Srimad Bhagavatam — Panchama Skandha, Shloka 7
Ṛṣabhadeva’s Indifference to Siddhis, Vigilance Toward the Mind, and the Kali-yuga Rise of Anti-Vedic धर्म
तस्य ह वा एवं मुक्तलिङ्गस्य भगवत ऋषभस्य योगमायावासनया देह इमां जगतीमभिमानाभासेन सङ्क्रममाण: कोङ्कवेङ्ककुटकान्दक्षिणकर्णाटकान्देशान् यदृच्छयोपगत: कुटकाचलोपवन आस्यकृताश्मकवल उन्माद इव मुक्तमूर्धजोऽसंवीत एव विचचार ॥ ७ ॥
tasya ha vā evaṁ mukta-liṅgasya bhagavata ṛṣabhasya yoga-māyā-vāsanayā deha imāṁ jagatīm abhimānābhāsena saṅkramamāṇaḥ koṅka-veṅka-kuṭakān dakṣiṇa-karṇāṭakān deśān yadṛcchayopagataḥ kuṭakācalopavana āsya kṛtāśma-kavala unmāda iva mukta-mūrdhajo ’saṁvīta eva vicacāra.
درحقیقت بھگوان رشبھ دیو کا کوئی مادی جسم نہیں تھا، لیکن یوگ مایا کی وجہ سے وہ اپنے جسم کو مادی سمجھتے تھے، اور چونکہ وہ ایک عام انسان کی طرح عمل کر رہے تھے، اس لیے انہوں نے اس کے ساتھ شناخت کرنے کی ذہنیت کو ترک کر دیا۔ اس اصول پر عمل کرتے ہوئے وہ پوری دنیا میں گھومنے لگے۔ سفر کے دوران، وہ جنوبی ہندوستان کے صوبہ کرناٹک میں آئے اور کونک، وینک اور کٹک سے گزرے۔ ان کا اس طرح سفر کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں تھا، لیکن وہ کٹکاچل کے قریب پہنچے اور وہاں ایک جنگل میں داخل ہوئے۔ انہوں نے اپنے منہ میں پتھر رکھ لیے اور ایک دیوانے کی طرح برہنہ اور بکھرے بالوں کے ساتھ جنگل میں گھومنے لگے۔
FAQs
Though fully liberated, Ṛṣabhadeva enacts avadhūta-like behavior by Yogamāyā’s arrangement to teach radical detachment from bodily identity and social labels.
Mukta-liṅga indicates one who is free from external material designations—social identity, ego-based markers, and bodily conceptions—remaining spiritually situated.
Practice reducing ego-based identity (status, appearance, roles) and cultivate inner steadiness through devotion, remembering that the self is distinct from the body and public opinion.