Adhyaya 7

Verse 1

शौनक उवाच निर्गते नारदे सूत भगवान् बादरायण: । श्रुतवांस्तदभिप्रेतं तत: किमकरोद्विभु: ॥ १ ॥

شونک رشی نے پوچھا—اے سوت! نارَد کے روانہ ہونے کے بعد بھگوان بادَرایَن ویاس دیو نے اُن کا مدعا سب سن لیا تھا؛ پھر اُس قادرِ مطلق نے کیا کیا؟

Verse 2

सूत उवाच ब्रह्मनद्यां सरस्वत्यामाश्रम: पश्चिमे तटे । शम्याप्रास इति प्रोक्त ऋषीणां सत्रवर्धन: ॥ २ ॥

سوت جی نے کہا—ویدوں سے گہرا تعلق رکھنے والی برہمنَدی سرسوتی کے مغربی کنارے پر ‘شمیہاپراس’ نام کا ایک آشرم ہے، جو رشیوں کے سَتر اور تپسیا کو بڑھاتا ہے۔

Verse 3

तस्मिन् स्व आश्रमे व्यासो बदरीषण्डमण्डिते । आसीनोऽप उपस्पृश्य प्रणिदध्यौ मन: स्वयम् ॥ ३ ॥

اسی مقام پر، اپنے آشرم میں جو بدری کے درختوں سے آراستہ تھا، ویاس دیو بیٹھ گئے؛ طہارت کے لیے پانی کو چھو کر انہوں نے اپنے من کو یکسو کرکے دھیان کیا۔

Verse 4

भक्तियोगेन मनसि सम्यक् प्रणिहितेऽमले । अपश्यत्पुरुषं पूर्णं मायां च तदपाश्रयम् ॥ ४ ॥

بھکتی یوگ کے ذریعے جب اس نے اپنے من کو بالکل پاک اور یکسو کیا تو اس نے پرم پُورن پرماتما بھگوان کو اور اُس کے قابو میں رہنے والی بیرونی شکتی، مایا کو بھی دیکھا۔

Verse 5

यया सम्मोहितो जीव आत्मानं त्रिगुणात्मकम् । परोऽपि मनुतेऽनर्थं तत्कृतं चाभिपद्यते ॥ ५ ॥

اسی مایا سے موہت ہو کر جیو، اگرچہ تین گُنوں سے ماورا ہے، پھر بھی اپنے آپ کو تری گُنی دےہ و من سمجھتا ہے اور اسی سے پیدا ہونے والے دکھوں کے ردِّعمل بھگتتا ہے۔

Verse 6

अनर्थोपशमं साक्षाद्भक्तियोगमधोक्षजे । लोकस्याजानतो विद्वांश्चक्रे सात्वतसंहिताम् ॥ ६ ॥

جیو کے فالتو دکھوں کا براہِ راست خاتمہ ادھوکشج بھگوان میں بھکتی یوگ سے ہوتا ہے؛ مگر لوگ یہ نہیں جانتے، اس لیے عالم ویاس دیو نے ساتوت-سمہتا (بھگوت) مرتب کی۔

Verse 7

यस्यां वै श्रूयमाणायां कृष्णे परमपूरुषे । भक्तिरुत्पद्यते पुंस: शोकमोहभयापहा ॥ ७ ॥

اس ویدک ادب کو محض سن لینے سے ہی پرم پُرش کرشن کے لیے محبت بھری بھکتی جاگ اٹھتی ہے، جو غم، فریب اور خوف کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 8

स संहितां भागवतीं कृत्वानुक्रम्य चात्मजम् । शुकमध्यापयामास निवृत्तिनिरतं मुनि: ॥ ८ ॥

عظیم مُنی ویاس دیو نے بھاگوتی سمہتا (شریمد بھاگوتَم) مرتب کر کے اسے ترتیب و نظرِ ثانی کے بعد اپنے بیٹے شری شک دیو کو پڑھایا، جو پہلے ہی آتما-ساکشاتکار میں منہمک تھے۔

Verse 9

शौनक उवाच स वै निवृत्तिनिरत: सर्वत्रोपेक्षको मुनि: । कस्य वा बृहतीमेतामात्माराम: समभ्यसत् ॥ ९ ॥

