Adhyaya 57

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच विज्ञातार्थोऽपि गोविन्दो दग्धानाकर्ण्य पाण्डवान् । कुन्तीं च कुल्यकरणे सहरामो ययौ कुरून् ॥ १ ॥

شری بادَرایَنی نے کہا: اگرچہ گووند کو حقیقت معلوم تھی، پھر بھی جب اس نے یہ خبر سنی کہ پانڈو اور رانی کنتی جل کر مر گئے ہیں، تو خاندانی فرض ادا کرنے کے لیے وہ بلرام کے ساتھ کوروؤں کے دیس گیا۔

Verse 2

भीष्मं कृपं सविदुरं गान्धारीं द्रोणमेव च । तुल्यदु:खौ च सङ्गम्य हा कष्टमिति होचतु: ॥ २ ॥

ان دونوں آقاؤں نے بھیشم، کرپا، ودھر، گندھاری اور ڈرون سے ملاقات کی۔ ان کے برابر غم کا اظہار کرتے ہوئے، وہ پکار اٹھے، 'افسوس، یہ کتنا تکلیف دہ ہے!'

Verse 3

लब्ध्वैतदन्तरं राजन् शतधन्वानमूचतु: । अक्रूरकृतवर्माणौ मनि: कस्मान्न गृह्यते ॥ ३ ॥

اے بادشاہ، اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، اکرور اور کریتورما شت دھنوا کے پاس گئے اور کہا، 'تم سیامنتک جوہر کیوں نہیں لے لیتے؟'

Verse 4

योऽस्मभ्यं सम्प्रतिश्रुत्य कन्यारत्नं विगर्ह्य न: । कृष्णायादान्न सत्राजित् कस्माद् भ्रातरमन्वियात् ॥ ४ ॥

'ستراجیت نے اپنی جواہر جیسی بیٹی کا ہم سے وعدہ کیا تھا لیکن پھر حقارت سے ہمیں نظر انداز کرتے ہوئے اسے کرشن کو دے دیا۔ تو ستراجیت اپنے بھائی کے راستے پر کیوں نہ چلے؟'

Verse 5

एवं भिन्नमतिस्ताभ्यां सत्राजितमसत्तम: । शयानमवधील्ल‍ोभात् स पाप: क्षीणजीवित: ॥ ५ ॥

ان کے مشورے سے متاثر ہو کر، اس بدکار شت دھنوا نے لالچ کی وجہ سے سوتے ہوئے ستراجیت کو قتل کر دیا۔ اس طرح اس گنہگار نے اپنی ہی عمر کم کر لی۔

Verse 6

स्‍त्रीणां विक्रोशमानानां क्रन्दन्तीनामनाथवत् । हत्वा पशून् सौनिकवन्मणिमादाय जग्मिवान् ॥ ६ ॥

جب ستراجیت کے محل کی عورتیں چیخ رہی تھیں اور بے بسی سے رو رہی تھیں، شت دھنوا جوہر لے کر چلا گیا، جیسے کوئی قصائی جانوروں کو مار کر چلا جاتا ہے۔

Verse 7

सत्यभामा च पितरं हतं वीक्ष्य शुचार्पिता । व्यलपत्तात तातेति हा हतास्मीति मुह्यती ॥ ७ ॥

سَتیہ بھاما نے اپنے باپ کو مقتول دیکھا تو غم میں ڈوب گئی۔ “ابّا، ابّا! ہائے، میں تو ماری گئی!” کہہ کر نوحہ کرتی ہوئی بے ہوش ہو گئی۔

Verse 8

तैलद्रोण्यां मृतं प्रास्य जगाम गजसाह्वयम् । कृष्णाय विदितार्थाय तप्ताचख्यौ पितुर्वधम् ॥ ८ ॥

سَتیہ بھاما نے اپنے باپ کی لاش کو تیل سے بھرے بڑے حوض میں رکھ کر گجساہویہ (ہستناپور) کا رخ کیا۔ وہاں اس نے، جو سب کچھ جانتے تھے، بھگوان شری کرشن کو غم زدہ ہو کر باپ کے قتل کی خبر سنائی۔

