Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच निर्वेदवादिनीमेवं मनोर्दुहितरं मुनि: । दयालु: शालिनीमाह शुक्लाभिव्याहृतं स्मरन् ॥ १ ॥

میتریہ نے کہا—یوں ترکِ دنیا کے کلمات کہنے والی، منو کی قابلِ ستائش بیٹی دیوہوتی سے، بھگوان وِشنو کے ارشادات یاد کرتے ہوئے، مہربان مُنی کردَم نے اس طرح جواب دیا۔

Verse 2

ऋषिरुवाच मा खिदो राजपुत्रीत्थमात्मानं प्रत्यनिन्दिते । भगवांस्तेऽक्षरो गर्भमदूरात्सम्प्रपत्स्यते ॥ २ ॥

رِشی نے کہا—اے شہزادی، اپنے آپ سے مایوس نہ ہو؛ تم قابلِ ملامت نہیں بلکہ قابلِ ستائش ہو۔ اَچْیُت، یعنی خطا سے پاک بھگوان، عنقریب تمہارے رحم میں بیٹے کی صورت میں داخل ہوں گے۔

Verse 3

धृतव्रतासि भद्रं ते दमेन नियमेन च । तपोद्रविणदानैश्च श्रद्धया चेश्वरं भज ॥ ३ ॥

تم نے مقدس ورت اختیار کیے ہیں؛ تمہارا بھلا ہو۔ لہٰذا حواس پر قابو، دینی پابندیوں، تپسیا اور مال کے دان کے ذریعے، عقیدت و ایمان سے پرمیشور کا بھجن کرو۔

Verse 4

स त्वयाराधित: शुक्लो वितन्वन्मामकंयश: । छेत्ता ते हृदयग्रन्थिमौदर्यो ब्रह्मभावन: ॥ ४ ॥

تمہاری عبادت سے راضی وہ نہایت پاک پروردگار میری ناموری پھیلائے گا؛ اپنی عنایت سے برہمن کا گیان سکھاتے ہوئے، بیٹے کی صورت آ کر تمہارے دل کی گرہ کاٹ دے گا۔

Verse 5

मैत्रेय उवाच देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: । सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥

شری میتریہ نے کہا—دیوہوتی نے پرجاپتی کردَم کے پیغام کو بڑے احترام اور کامل عقیدت سے قبول کیا؛ اور سب کے دل میں قائم کُوٹستھ، جگدگرو، پرم پُرش کی عبادت میں لگ گئی۔

Verse 6

तस्यां बहुतिथे काले भगवान्मधुसूदन: । कार्दमं वीर्यमापन्नो जज्ञेऽग्निरिव दारुणि ॥ ६ ॥

بہت برسوں کے بعد بھگوان مدھوسودن کردَم کے نطفے میں داخل ہو کر دیوہوتی کے گربھ میں ظاہر ہوئے، جیسے یَجْن میں لکڑی سے آگ نمودار ہوتی ہے۔

Verse 7

अवादयंस्तदा व्योम्नि वादित्राणि घनाघना: । गायन्ति तं स्म गन्धर्वा नृत्यन्त्यप्सरसो मुदा ॥ ७ ॥

اس وقت آسمان میں گھنے بادلوں کی صورت دیوتاؤں نے ساز بجائے؛ گندھرووں نے پرभو کی حمد گائی، اور اپسرائیں خوشی کے وجد میں رقص کرنے لگیں۔

Verse 8

पेतु: सुमनसो दिव्या: खेचरैरपवर्जिता: । प्रसेदुश्च दिश: सर्वा अम्भांसि च मनांसि च ॥ ८ ॥

جب ربّ کا ظہور ہوا تو آسمان میں آزادانہ اڑنے والے دیوتاؤں نے الٰہی پھول برسائے۔ سب سمتیں، سب پانی اور سب کے دل و دماغ نہایت مسرور ہو گئے۔

