھ کے لیے جو حاصل ہو، اس کی کمائی ضائع نہیں ہوتی۔

Verse 11

द्वितीयायां तु यः कुर्याद्द्विपदाधिंपतिर् भवेत् / वरार्थिनां तृतीया तु शत्रुघ्नी पापनाशिनी

دُویتِیا کو جو (پوجا) کرے وہ دوپایوں کا سردار بنتا ہے؛ مراد چاہنے والوں کے لیے تِرتِیا دشمن کُش اور گناہ نाश کرنے والی ہے۔

Verse 12

चतुर्थ्यां तु प्रकुर्वाणः शत्रुच्छिद्राणि पश्यति / पञ्चम्यां चापिकुर्वाणः प्राप्नोति महतीं श्रियम्

چوتھی تِتھی کو شرادھ کرنے والا دشمنوں کی کمزوریاں دیکھ لیتا ہے۔ پانچویں کو کرنے والا عظیم شری و دولت پاتا ہے۔

Verse 13

षष्ठ्यां श्राद्धानि कुर्वाणः संपूज्यः स्यात्प्रयत्नतः / कुरुते यस्तु सप्तम्यां श्राद्धानि सततं नरः

چھٹی تِتھی کو شرادھ کرنے والا کوشش کے ساتھ ہر جگہ قابلِ تعظیم ہوتا ہے۔ اور جو شخص ساتویں کو ہمیشہ شرادھ کرتا ہے۔

Verse 14

महीशत्वमवाप्नोति गणानां चाधिपो भवेत् / संपूर्णामृद्धिमाप्नोति यो ऽष्टम्यां कुरुते नरः

آٹھویں تِتھی کو کرنے والا انسان بادشاہت پاتا ہے اور گنوں کا بھی سردار بنتا ہے۔ وہ کامل خوشحالی حاصل کرتا ہے۔

Verse 15

श्राद्धं नवम्यां कर्त्तव्यमैश्वर्यं स्त्रीश्च काङ्क्षता / कुर्वन्दशम्यां तु नरो ब्राह्मीं श्रियमवाप्नुयात्

جو دولت و عورت (ازدواجی سعادت) کا خواہاں ہو اسے نویں تِتھی کو شرادھ کرنا چاہیے۔ اور دسویں کو کرنے والا برہمی شری، یعنی اعلیٰ برکت پاتا ہے۔

Verse 16

वेदांश्चैवाप्नुयात्सर्वान्विप्राणां समतां व्रजेत् / एकादश्यां परं दानमैश्वर्य सततं तथा

وہ تمام ویدوں کو پاتا ہے اور وِپروں (برہمنوں) کی برابری کو پہنچتا ہے۔ ایکادشی کو اعلیٰ ترین دان کا پھل اور دائمی دولت ملتی ہے۔

Verse 17

द्वादश्यां जयलाभं च राज्यमायुर्वसूनि च / प्रजावृद्धिं पशून्मेधां स्वातन्त्र्यं पुष्टिमुत्तमाम्

دُوادشی کے دن شرادھ کرنے سے فتح و کامیابی، سلطنت، عمر اور دولت ملتی ہے؛ اولاد میں اضافہ، مویشی، ذہانت، آزادی اور بہترین پرورش نصیب ہوتی ہے۔

Verse 18

दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् / युवानश्च गृहे यस्य मृतास्तेभ्यः प्रदापयेत्

تریودشی کے دن شرادھ کرنے والا دراز عمر اور دولت و اقتدار پاتا ہے؛ جس کے گھر میں جوانی میں وفات پانے والے ہوں، وہ ان کے لیے دان ضرور کرائے۔

Verse 19

शस्त्रेण वा हता ये च तेषां दद्याच्चतुर्दशीम् / अमावास्यां प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्सदा शुचिः

جو لوگ ہتھیار سے مارے گئے ہوں، ان کے لیے چودھویں (چتُردشی) کا شرادھ دینا چاہیے؛ اور اماوسیہ میں ہمیشہ پاک رہ کر کوشش سے شرادھ کرنا چاہیے۔

Verse 20

सर्वकामानवाप्नोति स्वर्गं चानन्तमश्नुते / तथाविषमजातानां यमलानां च सर्वशः

وہ تمام خواہشیں حاصل کرتا ہے اور لامتناہی سَورگ کا بھوگ کرتا ہے؛ اسی طرح ناہموار پیدائش والوں اور یمل (جڑواں) کے لیے بھی ہر طرح یہ پھل دینے والا ہے۔

Verse 21

श्राद्धं दद्यादमावास्यां सर्वकामानवाप्नुयात् / मघासु कुर्वञ्छ्राद्धानि सर्वकामानवाप्नुयात्

اماوسیہ کے دن شرادھ دینے سے تمام خواہشیں پوری ہوتی ہیں؛ اور مَغھا ناکشتر میں شرادھ کرنے سے بھی تمام خواہشیں حاصل ہوتی ہیں۔

Verse 22

प्रत्यक्षमर्चितास्तेन भवन्ति पितरस्तदा / पितृदवा मघा यस्मात्तस्मात्तास्वक्षयं स्मृतम्

تب اس کے ذریعے پِتروں کی گویا بالمشافہ پوجا ہو جاتی ہے۔ چونکہ مَغھا ‘پِتردَوا’ کے نام سے مشہور ہے، اس لیے اس میں کیا گیا شرادھ اَکشَی (لازوال) پھل دینے والا سمجھا گیا ہے۔