Verse 9

तदाकर्ण्येश्वरौ राजन्ननुसृत्य नृलोकताम् । अहो न: परमं कष्टमित्यस्राक्षौ विलेपतु: ॥ ९ ॥

اے بادشاہ! یہ خبر سن کر بھگوان شری کرشن اور شری بلرام نے انسانی سماج کی روش اختیار کرتے ہوئے کہا، “ہائے! ہمارے لیے یہ سب سے بڑا المیہ ہے!” اور آنکھوں میں آنسو بھر کر ماتم کیا۔

Verse 10

आगत्य भगवांस्तस्मात् सभार्य: साग्रज: पुरम् । शतधन्वानमारेभे हन्तुं हर्तुं मणिं तत: ॥ १० ॥

بھگوان اپنی زوجہ اور بڑے بھائی کے ساتھ اپنی راجدھانی دوارکا واپس آئے۔ وہاں پہنچ کر انہوں نے شتدھنوا کو قتل کرنے اور اس سے منی واپس لینے کی تیاری کی۔

Verse 11

सोऽपि कृतोद्यमं ज्ञात्वा भीत: प्राणपरीप्सया । साहाय्ये कृतवर्माणमयाचत स चाब्रवीत् ॥ ११ ॥

جب شتدھنوا کو معلوم ہوا کہ بھگوان شری کرشن اسے قتل کرنے کی تیاری کر رہے ہیں تو وہ جان بچانے کے خوف سے کانپ اٹھا۔ اس نے مدد کے لیے کِرتَورما سے فریاد کی، مگر کِرتَورما نے یوں جواب دیا۔

Verse 12

नाहमीस्वरयो: कुर्यां हेलनं रामकृष्णयो: । को नु क्षेमाय कल्पेत तयोर्वृजिनमाचरन् ॥ १२ ॥ कंस: सहानुगोऽपीतो यद्‍द्वेषात्त्याजित: श्रिया । जरासन्ध: सप्तदश संयुगाद् विरथो गत: ॥ १३ ॥

کرتورما نے کہا—میں پرمیشور، بلرام اور شری کرشن کی بے ادبی نہیں کر سکتا۔ جو اُنہیں دکھ دے وہ بھلا کیسے امید رکھے؟ اُن سے دشمنی کے سبب کنس اپنے پیروکاروں سمیت دولت اور جان سے محروم ہوا، اور سترہ بار لڑ کر جراسندھ رتھ تک سے خالی رہ گیا۔

Verse 13

नाहमीस्वरयो: कुर्यां हेलनं रामकृष्णयो: । को नु क्षेमाय कल्पेत तयोर्वृजिनमाचरन् ॥ १२ ॥ कंस: सहानुगोऽपीतो यद्‍द्वेषात्त्याजित: श्रिया । जरासन्ध: सप्तदश संयुगाद् विरथो गत: ॥ १३ ॥

کرتورما نے کہا—میں پرمیشور، بلرام اور شری کرشن کی بے ادبی نہیں کر سکتا۔ جو اُنہیں دکھ دے وہ بھلا کیسے امید رکھے؟ اُن سے دشمنی کے سبب کنس اپنے پیروکاروں سمیت دولت اور جان سے محروم ہوا، اور سترہ بار لڑ کر جراسندھ رتھ تک سے خالی رہ گیا۔

Verse 14

प्रत्याख्यात: स चाक्रूरं पार्ष्णिग्राहमयाचत । सोऽप्याह को विरुध्येत विद्वानीश्वरयोर्बलम् ॥ १४ ॥

انکار کے بعد شتدھنوا اکرور کے پاس گیا اور پناہ مانگی۔ اکرور نے بھی کہا: جو اُن کی قوت جانتا ہو، وہ بھگوان کے اُن دو روپوں کے مقابل کون کھڑا ہوگا؟

Verse 15

य इदं लीलया विश्वं सृजत्यवति हन्ति च । चेष्टां विश्वसृजो यस्य न विदुर्मोहिताजया ॥ १५ ॥