شونک نے کہا—جو مُنی ترکِ دنیا میں رَت، ہر جگہ بےنیاز اور آتمارام تھا، اُس نے اتنے وسیع شاستر کا مطالعہ کس سبب سے کیا؟

Verse 10

सूत उवाच आत्मारामाश्च मुनयो निर्ग्रन्था अप्युरुक्रमे । कुर्वन्त्यहैतुकीं भक्तिमित्थम्भूतगुणो हरि: ॥ १० ॥

سوت نے کہا—آتمارام مُنی، اگرچہ ہر طرح کے گرنتھی بندھن سے آزاد (نِرگرنتھ) ہوں، پھر بھی اُروکرم بھگوان میں بےسبب (اہَیتُکی) بھکتی کرتے ہیں؛ کیونکہ ہری کے اوصاف ایسے ماورائی ہیں کہ مُکت روحوں کو بھی کھینچ لیتے ہیں۔

Verse 11

हरेर्गुणाक्षिप्तमतिर्भगवान् बादरायणि: । अध्यगान्महदाख्यानं नित्यं विष्णुजनप्रिय: ॥ ११ ॥

ہری کے اوصاف سے کھنچی ہوئی متی والے، ویدویاس کے پُتر بھگوان شُکدیَو، جو ہمیشہ وِشنو بھکتوں کے محبوب تھے، انہوں نے اس عظیم آکھ्यान—شریمد بھاگوت—کا مطالعہ کیا۔

Verse 12

परीक्षितोऽथ राजर्षेर्जन्मकर्मविलापनम् । संस्थां च पाण्डुपुत्राणां वक्ष्ये कृष्णकथोदयम् ॥ १२ ॥

اب میں راجَرشی پریکشت کے جنم، کرم اور نجات کا، نیز پانڈو پُتروں کے دنیاوی نظام سے کنارہ کشی کی تکمیل کا بیان کرتے ہوئے، شری کرشن-کథا کے ظہور کا آغاز کروں گا۔

Verse 13

यदा मृधे कौरवसृञ्जयानां वीरेष्वथो वीरगतिं गतेषु । वृकोदराविद्धगदाभिमर्श- भग्नोरुदण्डे धृतराष्ट्रपुत्रे ॥ १३ ॥ भर्तु: प्रियं द्रौणिरिति स्म पश्यन् कृष्णासुतानां स्वपतां शिरांसि । उपाहरद्विप्रियमेव तस्य जुगुप्सितं कर्म विगर्हयन्ति ॥ १४ ॥

جب کوروکشیتر کی جنگ میں کورو اور پانڈو لشکروں کے سورما مارے جا کر اپنی اپنی گتی کو پہنچ گئے، اور بھیمسین کی گدا کے وار سے دھرتراشٹر پُتر کی ران ٹوٹ کر وہ کراہتا گِر پڑا، تب درون پُتر اشوتھاما نے یہ سمجھ کر کہ ‘میرا آقا خوش ہوگا’ سوتے ہوئے دروپدی کے پانچ بیٹوں کے سر کاٹ کر انعام کی طرح لا کر پیش کیے۔ مگر دُریودھن نے اس مکروہ فعل کی مذمت کی اور ذرا بھی خوش نہ ہوا۔

Verse 14

यदा मृधे कौरवसृञ्जयानां वीरेष्वथो वीरगतिं गतेषु । वृकोदराविद्धगदाभिमर्श- भग्नोरुदण्डे धृतराष्ट्रपुत्रे ॥ १३ ॥ भर्तु: प्रियं द्रौणिरिति स्म पश्यन् कृष्णासुतानां स्वपतां शिरांसि । उपाहरद्विप्रियमेव तस्य जुगुप्सितं कर्म विगर्हयन्ति ॥ १४ ॥