Verse 9

तत्कर्दमाश्रमपदं सरस्वत्या परिश्रितम् । स्वयम्भू: साकमृषिभिर्मरीच्यादिभिरभ्ययात् ॥ ९ ॥

پھر خودبھُو برہما، مَریچی وغیرہ رشیوں کے ساتھ، سرسوتی ندی سے گھِرے ہوئے کردَم مُنی کے آشرم کے مقام پر پہنچا۔

Verse 10

भगवन्तं परं ब्रह्म सत्त्वेनांशेन शत्रुहन् । तत्त्वसंख्यानविज्ञप्‍त्यै जातं विद्वानज: स्वराट् ॥ १० ॥

اے دشمن کُش! بے جنم اور علم کے حصول میں تقریباً خودمختار برہما نے جان لیا کہ دیوہوتی کے رحم میں خالص سَتّو گُن کے اَংশ کے طور پر پرَب्रह्म بھگوان کا ایک حصہ سाङکھْیَ یوگ کے کامل تَتّو-گیان کی تعلیم دینے کے لیے ظاہر ہوا ہے۔

Verse 11

सभाजयन् विशुद्धेन चेतसा तच्चिकीर्षितम् । प्रहृष्यमाणैरसुभि: कर्दमं चेदमभ्यधात् ॥ ११ ॥

پھر برہما نے پاک دل اور مسرور حواس کے ساتھ، اوتار کے مقصودہ کام کے لیے ظاہر ہونے والے بھگوان کی عبادت کی اور کردَم (اور دیوہوتی) سے یوں کہا۔

Verse 12

ब्रह्मोवाच त्वया मेऽपचितिस्तात कल्पिता निर्व्यलीकत: । यन्मे सञ्जगृहे वाक्यं भवान्मानद मानयन् ॥ १२ ॥

برہما نے کہا: اے میرے بیٹے کردَم! تم نے بے دُغلاپن میرے کلام کو احترام کے ساتھ قبول کیا؛ اس طرح تم نے میری درست عبادت کی۔ میں نے جو جو ہدایات دیں، تم نے انہیں عمل میں لا کر مجھے عزت بخشی۔

Verse 13

एतावत्येव शुश्रूषा कार्या पितरि पुत्रकै: । बाढमित्यनुमन्येत गौरवेण गुरोर्वच: ॥ १३ ॥

بیٹوں کو باپ کی خدمت بس اسی حد تک کرنی چاہیے۔ باپ یا روحانی گرو کے حکم کو ادب سے ‘جی حضور’ کہہ کر قبول کرنا چاہیے۔

Verse 14

इमा दुहितर: सत्यस्तव वत्स सुमध्यमा: । सर्गमेतं प्रभावै: स्वैर्बृंहयिष्यन्त्यनेकधा ॥ १४ ॥

اے فرزند، تمہاری یہ باریک کمر والی بیٹیاں یقیناً نہایت پاک دامن اور وفادار ہیں۔ یہ اپنی اپنی اولاد کے ذریعے اس تخلیق کو طرح طرح سے بڑھائیں گی۔

Verse 15

अतस्त्वमृषिमुख्येभ्यो यथाशीलं यथारुचि । आत्मजा: परिदेह्यद्य विस्तृणीहि यशो भुवि ॥ १५ ॥

پس آج تم اپنی بیٹیوں کو ان کے مزاج اور پسند کے مطابق برگزیدہ رشیوں کے سپرد کرو، اور یوں کائنات میں اپنا نام و یش پھیلا دو۔

Verse 16

वेदाहमाद्यं पुरुषमवतीर्णं स्वमायया । भूतानां शेवधिं देहं बिभ्राणं कपिलं मुने ॥ १६ ॥

اے کردَم، میں جانتا ہوں کہ آدی پرشوتم بھگوان اپنی اندرونی مایا سے اوتار لے کر ظاہر ہوئے ہیں۔ وہ جیووں کی مرادیں عطا کرنے والے ہیں اور اب کپل مُنی کا جسم دھار چکے ہیں۔