وہی پرمیشور ہے جو اس کائنات کو محض اپنی لیلا کے طور پر پیدا کرتا، پالتا اور مٹا دیتا ہے۔ اُس کی مراد کو مایا (اَجا) سے فریفتہ برہما وغیرہ کائناتی خالق بھی نہیں جان پاتے۔

Verse 16

य: सप्तहायन: शैलमुत्पाट्यैकेन पाणिना । दधार लीलया बाल उच्छिलीन्ध्रमिवार्भक: ॥ १६ ॥

وہی شری کرشن، سات برس کے بالک ہو کر، ایک ہی ہاتھ سے پورا پہاڑ اکھاڑ کر لیلا کے طور پر یوں تھامے رہے جیسے کوئی ننھا بچہ کھمبی (مشروم) اٹھا لے۔

Verse 17

नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाद्भ‍ुतकर्मणे । अनन्तायादिभूताय कूटस्थायात्मने नम: ॥ १७ ॥

میں ان بھگوان کرشن کو آداب پیش کرتا ہوں جن کا ہر عمل حیرت انگیز ہے۔ وہ پرماتما ہیں، لا محدود ماخذ ہیں اور تمام وجود کا مرکز ہیں۔

Verse 18

प्रत्याख्यात: स तेनापि शतधन्वा महामणिम् । तस्मिन् न्यस्याश्वमारुह्य शतयोजनगं ययौ ॥ १८ ॥

اکرور کی طرف سے بھی مسترد کیے جانے پر، شت دھنوا نے وہ قیمتی جوہر اکرور کے حوالے کیا اور سو یوجن تک سفر کرنے والے گھوڑے پر سوار ہو کر فرار ہو گیا۔

Verse 19

गरुडध्वजमारुह्य रथं रामजनार्दनौ । अन्वयातां महावेगैरश्वै राजन् गुरुद्रुहम् ॥ १९ ॥

اے بادشاہ، کرشن اور بلرام گرڑ کے جھنڈے والے رتھ پر سوار ہوئے، جس میں انتہائی تیز رفتار گھوڑے جتے ہوئے تھے، اور انہوں نے اپنے بزرگ کے قاتل کا پیچھا کیا۔

Verse 20

मिथिलायामुपवने विसृज्य पतितं हयम् । पद्‍भ्यामधावत् सन्त्रस्त: कृष्णोऽप्यन्वद्रवद् रुषा ॥ २० ॥

متھلا کے مضافات میں ایک باغ میں، شت دھنوا کا گھوڑا گر گیا۔ خوفزدہ ہو کر، اس نے گھوڑے کو چھوڑ دیا اور پیدل بھاگنے لگا، اور کرشن نے غصے میں اس کا پیچھا کیا۔

Verse 21

पदातेर्भगवांस्तस्य पदातिस्तिग्मनेमिना । चक्रेण शिर उत्कृत्य वाससोर्व्यचिनोन्मणिम् ॥ २१ ॥

جب شت دھنوا پیدل بھاگ رہا تھا، تو بھگوان نے بھی پیدل ہی جا کر اپنے تیز دھار چکر سے اس کا سر کاٹ دیا۔ پھر بھگوان نے سیامنتک منی کے لیے اس کے اوپری اور نچلے کپڑوں کی تلاشی لی۔

Verse 22

अलब्धमणिरागत्य कृष्ण आहाग्रजान्तिकम् । वृथा हत: शतधनुर्मणिस्तत्र न विद्यते ॥ २२ ॥

جواہر نہ ملنے پر بھگوان شری کرشن اپنے بڑے بھائی کے پاس گئے اور کہا—“ہم نے شتدھنوا کو بے فائدہ مار ڈالا؛ یہاں منی نہیں ہے۔”

Verse 23

तत आह बलो नूनं स मणि: शतधन्वना । कस्मिंश्चित् पुरुषे न्यस्तस्तमन्वेष पुरं व्रज ॥ २३ ॥

