Adhyaya 188
Vrata & Dharma-shastraAdhyaya 1880

Adhyaya 188

Chapter 188: द्वादशीव्रतानि (The Dvādaśī-vows)

بھگوان اگنی دْوادشی ورتوں کی منظم فہرست شروع کرتے ہیں اور واضح کرتے ہیں کہ یہ بھُکتی اور مُکتی—دونوں کے حصول کے ذرائع ہیں۔ ورت ایک بھُکت (ایک وقت کا کھانا)، بھکتی اور اَیَاجِت (بغیر مانگے ملا ہوا) اَنّ قبول کرتے ہوئے کیا جائے۔ چَیتر شُکل دْوادشی میں کام کو دبانے والے ہری کی ‘مدن-دْوادشی’ کے طور پر پوجا، ماگھ شُکل دْوادشی میں ‘بھیم-دْوادشِکا’، اور پھالگُن شُکل دْوادشی میں ‘گووند-دْوادشی’ وغیرہ بتائے گئے ہیں۔ آشوَیُج میں ‘وشوک-دْوادشی’ اور بھادْرپَد میں ‘گووتس-دْوادشی’ میں گائے اور بچھڑے کی پوجا کے ذریعے پرایشچت اور پُنّیہ میں اضافہ پر زور ہے۔ ‘تل-دْوادشی’ کی دقیق زمانی شرط—کرشن پکش دْوادشی، دوپہر کے بعد، شروَن نکشتر کے ساتھ—بیان کر کے تل سے متعلق اعمال: تل اسنان، تل ہوم، تل نیویدیہ، تل کے تیل کا دیپک، تِلُودک اور تل دان مقرر کیے گئے ہیں؛ آخر میں “اوم نمو بھگوتے واسودیوائے” منتر سے واسودیو پوجا ہوتی ہے۔ مزید شٹ-تل دْوادشی (سورگ پھل)، نام-دْوادشی (کیشو وغیرہ ناموں کے क्रम سے سال بھر پوجا)، سُمتی و اَننت دْوادشی، اور کرشن جَے نمسکار کے ساتھ سُگتی دْوادشی کا ذکر ہے۔ اختتام پر پَوش شُکل دْوادشی میں سمپرابتی سے متعلق ورت کا وقت بتا کر، موکش کی طرف رہنمائی کرنے والے دھرم کو ایک رسم و ضابطہ کی ‘سائنس’ کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

It is the Kṛṣṇa-pakṣa Dvādaśī that occurs after midday (madhyāhna-samatītā) and is conjoined with the Śravaṇa nakṣatra; this conjunction is explicitly named Tiladvādaśī.

Sesame-based observances: bathing with sesame, sesame homa, sesame sweet offerings (tilamodaka) as naivedya, lighting a lamp with sesame oil, offering/gifting sesame-water, and donating sesame to Brahmins, followed by Vāsudeva worship with “Oṃ namo bhagavate vāsudevāya.”

Govatsa-dvādaśī; it is performed in the month of Bhādrapada, where the votary worships a cow along with her calf as part of the vow’s expiatory and merit-generating framework.

Nāmadvādaśī is a year-long worship of Hari using the divine names beginning with Keśava; the text states the performer becomes heaven-destined and does not become hell-bound.