Verse 17

ज्ञानविज्ञानयोगेन कर्मणामुद्धरन् जटा: । हिरण्यकेश: पद्माक्ष: पद्ममुद्रापदाम्बुज: ॥ १७ ॥

شاستری علم اور اس کے عملی وِگیان-یوگ کے ذریعے کپل مُنی—سنہری بالوں والے، کنول جیسے نینوں والے اور کنول کے نشان والے قدموں کے مالک—اس مادی دنیا میں کرم کی گہری جڑی ہوئی خواہش کو جڑ سے اکھاڑ دیں گے۔

Verse 18

एष मानवि ते गर्भं प्रविष्ट: कैटभार्दन: । अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥

اے منو کی بیٹی دیوہوتی! کیٹبھ کو مارنے والا وہی پرم پرش اب تمہارے رحم میں داخل ہو چکا ہے۔ وہ جہالت اور شک کے گرہ کو کاٹ کر زمین پر ہر سو سیر کرے گا۔

Verse 19

अयं सिद्धगणाधीश: साङ्ख्याचार्यै: सुसम्मत: । लोके कपिल इत्याख्यां गन्ता ते कीर्तिवर्धन: ॥ १९ ॥

تمہارا بیٹا کامل (سِدھ) ہستیوں کا سردار ہوگا۔ سانکھیا کے آچاریہ اسے پوری طرح تسلیم کریں گے، اور وہ لوگوں میں ‘کپل’ کے نام سے مشہور ہو کر تمہاری شہرت بڑھائے گا۔

Verse 20

मैत्रेय उवाच तावाश्वास्य जगत्स्रष्टा कुमारै: सहनारद: । हंसो हंसेन यानेन त्रिधामपरमं ययौ ॥ २० ॥

شری میتریہ نے کہا—یوں انہیں تسلی دے کر کائنات کے خالق برہما، جو ‘ہنس’ کے نام سے بھی معروف ہیں، چاروں کماروں اور نارَد کے ساتھ ہنس-سواری پر سوار ہو کر تین دھاموں کے اعلیٰ ترین لوک کو روانہ ہوئے۔

Verse 21

गते शतधृतौ क्षत्त: कर्दमस्तेन चोदित: । यथोदितं स्वदुहितृ: प्रादाद्विश्वसृजां तत: ॥ २१ ॥

اے خَطّا (ودور)! شتدھرتی برہما کے چلے جانے کے بعد، اس کے حکم کے مطابق کردَم مُنی نے ہدایت کے مطابق اپنی نو بیٹیوں کو دنیا کی آبادی بڑھانے والے نو مہارشیوں کے سپرد کر دیا۔

Verse 22

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

کردم مُنی نے اپنی بیٹی کَلا کو مریچی کے حوالے کیا، انسویا کو اَتری کو، شردھا کو انگِرا کو اور ہویربھو کو پُلستیہ کو دیا۔ گتی پُلَہ کو، پاکدامن کریا کرتو کو، کھْیاتی بھِرگو کو اور ارُندھتی وِسِشٹھ کو سونپی۔

Verse 23

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

کَردَم مُنی نے اپنی بیٹی کَلا کو مریچی کے حوالے کیا اور انَسُویا کو اَتری کو دیا۔ انہوں نے شردھا کو اَنگیرا کو اور ہَوِربھُو کو پُلستیہ کو سونپا۔ گَتی پُلَہ کو، پاکدامن کریا کرتو کو، کھیاتی بھِرگو کو اور اَرُندھتی وَسِشٹھ کو عطا کی۔

Verse 24

अथर्वणेऽददाच्छान्तिं यया यज्ञो वितन्यते । विप्रर्षभान् कृतोद्वाहान् सदारान् समलालयत् ॥ २४ ॥