تب شری بلرام نے کہا—“یقیناً شتدھنوا نے وہ منی کسی شخص کے پاس امانت رکھ دی ہے۔ تم شہر لوٹو اور اسے تلاش کرو۔”

Verse 24

अहं वैदेहमिच्छामि द्रष्टुं प्रियतमं मम । इत्युक्त्वा मिथिलां राजन् विवेश यदुनन्दन: ॥ २४ ॥

“میں اپنے نہایت عزیز ویدیہ راجا کی زیارت کرنا چاہتا ہوں۔” یہ کہہ کر، اے راجن، یدونندن شری بلرام متھلا میں داخل ہوئے۔

Verse 25

तं द‍ृष्ट्वा सहसोत्थाय मैथिल: प्रीतमानस: । अर्हयामास विधिवदर्हणीयं समर्हणै: ॥ २५ ॥

انہیں آتے دیکھ کر مِتھلا کے راجا نے محبت سے فوراً اٹھ کھڑے ہو کر شاستری طریقے کے مطابق نہایت قابلِ پرستش پروردگار کی مفصل پوجا اور تعظیم کی۔

Verse 26

उवास तस्यां कतिचिन्मिथिलायां समा विभु: । मानित: प्रीतियुक्तेन जनकेन महात्मना । ततोऽशिक्षद् गदां काले धार्तराष्ट्र: सुयोधन: ॥ २६ ॥

سروقدرت شری بلرام چند برس متھلا میں رہے، جہاں مہاتما جنک نے محبت سے ان کی تعظیم کی۔ اسی دوران دھرتراشٹر کے بیٹے سویودھن نے بلرام سے گدا-یُدھ کی فنکاری سیکھی۔

Verse 27

केशवो द्वारकामेत्य निधनं शतधन्वन: । अप्राप्तिं च मणे: प्राह प्रियाया: प्रियकृद् विभु: ॥ २७ ॥

کیشَو دُوارکا میں آئے اور شتدھنوا کی ہلاکت کا حال بیان کیا۔ انہوں نے سیامنتک منی نہ ملنے کی بات بھی کہی اور اپنی محبوبہ ستیہ بھاما کو خوش کرنے کے لیے شیریں کلامی کی۔

Verse 28

तत: स कारयामास क्रिया बन्धोर्हतस्य वै । साकं सुहृद्भ‍िर्भगवान् या या: स्यु: साम्परायिकी: ॥ २८ ॥

پھر بھگوان کرشن نے اہلِ خاندان کے خیرخواہوں کے ساتھ مل کر اپنے مقتول رشتہ دار سترجیت کے لیے جو جو آخری رسومات مناسب تھیں، وہ سب ادا کروائیں۔

Verse 29

अक्रूर: कृतवर्मा च श्रुत्वा शतधनोर्वधम् । व्यूषतुर्भयवित्रस्तौ द्वारकाया: प्रयोजकौ ॥ २९ ॥

جب اکرور اور کرت ورما نے، جنہوں نے شتدھنوا کو جرم پر اکسایا تھا، اس کے قتل کی خبر سنی تو وہ خوف سے لرز اٹھے۔ وہ دُوارکا سے بھاگ نکلے اور کہیں اور جا بسے۔

Verse 30

अक्रूरे प्रोषितेऽरिष्टान्यासन् वै द्वारकौकसाम् । शारीरा मानसास्तापा मुहुर्दैविकभौतिका: ॥ ३० ॥

اکرور کے غیر حاضر ہونے پر دُوارکا والوں پر بدشگونیوں کے آثار ظاہر ہونے لگے۔ وہ بار بار جسمانی و ذہنی تکالیف، اور آسمانی و زمینی فتنوں سے دوچار ہونے لگے۔

Verse 31

इत्यङ्गोपदिशन्त्येके विस्मृत्य प्रागुदाहृतम् । मुनिवासनिवासे किं घटेतारिष्टदर्शनम् ॥ ३१ ॥

