Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

یوں آگنی مہاپُران میں ‘دیویہ پرمان’ کے نام سے دو سو چون (254) واں باب ختم ہوا۔ اب دو سو پچپن (255) واں باب—‘وراثت کی تقسیم کا بیان’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے فرمایا: اگر باپ تقسیم کرے تو وہ اپنی مرضی کے مطابق بیٹوں میں حصہ بانٹ سکتا ہے—یا بڑے بیٹے کو بہتر حصہ دے، یا سب کو برابر شریک ٹھہرائے۔

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

اگر (شوہر کی جائیداد) برابر حصّوں میں تقسیم کی جائے تو بیویوں کو بھی برابر کا شریک بنایا جائے۔ جن بیویوں کا استری دھن شوہر یا سسر نے نہیں دیا، اُن کے لیے مناسب بندوبست کیا جائے۔

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

جو یہاں قدرت و استطاعت کی حالت میں موجود ہو، اسے کچھ حصہ دے کر جداگانہ عمل (رسم) انجام دیا جائے۔ اور جہاں حصے کم یا زیادہ کرکے بانٹے گئے ہوں، وہاں آباء و اجداد کے مقرر کردہ دھرم کے مطابق منصفانہ اصلاح کی جائے۔

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

والدین کے انتقال کے بعد بیٹوں کو ترکہ اور قرض دونوں برابر تقسیم کرنے چاہییں۔ قرض ادا کرنے کے بعد جو باقی بچے وہ ماں کی بیٹیاں لیں؛ مگر غلّہ و خوراک کا ذخیرہ ان کے حصے سے مستثنیٰ رہے۔

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

باپ کے مال کو نقصان پہنچائے بغیر جو دوسرا مال آدمی خود کمائے، نیز دوست کی طرف سے دیا گیا تحفہ اور نکاح کے تعلق سے حاصل ہونے والی چیز—یہ سب ورثاء میں تقسیم ہونے والا ترکہ نہیں بنتا۔

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

جو مال مشترک سرچشمے سے پیدا ہوا ہو (مشترکہ کمائی)، اس کی تقسیم برابر سمجھی گئی ہے۔ لیکن جن وارثوں کے باپ مختلف ہوں، ان کے حصے ان کے اپنے اپنے باپ کے لحاظ سے مقرر کیے جائیں۔

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

خواہ باپ کی حاصل کردہ زمین ہو، بڑی محنت سے کمائی ہوئی دولت ہو، نِبندھ (رہن/ذمہ داری) کے تحت جائیداد ہو یا محض منقولہ مال—اس پر باپ اور بیٹے دونوں کے حقوقِ ملکیت یکساں سمجھے جاتے ہیں۔

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

تقسیم کے بعد ہم ورنہ بیوی سے پیدا ہونے والا بیٹا بھی حصے کا حق دار ہے۔ یا پھر آمدنی و خرچ منہا کرنے کے بعد جو باقی نظر آئے، اسی میں سے اس کا حصہ مقرر کیا جائے۔

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

جو شخص باری باری واپس ملنے والی چوری شدہ جائیداد برآمد کرے مگر اسے دایادوں (وارثوں) کے حوالے نہ کرے، اور اسی طرح علم کے ذریعے حاصل شدہ مال بھی روک لے—وہ گناہ و ملامت کا مستحق ہے۔

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

ماں باپ نے جسے جو کچھ دیا وہ اسی کا اپنا مال ہے۔ باپ کے انتقال کے بعد جب وارث تقسیم کریں تو ماں بھی برابر کا حصہ لے۔

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

جو بہنیں ابھی غیر مُسنْسکرت (یعنی نکاح/شادی وغیرہ کے سنسکار سے محروم) ہوں، ان کے سنسکار پہلے سے مُسنْسکرت بھائیوں کے ذریعے کرائے جائیں۔ اور بہنیں بھی اپنے اپنے حصے میں سے دے کر، اس مقصد کے لیے چوتھائی حصہ (تُرییک) ادا کریں۔

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

ورن کے اعتبار سے حصوں کی تقسیم یوں ہے: برہمن کے بیٹوں کے حصے چار، تین، دو اور ایک کہے گئے ہیں؛ کشتری کے بیٹوں کے حصے تین، دو اور ایک؛ اور ویش کے بیٹوں کے حصے دو اور ایک ہوتے ہیں۔