انہوں نے اَتھَروَا کو شانتی عطا کی، جس کے سبب یَجْن کی رسومات خوبصورتی سے پھیلتی اور درست طور پر ادا ہوتی ہیں۔ یوں انہوں نے برگزیدہ برہمنوں کے نکاح کرائے اور انہیں ان کی بیویوں سمیت پرورش و کفالت دی۔

Verse 25

ततस्त ऋषय: क्षत्त कृतदारा निमन्‍त्र्‍य तम् । प्रातिष्ठन्नन्दिमापन्ना: स्वं स्वमाश्रममण्डलम् ॥ २५ ॥

اے خَتّا (وِدُر)، نکاح مکمل ہونے کے بعد وہ رِشی کرْدَم سے رخصت لے کر، خوشی سے معمور ہو گئے اور ہر ایک اپنے اپنے آشرم کے حلقے کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 26

स चावतीर्णं त्रियुगमाज्ञाय विबुधर्षभम् । विविक्त उपसङ्गम्य प्रणम्य समभाषत ॥ २६ ॥

جب کرْدَم مُنی نے جان لیا کہ دیوتاؤں کے سردار، تری یُگ بھگوان وِشنو اتر آئے ہیں، تو وہ ایک خلوت جگہ میں ان کے پاس گیا، سجدۂ تعظیم کیا اور یوں گویا ہوا۔

Verse 27

अहो पापच्यमानानां निरये स्वैरमङ्गलै: । कालेन भूयसा नूनं प्रसीदन्तीह देवता: ॥ २७ ॥

کَردَم مُنی نے کہا— آہ! اپنے ہی بداعمالیوں کے باعث مادّی بندھن میں پھنس کر دوزخ میں جلتے ہوئے جیووں پر، بہت عرصے کے بعد، اس کائنات کے دیوتا یقیناً مہربان اور راضی ہوئے ہیں۔

Verse 28

बहुजन्मविपक्‍वेन सम्यग्योगसमाधिना । द्रष्टुं यतन्ते यतय: शून्यागारेषु यत्पदम् ॥ २८ ॥

بہت سے جنموں کی پختہ ریاضت اور کامل یوگ-سمادھی کے ذریعے پکے یوگی تنہائی کے مقامات میں بھگوان کے کنول چرنوں کے درشن کے لیے کوشش کرتے ہیں۔

Verse 29

स एव भगवानद्य हेलनं नगणय्य न: । गृहेषु जातो ग्राम्याणां य: स्वानां पक्षपोषण: ॥ २९ ॥

ہم جیسے عام گھر والوں کی غفلت کو بھی نظرانداز کرکے وہی بھگوان آج ہمارے گھر میں ظاہر ہوا ہے، صرف اپنے بھکتوں کی پرورش اور حفاظت کے لیے۔

Verse 30

स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे । चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥

کَردم مُنی نے کہا: اے پروردگار! آپ جو اپنے بھکتوں کی عزت بڑھاتے ہیں، اپنے کلام کو سچا کرنے اور حقیقی گیان کا طریقہ پھیلانے کے لیے میرے گھر اترے ہیں۔

Verse 31

तान्येव तेऽभिरूपाणि रूपाणि भगवंस्तव । यानि यानि च रोचन्ते स्वजनानामरूपिण: ॥ ३१ ॥

اے بھگوان! اگرچہ آپ کی کوئی مادی صورت نہیں، پھر بھی آپ کی اپنی بے شمار الوہی صورتیں ہیں؛ وہی آپ کے ماورائی روپ ہیں جو آپ کے بھکتوں کو بھاتے ہیں۔

Verse 32

त्वां सूरिभिस्तत्त्वबुभुत्सयाद्धा सदाभिवादार्हणपादपीठम् । ऐश्वर्यवैराग्ययशोऽवबोध- वीर्यश्रिया पूर्तमहं प्रपद्ये ॥ ३२ ॥