جب کروکشیتر کے میدان جنگ میں کورو اور پانڈو دونوں کیمپوں کے جنگجو مارے گئے اور اپنے انجام کو پہنچے، اور جب بھیم سین کی گدا کے وار سے دُریودھن کی رانوں کی ہڈیاں ٹوٹ گئیں، تو ڈروناچاریہ کے بیٹے اشوٹھاما نے دروپدی کے پانچ سوئے ہوئے بیٹوں کے سر قلم کر دیے اور اپنے آقا کو خوش کرنے کے لیے انہیں تحفے کے طور پر پیش کیا۔ تاہم، دُریودھن نے اس گھناؤنے فعل کو ناپسند کیا اور وہ ذرا بھی خوش نہیں ہوا۔

Verse 15

माता शिशूनां निधनं सुतानां निशम्य घोरं परितप्यमाना । तदारुदद्वाष्पकलाकुलाक्षी तां सान्‍त्वयन्नाह किरीटमाली ॥ १५ ॥

پانڈووں کے پانچ بچوں کی ماں دروپدی، اپنے بیٹوں کے قتل عام کی خبر سن کر، آنسوؤں سے بھری آنکھوں کے ساتھ غم میں رونے لگیں۔ ان کے اس عظیم نقصان پر انہیں تسلی دینے کی کوشش کرتے ہوئے، ارجن نے ان سے یوں کہا۔

Verse 16

तदा शुचस्ते प्रमृजामि भद्रे यद्ब्रह्मबन्धो: शिर आततायिन: । गाण्डीवमुक्तैर्विशिखैरुपाहरे त्वाक्रम्य यत्‍स्‍नास्यसि दग्धपुत्रा ॥ १६ ॥

اے نیک خاتون، جب میں اپنے گانڈیو دھنش کے تیروں سے اس برہمن کا سر قلم کر کے آپ کو پیش کروں گا، تب میں آپ کی آنکھوں سے آنسو پونچھوں گا اور آپ کو تسلی دوں گا۔ پھر، اپنے بیٹوں کی لاشوں کو نذر آتش کرنے کے بعد، آپ اس کے سر پر کھڑے ہو کر غسل کر سکتی ہیں۔

Verse 17

इति प्रियां वल्गुविचित्रजल्पै: स सान्‍त्वयित्वाच्युतमित्रसूत: । अन्वाद्रवद्दंशित उग्रधन्वा कपिध्वजो गुरुपुत्रं रथेन ॥ १७ ॥

ارجن، جن کی رہنمائی نا قابل تسخیر رب (کرشن) بطور دوست اور سارٹھی کر رہے تھے، نے اس طرح کے بیانات سے اپنی پیاری خاتون کو مطمئن کیا۔ پھر اس نے زرہ بکتر پہنا اور خود کو خطرناک ہتھیاروں سے لیس کیا، اور اپنے رتھ میں سوار ہو کر، وہ اپنے مارشل ٹیچر کے بیٹے اشوٹھاما کا پیچھا کرنے کے لیے نکل پڑا۔

Verse 18

तमापतन्तं स विलक्ष्य दूरात् कुमारहोद्विग्नमना रथेन । पराद्रवत्प्राणपरीप्सुरुर्व्यां यावद्गमं रुद्रभयाद्यथा क: ॥ १८ ॥

شہزادوں کے قاتل اشوٹھاما نے جب ارجن کو بڑی رفتار سے اپنی طرف آتے ہوئے دیکھا تو وہ خوفزدہ ہو کر اپنے رتھ میں بھاگ نکلا، اپنی جان بچانے کے لیے بالکل اسی طرح بھاگا جیسے برہما شیو کے خوف سے بھاگے تھے۔

Verse 19

यदाशरणमात्मानमैक्षत श्रान्तवाजिनम् । अस्त्रं ब्रह्मशिरो मेने आत्मत्राणं द्विजात्मज: ॥ १९ ॥

جب برہمن کے بیٹے نے تھکے ہوئے گھوڑوں کے ساتھ خود کو بے سہارا دیکھا تو اس نے اپنی حفاظت کے لیے برہماستر ہی کو آخری سہارا سمجھا۔

Verse 20

अथोपस्पृश्य सलिलं सन्दधे तत्समाहित: । अजानन्नपि संहारं प्राणकृच्छ्र उपस्थिते ॥ २० ॥