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

اگر ایک دوسرے سے چھینا ہوا مال تقسیم شدہ حالت میں نظر آئے، تو اسے دوبارہ برابر حصوں میں ازسرِنو تقسیم کریں—یہی مقررہ قاعدہ ہے۔

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

جس مرد کا بیٹا نہ ہو، اس کی بیوی کے ذریعے پرائے کھیتر میں نیوگ سے پیدا ہونے والا بیٹا دھرم کے مطابق دونوں کا وارث بھی ہوتا ہے اور پِنڈ دان کرنے والا بھی۔

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

اورس بیٹا دھرم پتنی سے اپنے ہی جسم سے پیدا ہوتا ہے؛ اس کے برابر پُترِکا سُت (پُترِکا کا بیٹا) مانا گیا ہے۔ کھیترج بیٹا وہ ہے جو بیوی کے رحم میں دوسرے مرد سے پیدا ہو—وہ سَگوتر ہو یا دوسرے گوتر کا۔

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

گھر کے اندر پوشیدہ طور پر پیدا ہونے والا بیٹا ‘گُوಢج’ کہلاتا ہے۔ غیر شادی شدہ لڑکی سے پیدا ہونے والا بیٹا ‘کانیِن’ کہلاتا ہے اور اسے نانا (ماتامہ) کا بیٹا مانا جاتا ہے۔

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

خَتا یا اَخَتا—یعنی دوبارہ بیاہی ہوئی عورت سے پیدا ہونے والا بیٹا ‘پونربھَو’ کہلاتا ہے۔ اور جسے ماں یا باپ دَتّک کے طور پر دے دیں، وہ ‘پُتری-دَتّک’ بیٹا ہوتا ہے۔

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

‘خریدہ’ بیٹا اور والدین کے ہاتھوں ‘فروخت کیا گیا’ بیٹا بھی تسلیم ہیں۔ ‘کِرتِرم’ وہ ہے جو بندوبست/سَنکلپ سے بیٹا بنایا جائے، اور ‘سویَم-کرت’ بھی۔ ‘دَتّاتما’ وہ ہے جو خود کو خود دان کر دے؛ ‘گربھے-وِتّ’ وہ ہے جس کے لیے حمل ہی میں مال مقرر کیا جائے؛ اور ‘سہوڑھج’ وہ بچہ ہے جو ماں کے ساتھ (نکاح میں) قبول کیا جائے۔

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

جو بیٹا ترک کر دیا گیا ہو اور پھر (کسی خاندان میں) لے لیا جائے، وہ ‘اپوِدّھ’ بیٹا کہلاتا ہے۔ وہ پِنڈ دان کرنے اور وراثت میں حصہ پانے کا حق رکھتا ہے؛ اور ان میں پہلے کے نہ ہونے پر ترتیب سے اگلا حق دار بنتا ہے۔

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

ہم ذات بیٹوں کے بارے میں یہ قاعدہ میں نے بیان کیا ہے۔ شُودر کا لونڈی سے پیدا ہوا بیٹا بھی باپ کی مرضی کے مطابق وراثت میں حصے کا حق دار ہو سکتا ہے۔

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

باپ کے مرنے پر بھائی وہ تقسیم کریں اور بھائی آدھے آدھے حصے کے حق دار ہوں۔ لیکن اگر بھائی نہ ہوں تو بیٹیوں کے بیٹوں کے سوا ساری جائیداد ایک ہی لے لے۔

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

بیوی، بیٹیاں، والدین اور بھائی؛ نیز اُن کا بیٹا، ہم گوتر (ایک ہی نسب) کا رشتہ دار، دیگر بندھو، شاگرد اور ہم برہماچاری—یہ (وارث) شمار ہوتے ہیں۔

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

ان کے نہ ہونے کی صورت میں، پہلے مذکور کے بعد جو اگلا ہو وہ ترتیب کے مطابق مال کے حصے کا حق دار ہوگا۔ بے اولاد (بغیر بیٹے) مرنے والے مرد کے لیے یہ قاعدہ تمام ورنوں میں جاری ہے۔

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

وان پرستھ، یتی (سنیاسی) اور برہماچاری بھی ترکے کے حصے کے مستحق ہیں؛ اور ترتیب سے آچاریہ، نیک شاگرد، دیندار بھائی اور ایک تیرتھی (ہم سفرِ تیرتھ) بھی۔