اے پروردگار! حقیقتِ مطلق کو جاننے کے خواہاں مہارشی ہمیشہ آپ کے کنول چرنوں کو سجدہ و پوجا کے لائق آستانہ مانتے ہیں۔ آپ دولتِ الٰہی، بےرغبتی، یَش، گیان، قوت اور حسن سے بھرپور ہیں؛ اس لیے میں آپ کے چرنوں میں پناہ لیتا ہوں۔

Verse 33

परं प्रधानं पुरुषं महान्तं कालं कविं त्रिवृतं लोकपालम् । आत्मानुभूत्यानुगतप्रपञ्चं स्वच्छन्दशक्तिं कपिलं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

میں پرم پرشوتّم بھگوان کپل کی پناہ لیتا ہوں—جو خودمختار قدرت والے، ماورائے مادہ، پرधान (پراکرتی) اور کال کے مالک، تین گُنوں والے جہانوں کے نگہبان، اور پرلے کے بعد تمام مظاہر کو اپنے میں جذب کرنے والے ہیں۔

Verse 34

आ स्माभिपृच्छेऽद्य पतिं प्रजानां त्वयावतीर्णर्ण उताप्तकाम: । परिव्रजत्पदवीमास्थितोऽहं चरिष्ये त्वां हृदि युञ्जन् विशोक: ॥ ३४ ॥

اے تمام جانداروں کے آقا! آج میں آپ سے ایک عرض کرنا چاہتا ہوں۔ آپ نے مجھے باپ کے قرض سے آزاد کر دیا اور میری خواہشیں پوری ہو گئیں؛ اس لیے میں خانہ داری ترک کر کے سیّاح فقیر (پریوراجک) کا راستہ اختیار کرنا چاہتا ہوں، دل میں آپ کا دھیان باندھ کر بے غم ہو کر بھٹکوں گا۔

Verse 35

श्री भगवानुवाच मया प्रोक्तं हि लोकस्य प्रमाणं सत्यलौकिके । अथाजनि मया तुभ्यं यदवोचमृतं मुने ॥ ३५ ॥

شری بھگوان کپل نے فرمایا: لوگوں کے لیے میرا کلام—خواہ براہِ راست ہو یا شاستروں میں—ہر طرح سے حجّت و سند ہے۔ اے مُنی! میں نے پہلے تم سے جو سچ کہا تھا کہ میں تمہارا بیٹا بنوں گا، اسی سچ کو پورا کرنے کے لیے میں نے اوتار لیا ہے۔

Verse 36

एतन्मे जन्म लोकेऽस्मिन्मुमुक्षूणां दुराशयात् । प्रसंख्यानाय तत्त्वानां सम्मतायात्मदर्शने ॥ ३६ ॥

اس دنیا میں میرا یہ ظہور خاص طور پر اُن مُموکشُؤں کے لیے ہے جو بے کار مادّی آرزوؤں کے جال سے نجات چاہتے ہیں—تاکہ میں سانکھیا کے مطابق تتووں کی گنتی و توضیح بیان کروں، جو آتما-درشن (خود شناسی) کے لیے نہایت معتبر سمجھی جاتی ہے۔

Verse 37

एष आत्मपथोऽव्यक्तो नष्ट: कालेन भूयसा । तं प्रवर्तयितुं देहमिमं विद्धि मया भृतम् ॥ ३७ ॥

خود شناسی کا یہ راستہ، جو نہایت لطیف اور سمجھنے میں دشوار ہے، زمانے کے طویل گزرنے سے گم ہو گیا تھا۔ اسے پھر سے جاری کرنے کے لیے ہی میں نے یہ کپل-دہن اختیار کیا ہے—یہ جان لو۔

Verse 38

गच्छ कामं मयापृष्टो मयि संन्यस्तकर्मणा । जित्वा सुदुर्जयं मृत्युममृतत्वाय मां भज ॥ ३८ ॥