کچھ لوگوں نے کہا کہ یہ مصیبتیں اکرور کی غیر حاضری سے ہیں؛ مگر وہ پرمیشور کی وہ شان بھول گئے جسے وہ پہلے بار بار بیان کرتے رہے تھے۔ جہاں بھگوان—تمام مُنیوں کا مسکن—موجود ہو، وہاں نحوست کیسے واقع ہو سکتی ہے؟

Verse 32

देवेऽवर्षति काशीश: श्वफल्कायागताय वै । स्वसुतां गान्दिनीं प्रादात् ततोऽवर्षत् स्म काशिषु ॥ ३२ ॥

جب دیوراج اندر نے کاشی میں بارش روک دی تھی، تب کاشی کے راجا نے آئے ہوئے شْوَفَلْک کو اپنی بیٹی گاندِنی دان میں دی؛ اور فوراً کاشی میں بارش ہونے لگی۔

Verse 33

तत्सुतस्तत्प्रभावोऽसावक्रूरो यत्र यत्र ह । देवोऽभिवर्षते तत्र नोपतापा न मारीका: ॥ ३३ ॥

ان کا بیٹا اکرور بھی اسی اثر والا ہے؛ وہ جہاں جہاں ٹھہرتا ہے وہاں دیوراج اندر بھرپور بارش برساتا ہے، اور وہاں نہ مصیبتیں رہتی ہیں نہ بے وقت اموات۔

Verse 34

इति वृद्धवच: श्रुत्वा नैतावदिह कारणम् । इति मत्वा समानाय्य प्राहाक्रूरं जनार्दन: ॥ ३४ ॥

بزرگوں کی بات سن کر جناردن نے جانا کہ بدشگونیوں کی وجہ صرف اکرور کی غیر حاضری نہیں؛ پھر بھی انہوں نے اکرور کو دوارکا بلا کر اس سے گفتگو کی۔

Verse 35

पूजयित्वाभिभाष्यैनं कथयित्वा प्रिया: कथा: । विज्ञाताखिलचित्तज्ञ: स्मयमान उवाच ह ॥ ३५ ॥ ननु दानपते न्यस्तस्त्वय्यास्ते शतधन्वना । स्यमन्तको मनि: श्रीमान् विदित: पूर्वमेव न: ॥ ३६ ॥

شری کرشن نے اکرور کی تعظیم کی، خلوت میں خیریت پوچھی اور خوشگوار باتیں کیں۔ پھر سب کچھ جاننے والے پروردگار، جو اس کے دل سے واقف تھے، مسکرا کر بولے—“اے دَان پَتے! شتدھنوا نے جو شان دار سیمنتک منی تمہارے پاس امانت رکھی تھی، وہ یقیناً اب بھی تمہارے ہی پاس ہے؛ یہ ہمیں پہلے ہی معلوم تھا۔”

Verse 36

पूजयित्वाभिभाष्यैनं कथयित्वा प्रिया: कथा: । विज्ञाताखिलचित्तज्ञ: स्मयमान उवाच ह ॥ ३५ ॥ ननु दानपते न्यस्तस्त्वय्यास्ते शतधन्वना । स्यमन्तको मनि: श्रीमान् विदित: पूर्वमेव न: ॥ ३६ ॥

شری کرشن نے اکرور کی تعظیم کی، خلوت میں خیریت پوچھی اور خوشگوار باتیں کیں۔ پھر سرورِ عالَم مسکرا کر بولے—“اے دَان پَتے! شتدھنوا نے جو شان دار سیمنتک منی تمہارے پاس امانت رکھی تھی، وہ یقیناً اب بھی تمہارے ہی پاس ہے؛ یہ ہمیں پہلے سے معلوم ہے۔”

Verse 37

सत्राजितोऽनपत्यत्वाद् गृह्णीयुर्दुहितु: सुता: । दायं निनीयाप: पिण्डान् विमुच्यर्णं च शेषितम् ॥ ३७ ॥

چونکہ سترجیت کے کوئی بیٹے نہ تھے، اس لیے اس کی بیٹی کے بیٹے ہی اس کی میراث پائیں۔ وہ پانی اور پِنڈ کے شرادھ ادا کریں، نانا کے قرض اتاریں اور باقی ترکہ اپنے پاس رکھیں۔