جب جان پر بن آئی تو اس نے طہارت کے لیے پانی چھوا، دل کو یکسو کیا اور استر کے منتر پڑھ کر اسے چلا دیا، حالانکہ اسے اسے واپس لینے کا طریقہ معلوم نہ تھا۔

Verse 21

तत: प्रादुष्कृतं तेज: प्रचण्डं सर्वतोदिशम् । प्राणापदमभिप्रेक्ष्य विष्णुं जिष्णुरुवाच ह ॥ २१ ॥

پھر ہر سمت ایک دہکتا ہوا نور پھیل گیا۔ اسے جان کے لیے خطرہ دیکھ کر ارجن نے وشنو روپ شری کرشن سے عرض کرنا شروع کیا۔

Verse 22

अर्जुन उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो भक्तानामभयङ्कर । त्वमेको दह्यमानानामपवर्गोऽसि संसृते: ॥ २२ ॥

ارجن نے کہا: اے کرشن، اے مہاباہو! آپ بھکتوں کو بےخوف کرنے والے ہیں۔ سنسار کے دکھوں کی آگ میں جلنے والوں کے لیے نجات کا راستہ صرف آپ ہی ہیں۔

Verse 23

त्वमाद्य: पुरुष: साक्षादीश्वर: प्रकृते: पर: । मायां व्युदस्य चिच्छक्त्या कैवल्ये स्थित आत्मनि ॥ २३ ॥

آپ ہی ساکشات آدی پُرش، پرمیشور ہیں اور پرکرتی سے ماورا ہیں۔ اپنی چِتّ شکتی سے مایا کے اثرات کو ہٹا کر آپ اپنے سوروپ میں، نِتیہ آنند اور الوہی گیان میں، قائم رہتے ہیں۔

Verse 24

स एव जीवलोकस्य मायामोहितचेतस: । विधत्से स्वेन वीर्येण श्रेयो धर्मादिलक्षणम् ॥ २४ ॥

آپ مادی مایا سے ماورا ہو کر بھی، مایا میں موہت جیووں کے اعلیٰ ترین بھلے کے لیے اپنے ہی زور سے دھرم وغیرہ—دھرم، ارتھ، کام، موکش—کے اصول قائم فرماتے ہیں۔

Verse 25

तथायं चावतारस्ते भुवो भारजिहीर्षया । स्वानां चानन्यभावानामनुध्यानाय चासकृत् ॥ २५ ॥

یوں آپ زمین کا بوجھ اتارنے کے لیے اوتار لیتے ہیں، اور اپنے لوگوں—خصوصاً اپنے اننّیہ بھکتوں—کے مسلسل دھیان اور بھلائی کے لیے بھی بار بار ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 26

किमिदं स्वित्कुतो वेति देवदेव न वेद्‍म्यहम् । सर्वतोमुखमायाति तेज: परमदारुणम् ॥ २६ ॥

اے دیودیو! یہ کیا ہے اور کہاں سے آیا ہے—میں نہیں جانتا۔ نہایت ہولناک تجلّی ہر سمت پھیلتی چلی آ رہی ہے۔

Verse 27

श्रीभगवानुवाच वेत्थेदं द्रोणपुत्रस्य ब्राह्ममस्त्रं प्रदर्शितम् । नैवासौ वेद संहारं प्राणबाध उपस्थिते ॥ २७ ॥

شری بھگوان نے فرمایا—جان لو کہ یہ درون کے بیٹے کا چلایا ہوا برہماستر ہے۔ جان کے خطرے کے ڈر سے اس نے اسے چھوڑ دیا، مگر اس کی چمک کو واپس سمیٹنے کا طریقہ وہ نہیں جانتا۔

Verse 28

न ह्यस्यान्यतमं किञ्चिदस्त्रं प्रत्यवकर्शनम् । जह्यस्त्रतेज उन्नद्धमस्त्रज्ञो ह्यस्त्रतेजसा ॥ २८ ॥

اے ارجن! اس ہتھیار کا توڑ کسی اور استر سے نہیں، صرف دوسرے برہماستر سے ہی ہو سکتا ہے۔ تم استر-ودیا میں ماہر ہو؛ لہٰذا اپنے استر-تیج سے اس کے بھڑکے ہوئے تیج کو دبا دو۔