میری اجازت پا کر جیسے چاہو ویسے جاؤ؛ اپنے سب اعمال مجھے سونپ دو۔ ناقابلِ تسخیر موت کو فتح کر کے ابدی حیات کے لیے میری بھکتی کرو۔

Verse 39

मामात्मानं स्वयंज्योति: सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि ॥ ३९ ॥

اپنے ہی دل میں، اپنی عقل کے ذریعے، تم مجھے—خود روشن آتما کو—جو سب جانداروں کے دلوں کی گہرائی میں بستا ہوں، ہمیشہ دیکھو گے۔ یوں تم غم اور خوف سے پاک حالت پا لو گے۔

Verse 40

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥

میں اپنی ماں کو بھی یہ روحانی ودیا بیان کروں گا جو تمام کرموں کے پھل کی ردِّعمل کو शांत کرتی ہے۔ اس کے ذریعے وہ کمال اور خود شناسی پائے گی اور مادی خوف سے پار ہو جائے گی۔

Verse 41

मैत्रेय उवाच एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापति: । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह ॥ ४१ ॥

شری میتریہ نے کہا—یوں بیٹے کپل کے مکمل وعظ سے سرفراز ہو کر پرجاپتی کردَم مُنی نے خوش دلی سے اُن کی پرَدَکشِنا کی اور فوراً ہی جنگل کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 42

व्रतं स आस्थितो मौनमात्मैकशरणो मुनि: । नि:सङ्गो व्यचरत्क्षोणीमनग्निरनिकेतन: ॥ ४२ ॥

مُنی کردَم نے خاموشی کا ورت اختیار کیا اور صرف پرم پرُش کی پناہ لے کر اُسی کا دھیان کیا۔ بے تعلق ہو کر وہ سنیاسی کی طرح زمین پر گھومتا رہا—ن آگ سے رشتہ، ن گھر کا ٹھکانہ۔

Verse 43

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत्सदसत: परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते ॥ ४३ ॥

اس نے اپنے من کو پرَب्रह्म، پرم پُرشوتّم بھگوان میں یکسو کیا؛ جو علت و معلول سے ماورا ہے، تین گُنوں کو ظاہر کرتا ہوا بھی تری گُناتیت ہے، اور صرف اَننّیہ بھکتی سے ہی محسوس ہوتا ہے۔

Verse 44

निरहंकृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्व: समद‍ृक् स्वद‍ृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीर: प्रशान्तोर्मिरिवोदधि: ॥ ४४ ॥

یوں وہ بتدریج مادّی شناخت کے جھوٹے اَہنکار اور مَمَتا سے آزاد ہو گیا۔ دُوئی سے بے نیاز، سب کو یکساں نظر سے دیکھنے والا اور اپنے سچے وجود کو بھی دیکھنے والا بن گیا۔ اس کی عقل اندر کی طرف متوجہ ہوئی اور وہ موجوں سے بے اضطراب سمندر کی طرح سراسر پُرسکون ہو گیا۔

Verse 45

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धन: ॥ ४५ ॥

یوں وہ سب کے اندر بسنے والے، سب کچھ جاننے والے پرماتما بھگوان واسودیو میں اعلیٰ بھکتی-بھاو سے قائم ہو کر آتما میں مستحکم ہوا اور بندھنوں سے آزاد ہو گیا۔

Verse 46

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तमवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि ॥ ४६ ॥

اس نے دیکھا کہ بھگوان ہر جاندار کے دل میں وِراجمان ہیں، اور یہ بھی کہ تمام بھوت بھگوان میں اور آتما میں ہی قائم ہیں۔

Verse 47

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गति: ॥ ४७ ॥

خواہش اور نفرت سے پاک، ہر جگہ یکساں چِت والا، اور بے آمیز بھگود-بھکتی میں یُکت کرْدم مُنی نے آخرکار بھاگوتی گتی—بھگوان کے دھام کو لوٹنے کا راستہ—حاصل کیا۔