Verse 38

तथापि दुर्धरस्त्वन्यैस्त्वय्यास्तां सुव्रते मणि: । किन्तु मामग्रज: सम्यङ्‍न प्रत्येति मणिं प्रति ॥ ३८ ॥ दर्शयस्व महाभाग बन्धूनां शान्तिमावह । अव्युच्छिन्ना मखास्तेऽद्य वर्तन्ते रुक्‍मवेदय: ॥ ३९ ॥

پھر بھی، اے قابلِ اعتماد اَکرور، یہ جواہر تمہاری ہی نگہبانی میں رہے، کیونکہ دوسروں کے لیے اسے محفوظ رکھنا دشوار ہے۔ مگر جواہر کے بارے میں میں نے جو کہا ہے، میرا بڑا بھائی پوری طرح یقین نہیں کرتا؛ اس لیے ایک بار دکھا دو۔ اے خوش نصیب، اس سے ہمارے رشتہ داروں کو تسکین ہوگی؛ کیونکہ لوگ جانتے ہیں کہ تمہارے ہاں سونے کی ویدیوں پر آج کل مسلسل یَجْن ہو رہے ہیں۔

Verse 39

तथापि दुर्धरस्त्वन्यैस्त्वय्यास्तां सुव्रते मणि: । किन्तु मामग्रज: सम्यङ्‍न प्रत्येति मणिं प्रति ॥ ३८ ॥ दर्शयस्व महाभाग बन्धूनां शान्तिमावह । अव्युच्छिन्ना मखास्तेऽद्य वर्तन्ते रुक्‍मवेदय: ॥ ३९ ॥

پھر بھی، اے قابلِ اعتماد اَکرور، یہ جواہر تمہاری ہی نگہبانی میں رہے، کیونکہ دوسروں کے لیے اسے محفوظ رکھنا دشوار ہے۔ مگر جواہر کے بارے میں میں نے جو کہا ہے، میرا بڑا بھائی پوری طرح یقین نہیں کرتا؛ اس لیے ایک بار دکھا دو۔ اے خوش نصیب، اس سے ہمارے رشتہ داروں کو تسکین ہوگی؛ کیونکہ لوگ جانتے ہیں کہ تمہارے ہاں سونے کی ویدیوں پر آج کل مسلسل یَجْن ہو رہے ہیں۔

Verse 40

एवं सामभिरालब्ध: श्वफल्कतनयो मणिम् । आदाय वाससाच्छन्न: ददौ सूर्यसमप्रभम् ॥ ४० ॥

بھگوان شری کرشن کے نرم و مصالحت آمیز کلام سے شرمندہ ہو کر شوفلک کا بیٹا (اکرور) کپڑے میں چھپایا ہوا سورج جیسا درخشاں جواہر نکال لایا اور प्रभو کو دے دیا۔

Verse 41

स्यमन्तकं दर्शयित्वा ज्ञातिभ्यो रज आत्मन: । विमृज्य मणिना भूयस्तस्मै प्रत्यर्पयत् प्रभु: ॥ ४१ ॥

پھر قادرِ مطلق प्रभو نے سیمنتک مَنی اپنے رشتہ داروں کو دکھا کر اپنے اوپر لگے جھوٹے الزام کی گرد مٹا دی، اور بعد میں وہ مَنی دوبارہ اَکرور کو واپس کر دی۔

Verse 42

यस्त्वेतद् भगवत ईश्वरस्य विष्णो- र्वीर्याढ्यं वृजिनहरं सुमङ्गलं च । आख्यानं पठति श‍ृणोत्यनुस्मरेद् वा दुष्कीर्तिं दुरितमपोह्य याति शान्तिम् ॥ ४२ ॥

پروردگارِ برتر، بھگوان شری وِشنو کی شجاعت سے بھرپور، گناہ ہرانے والی اور نہایت مبارک یہ حکایت جو کوئی پڑھے، سنے یا یاد کرے، وہ اپنی بدنامی اور گناہوں کو دور کر کے سکون پاتا ہے۔