Verse 29

सूत उवाच श्रुत्वा भगवता प्रोक्तं फाल्गुन: परवीरहा । स्पृष्ट्वापस्तं परिक्रम्य ब्राह्मं ब्राह्मास्त्रं सन्दधे ॥ २९ ॥

شری سوت گو سوامی نے کہا—بھگوان کے ارشاد کو سن کر ارجن نے تطہیر کے لیے پانی کو چھوا، شری کرشن کی پرکرما کی، اور دوسرے برہماستر کے توڑ کے لیے اپنا برہماستر چھوڑا۔

Verse 30

संहत्यान्योन्यमुभयोस्तेजसी शरसंवृते । आवृत्य रोदसी खं च ववृधातेऽर्कवह्निवत् ॥ ३० ॥

دونوں برہماستروں کی شعاعیں تیروں سے گھری ہوئی آپس میں مل گئیں۔ پھر سورج کے قرص کی مانند آگ کا ایک عظیم دائرہ آسمان اور تمام جہانوں کے گنبد کو ڈھانپ کر پھیلنے لگا۔

Verse 31

द‍ृष्ट्वास्त्रतेजस्तु तयोस्त्रील्लोकान् प्रदहन्महत् । दह्यमाना: प्रजा: सर्वा: सांवर्तकममंसत ॥ ३१ ॥

ان دونوں ہتھیاروں کی مشترکہ شدید تپش سے تینوں جہانوں کی ساری مخلوق جھلس گئی۔ سب کو فنا کے وقت بھڑکنے والی سامورتک آگ یاد آ گئی۔

Verse 32

प्रजोपद्रवमालक्ष्य लोकव्यतिकरं च तम् । मतं च वासुदेवस्य सञ्जहारार्जुनो द्वयम् ॥ ३२ ॥

عوام کی پریشانی اور سیاروں کی قریب الوقوع تباہی دیکھ کر، اور واسو دیو کی مرضی جان کر، ارجن نے فوراً دونوں برہماستر واپس سمیٹ لیے۔

Verse 33

तत आसाद्य तरसा दारुणं गौतमीसुतम् । बबन्धामर्षताम्राक्ष: पशुं रशनया यथा ॥ ३३ ॥

پھر ارجن نے تیزی سے اس سنگدل گوتَمی کے بیٹے کو جا لیا۔ غصّے سے تانبے کی طرح سرخ آنکھوں والے ارجن نے اسے رسی سے جانور کی مانند باندھ دیا۔

Verse 34

शिबिराय निनीषन्तं रज्ज्वा बद्ध्वा रिपुं बलात् । प्राहार्जुनं प्रकुपितो भगवानम्बुजेक्षण: ॥ ३४ ॥

اشوتھاما کو رسیوں سے باندھ کر، ارجن اسے فوجی کیمپ لے جانا چاہتا تھا۔ تب کنول جیسی آنکھوں والے بھگوان شری کرشن نے غصے کے عالم میں ارجن سے کہا۔

Verse 35

मैनं पार्थार्हसि त्रातुं ब्रह्मबन्धुमिमं जहि । योऽसावनागस: सुप्तानवधीन्निशि बालकान् ॥ ३५ ॥

بھگوان شری کرشن نے کہا: اے پارتھ، تمہیں اس برہم بندھو (برہمن کے نالائق رشتہ دار) پر رحم نہیں کرنا چاہیے، اسے مار ڈالو، کیونکہ اس نے سوتے ہوئے معصوم بچوں کو قتل کیا ہے۔

Verse 36

मत्तं प्रमत्तमुन्मत्तं सुप्तं बालं स्त्रियं जडम् । प्रपन्नं विरथं भीतं न रिपुं हन्ति धर्मवित् ॥ ३६ ॥

جو شخص مذہب کے اصولوں کو جانتا ہے وہ ایسے دشمن کو قتل نہیں کرتا جو لاپرواہ، نشے میں، پاگل، سویا ہوا، خوفزدہ یا رتھ سے محروم ہو۔ نہ ہی وہ کسی بچے، عورت، احمق مخلوق یا ہتھیار ڈالنے والے کو مارتا ہے۔

