Adhyaya 350
Forms Established by the suP (Nominal Case-Endings) — सुब्विभक्तसिद्धरूपम्
اس باب میں سندھی سے بننے والی صورتوں کے بعد اسماء کی تصریف (سُپ) کا بیان آتا ہے۔ اسکند کاتیایَن کو دو نظامِ لاحقہ سمجھاتے ہیں—اسماء کے لیے ‘سُپ’ اور افعال کے لیے ‘تِنگ’—اور ‘سُپ’ کو سات وِبھکتیوں کی بنیاد قرار دیتے ہیں۔ ہر وِبھکتی کے سُپ-لاحقوں کے مجموعے گنوا کر انہیں ‘پراتیپدِک’ کے تصور پر قائم کیا گیا ہے، یعنی وہ اسمی بنیاد جو دھاتو اور تِنگ وغیرہ فعلی لاحقوں سے خالی ہو۔ پراتیپدِک کو اَجَنت/ہَلَنت اور مذکر/مؤنث/غیر مذکر کے بھید سے تقسیم کر کے ‘نایَک’ وغیرہ نمونہ الفاظ اور بہت سے ویدک و غیر قاعدہ صیغے بھی دیے گئے ہیں۔ کارک معنی کے ساتھ وِبھکتی کے معانی جوڑے گئے ہیں—پرتھما اپنے معنی اور ندا، دْوِتییا کرم، تْرِتییا کرن، چَتُرتھی سمپردان، پنچمی اپادان، شَشٹھی ملکیت، سَپتمی ادھیکرن۔ آخر میں سَخا، پَتی، پِتا، گَوḥ، راجا، پَنتھا اور ک/اَیَم/اَسَؤ جیسے ضمیروں کے نمونے، قواعد و استثنا اور شِشت و یَجنیہ زبان کے عملی استعمال دکھائے گئے ہیں۔
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
The chapter foregrounds suP-based nominal morphology: the precise suffix inventories for each vibhakti, the definition and classification of prātipadikas (ajanta/halanta; gendered), and kāraka-driven rules assigning cases by semantic role.
By disciplining speech through correct forms and semantic clarity, it supports accurate mantra and scripture usage, reduces interpretive error, and frames linguistic mastery as a dharmic practice—an Agneya Vidya that serves both worldly competence (bhukti) and spiritual refinement (mukti).