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

سَنسْرِشْٹی (مشترکہ جائیداد) کے معاملے میں، مشترکہ شریک ہی (اس مال) کے تصرف کا اہل ہے؛ اور سگے بھائیوں کے معاملے میں سگا بھائی پیدا ہونے والے یا فوت ہونے والے—دونوں کے حصے کو دے بھی سکتا ہے اور واپس بھی لے سکتا ہے۔

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

مختلف ماں سے پیدا ہونے والا (اَنیودَری) اگر مشترکہ جائیداد میں بھی ہو تو دوسرے اَنیودَری کا مال نہ لے۔ لیکن سگا بھائی (ایک ہی ماں سے) مشترکہ پن کے بغیر بھی لے سکتا ہے، اور اسے اجنبی نہ سمجھا جائے۔

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

پتیت شخص اور اس کا بیٹا، نامرد، لنگڑا، دیوانہ، کند ذہن، اندھا اور لاعلاج بیماریوں میں مبتلا وغیرہ—اگرچہ وراثت میں حصہ نہیں رکھتے—پھر بھی ان کی کفالت لازم ہے۔

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

ان میں اورس اور کشتراج بیٹے بے عیب ہیں اور وراثت کے حصے کے حق دار ہیں۔ اور ان کے بیٹے بھی، جب تک وہ خاندان کے شوہر/سربراہ کی سرپرستی اور تسلیم شدہ اختیار کے تحت رہیں، تب تک قابلِ کفالت ہیں۔

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

ان میں بے اولاد عورتیں اگر نیک سیرت ہوں تو ان کی کفالت کی جائے؛ لیکن بدکار (زناکار) عورتیں اور اسی طرح جو شوہر/گھرانے کے خلاف ہوں، انہیں نکال دیا جائے۔

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

باپ، ماں، شوہر یا بھائی کی دی ہوئی چیز؛ نکاح/شادی کی آگنی رسم کے وقت ملی ہوئی؛ اور آدھی ویدنک (آدھیویدنیک) ہدیہ—یہ سب ‘استری دھن’ کہلاتا ہے۔

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

رشتہ داروں کی دی ہوئی بخشش، شُلک (دلہن کی قیمت) اور انوادھیہک عطیہ بھی—اگر عورت بے اولاد مر جائے تو یہ مال اس کے باندھَوَ (قریبی رشتہ دار) پائیں گے۔

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

اگر عورت بے اولاد مر جائے تو اس کا استری دھن—براہمی وغیرہ چاروں نکاحی صورتوں میں بھی—شوہر کو ملتا ہے۔ اگر اس نے بیٹیاں جنی ہوں تو وہ بیٹیوں کو پہنچتا ہے؛ مگر ‘افضل’ صورتوں میں وہ باپ کو جاتا ہے۔

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

کسی نے کنیا کو نکاح میں دے دینے کے بعد اگر اسے پھر اٹھا لے جائے تو وہ قابلِ سزا ہے؛ اور اسے خرچ سود سمیت ادا کرنا ہوگا۔ اگر کنیا فوت ہو چکی ہو تو دیا گیا نکاحی تحفہ واپس لیا جا سکتا ہے؛ اور دونوں طرف کے اخراجات کی ادائیگی لازم ہے۔

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

قحط، دینی فریضہ، یا ایسی بیماری میں جس میں فوری تدبیر ضروری ہو—اگر شوہر استری دھن لے لے تو اس وقت اسے عورت کو واپس دینا لازم نہیں۔

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

جس بیوی پر دوسری بیوی لائی جائے، اسے برابر ‘ادھی ویدنیک’ معاوضہ دینا چاہیے۔ اور جسے پہلے استری دھن نہ دیا گیا ہو، اس کے لیے دینے کی مقدار آدھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

اگر تقسیم (حصہ بندی) سے انکار کیا جائے یا اسے چھپایا جائے تو تقسیم کا واقعہ اور نیت—(i) رشتہ داروں اور اقربا کی گواہی، (ii) تحریری ریکارڈ و دستاویزات، اور (iii) الگ رکھے گئے گھر، کھیت اور دیگر ذاتی املاک—ان سے معلوم کی جائے۔