Verse 37

स्वप्राणान् य: परप्राणै: प्रपुष्णात्यघृण: खल: । तद्वधस्तस्य हि श्रेयो यद्दोषाद्यात्यध: पुमान् ॥ ३७ ॥

ایک ظالم اور کمینہ شخص جو دوسروں کی جان کی قیمت پر اپنا وجود برقرار رکھتا ہے، اس کا مارا جانا ہی اس کی بھلائی کے لیے ہے، ورنہ وہ اپنے اعمال کی وجہ سے نیچے (جہنم میں) جائے گا۔

Verse 38

प्रतिश्रुतं च भवता पाञ्चाल्यै श‍ृण्वतो मम । आहरिष्ये शिरस्तस्य यस्ते मानिनि पुत्रहा ॥ ३८ ॥

مزید برآں، میں نے خود سنا ہے کہ تم نے دروپدی سے وعدہ کیا تھا کہ تم اس کے بیٹوں کے قاتل کا سر لاؤ گے۔

Verse 39

तदसौ वध्यतां पाप आतताय्यात्मबन्धुहा । भर्तुश्च विप्रियं वीर कृतवान् कुलपांसन: ॥ ३९ ॥

یہ شخص گنہگار اور ظالم ہے اور تمہارے اپنے رشتہ داروں کا قاتل ہے۔ اے بہادر، اس نے اپنے آقا کو بھی ناراض کیا ہے۔ یہ اپنے خاندان کے لیے باعثِ ننگ ہے، لہٰذا اسے فوراً قتل کر دو۔

Verse 40

सूत उवाच एवं परीक्षता धर्मं पार्थ: कृष्णेन चोदित: । नैच्छद्धन्तुं गुरुसुतं यद्यप्यात्महनं महान् ॥ ४० ॥

سوت گوسوامی نے کہا: اگرچہ شری کرشن نے، جو ارجن کے دھرم کا امتحان لے رہے تھے، اسے دروناچاریہ کے بیٹے کو مارنے کی ترغیب دی، لیکن عظیم روح ارجن نے اسے مارنا پسند نہیں کیا، حالانکہ وہ اس کے بیٹوں کا قاتل تھا۔

Verse 41

अथोपेत्य स्वशिबिरं गोविन्दप्रियसारथि: । न्यवेदयत्तं प्रियायै शोचन्त्या आत्मजान् हतान् ॥ ४१ ॥

اپنے کیمپ میں پہنچ کر، ارجن نے، جن کے پیارے رتھ بان گووند تھے، اس قاتل کو اپنی پیاری بیوی کے حوالے کر دیا، جو اپنے مقتول بیٹوں کے لیے ماتم کر رہی تھی۔

Verse 42

तथाहृतं पशुवत् पाशबद्ध- मवाङ्‍मुखं कर्मजुगुप्सितेन । निरीक्ष्य कृष्णापकृतं गुरो: सुतं वामस्वभावा कृपया ननाम च ॥ ४२ ॥

سوت گوسوامی نے کہا: تب دروپدی نے اشواتھاما کو دیکھا، جو جانور کی طرح رسیوں سے بندھا ہوا تھا اور اپنے گھناؤنے فعل پر شرمندہ ہو کر سر جھکائے ہوئے تھا۔ اپنی نسوانی فطرت اور رحم دلی کی وجہ سے، اس نے گرو کے بیٹے کو تعظیم پیش کی۔

Verse 43

उवाच चासहन्त्यस्य बन्धनानयनं सती । मुच्यतां मुच्यतामेष ब्राह्मणो नितरां गुरु: ॥ ४३ ॥

وہ نیک خاتون اسے رسیوں میں جکڑا ہوا برداشت نہ کر سکی اور بولی: اسے چھوڑ دو، اسے چھوڑ دو، کیونکہ یہ ایک برہمن ہے اور ہمارا روحانی استاد ہے۔

Verse 44

सरहस्यो धनुर्वेद: सविसर्गोपसंयम: । अस्त्रग्रामश्च भवता शिक्षितो यदनुग्रहात् ॥ ४४ ॥

