Adhyaya 208

بھگوان اگنی ورت اور دان کا مختصر مگر منظم خاکہ بیان کرتے ہیں۔ تِتھی (قمری دن)، وار (ہفتہ کا دن)، نکشتر، سنکرانتی، یوگ اور نیز گرہن و منوادی دنوں جیسے غیر معمولی مواقع کے مطابق اَنُشٹھانوں کی درجہ بندی کی گئی ہے۔ ایک تاتّوِک وحدت قائم کی جاتی ہے کہ ‘کال’ اور ‘درویہ’ دونوں کے اَدھِشٹھاتا وِشنو ہیں؛ سورَیَ، ایش، برہما، لکشمی وغیرہ کو وِشنو کی وِبھوتیاں بتایا گیا ہے تاکہ متنوع رسومات ایک ہی اصول میں ہم آہنگ رہیں۔ پوجا کا ترتیب وار طریقہ—آسن، پادْیَ، اَرگھْیَ، مدھوپرک، آچمن، اسنان، وستَر، گندھ، پُشپ، دھوپ، دیپ، نَیویدْیَ—بیان ہے؛ اور دان کے وقت گرہیتا برہمن اور گوتر کے نام کے ساتھ معیاری دان-وَاکیہ بھی دیا گیا ہے۔ داتا کے مقاصد—گناہوں کی شانتی، صحت، نسل کی افزائش، فتح، دولت اور آخرکار سنسار-مکتی—گنوائے گئے ہیں۔ نِتّیہ پاتھ/شروَن سے بھُکتی و مُکتی کی پھل شروتی اور واسودیو پوجا میں مخلوط طریقوں سے بچ کر ایک ہی قاعدے کی پابندی کی تاکید کی گئی ہے۔