دروṇاچاریہ کی عنایت سے آپ نے دھنُروید، تیراندازی اور اسلحہ کے خفیہ ضبط و تصرف کی ودیا سیکھی۔

Verse 45

स एष भगवान्द्रोण: प्रजारूपेण वर्तते । तस्यात्मनोऽर्धं पत्‍न्‍यास्ते नान्वगाद्वीरसू: कृपी ॥ ४५ ॥

وہ بھگوان دروṇاچاریہ اپنے بیٹے کی صورت میں اب بھی موجود ہیں۔ ان کی زوجہ، بیروَتسہ کِرپی، بیٹا ہونے کے سبب ستی نہ ہوئی۔

Verse 46

तद् धर्मज्ञ महाभाग भवद्भ‍िर्गौरवं कुलम् । वृजिनं नार्हति प्राप्तुं पूज्यं वन्द्यमभीक्ष्णश: ॥ ४६ ॥

اے دین کے اصول جاننے والے خوش نصیب! جو خاندان کے معزز افراد ہمیشہ قابلِ تعظیم و عبادت ہیں، انہیں آپ کے ہاتھوں رنج پہنچنا مناسب نہیں۔

Verse 47

मा रोदीदस्य जननी गौतमी पतिदेवता । यथाहं मृतवत्सार्ता रोदिम्यश्रुमुखी मुहु: ॥ ४७ ॥

اے میرے آقا! دروṇاچاریہ کی پتیدیوَتا زوجہ گوتَمی کو میری طرح نہ رُلائیے۔ میں بیٹوں کی موت کے غم میں بار بار آنسو بہا کر روتی ہوں؛ اسے ایسا نہ رونا پڑے۔

Verse 48

यै: कोपितं ब्रह्मकुलं राजन्यैरजितात्मभि: । तत् कुलं प्रदहत्याशु सानुबन्धं शुचार्पितम् ॥ ४८ ॥

اے راجَن! اگر بے قابو نفس والے شاہی طبقے کے لوگ برہمنوں کے خاندان کو ناراض و غضبناک کریں تو اس غضب کی آگ پورے راجکُل کو رشتہ داروں سمیت جلد جلا دیتی ہے اور سب پر غم طاری کر دیتی ہے۔

Verse 49

सूत उवाच धर्म्यं न्याय्यं सकरुणं निर्व्यलीकं समं महत् । राजा धर्मसुतो राज्ञ्या: प्रत्यनन्दद्वचो द्विजा: ॥ ४९ ॥

سوت جی نے کہا: اے برہمنو! ملکہ کے اقوال دھرم کے مطابق، برحق، باوقار، سراسر رحمت، بے دغا اور مساوات پر مبنی تھے؛ دھرم سُت یُدھشٹھِر نے اُن کی پوری تائید کی۔

Verse 50

नकुल: सहदेवश्च युयुधानो धनञ्जय: । भगवान् देवकीपुत्रो ये चान्ये याश्च योषित: ॥ ५० ॥

نکُل، سہ دیو، یُیُدھان (ساتیکی)، دھننجے ارجن، دیوکی پُتر بھگوان شری کرشن، اور خواتین و دیگر سب—سب نے بادشاہ کی رائے سے یک زبان ہو کر اتفاق کیا۔

Verse 51

तत्राहामर्षितो भीमस्तस्य श्रेयान् वध: स्मृत: । न भर्तुर्नात्मनश्चार्थे योऽहन् सुप्तान् शिशून् वृथा ॥ ५१ ॥

لیکن بھیم سخت غضبناک ہو کر اختلاف کرنے لگا اور بولا: ایسے مجرم کا قتل ہی بہتر ہے؛ اس نے بے سبب سوئے ہوئے بچوں کو مار ڈالا، نہ اپنے فائدے کے لیے نہ اپنے آقا کے فائدے کے لیے۔

Verse 52

निशम्य भीमगदितं द्रौपद्याश्च चतुर्भुज: । आलोक्य वदनं सख्युरिदमाहहसन्निव ॥ ५२ ॥

بھیم، دروپدی اور دوسروں کی باتیں سن کر چتربھج بھگوان نے اپنے عزیز سکھا ارجن کے چہرے کی طرف دیکھا اور گویا مسکراتے ہوئے کلام شروع کیا۔

Verse 53

श्रीभगवानुवाच ब्रह्मबन्धुर्न हन्तव्य आततायी वधार्हण: । मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम् ॥ ५३ ॥ कुरु प्रतिश्रुतं सत्यं यत्तत्सान्‍त्वयता प्रियाम् । प्रियं च भीमसेनस्य पाञ्चाल्या मह्यमेव च ॥ ५४ ॥

شری بھگوان نے فرمایا: برہمن سے وابستہ (برہمن بندھو) کو قتل نہیں کرنا چاہیے؛ لیکن اگر وہ آتتائی (حملہ آور) ہو تو وہ قتل کے لائق ہے۔ یہ دونوں احکام شاستروں میں مذکور ہیں؛ پس شاستری ہدایت کے مطابق عمل کرو۔ بیوی کو تسلی دیتے وقت جو سچی بات وعدہ کی تھی اسے پورا کرو، اور بھیم سین، پانچالی اور مجھے بھی راضی کرو۔

Verse 54

श्रीभगवानुवाच ब्रह्मबन्धुर्न हन्तव्य आततायी वधार्हण: । मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम् ॥ ५३ ॥ कुरु प्रतिश्रुतं सत्यं यत्तत्सान्‍त्वयता प्रियाम् । प्रियं च भीमसेनस्य पाञ्चाल्या मह्यमेव च ॥ ५४ ॥

خداوندِ متعال، شری کرشن نے فرمایا: برہمن کے دوست کو قتل نہیں کرنا چاہیے، لیکن اگر وہ حملہ آور ہو تو اسے مار دینا چاہیے۔ یہ تمام احکام شاستروں میں موجود ہیں، اور تمہیں ان کے مطابق عمل کرنا چاہیے۔ تمہیں اپنی بیوی سے کیا گیا وعدہ پورا کرنا ہے، اور بھیم سین اور مجھے بھی مطمئن کرنا ہے۔

Verse 55

सूत उवाच अर्जुन: सहसाज्ञाय हरेर्हार्दमथासिना । मणिं जहार मूर्धन्यं द्विजस्य सहमूर्धजम् ॥ ५५ ॥

سوت گوسوامی نے کہا: تبھی ارجن خداوند کے ذو معنی احکامات سے ان کا مقصد سمجھ گئے، اور اس طرح اپنی تلوار سے انہوں نے اشوٹھاما کے سر سے بال اور جوہر دونوں کاٹ دیے۔

Verse 56

विमुच्य रशनाबद्धं बालहत्याहतप्रभम् । तेजसा मणिना हीनं शिबिरान्निरयापयत् ॥ ५६ ॥

بچوں کے قتل کی وجہ سے ان کی جسمانی چمک پہلے ہی ختم ہو چکی تھی، اور اب سر سے جوہر کھو جانے کی وجہ سے وہ مزید کمزور ہو گئے۔ اس طرح انہیں آزاد کر کے کیمپ سے باہر نکال دیا گیا۔

Verse 57

वपनं द्रविणादानं स्थानान्निर्यापणं तथा । एष हि ब्रह्मबन्धूनां वधो नान्योऽस्ति दैहिक: ॥ ५७ ॥

سر منڈوانا، دولت چھین لینا اور رہائش گاہ سے نکال دینا - یہ ایک برہمن کے رشتہ دار کے لیے مقرر کردہ سزائیں ہیں۔ جسم کو قتل کرنے کا کوئی حکم نہیں ہے۔

Verse 58

पुत्रशोकातुरा: सर्वे पाण्डवा: सह कृष्णया । स्वानां मृतानां यत्कृत्यं चक्रुर्निर्हरणादिकम् ॥ ५८ ॥

اس کے بعد، پانڈو کے بیٹوں اور دروپدی نے، غم سے نڈھال ہو کر، اپنے مردہ رشتہ داروں کے لیے مناسب رسومات ادا کیں۔