Adhyaya 184

اگنی وِسِشٹھ کو اَشٹمی پر مرکوز ورتوں کی تعلیم دیتے ہیں، جن میں تِتھی کی پابندی، جسمانی ضبط، شَیَو بھکتی اور سماجی یَجْیَہ/دان کے فرائض یکجا ہیں۔ باب کی ابتدا چَیتْر کرشناآشٹمی کی ماتೃگن-اَشٹمی سے ہوتی ہے—برہمانی وغیرہ ماترکاؤں کی پوجا سے خوشحالی اور کرشن لوک کی حصولیابی بتائی گئی ہے۔ پھر مارگشیर्ष سے ایک سالہ کرشناآشٹمی ورت: نکت اُپواس، طہارت، زمین پر شَیَن، اور مہینوں کے مطابق شِو پوجا کا سلسلہ (شنکر، شمبھو، مہیشور، مہادیو، ستھانو، پشوپتی، تریَمبک، ایش) نیز سخت غذائی قواعد (گوموتر، گھی، دودھ، تل، جو، بِلْو پتر، چاول وغیرہ)۔ اختتام پر ہوم، منڈل پوجا، برہمن بھوجن اور گائے/کپڑے/سونا دان—بھُکتی اور مُکتی کا پھل دیتا ہے۔ بدھوار کی اَشٹمی ‘سورگتی ورت’ کہی گئی ہے جو اِندر پد عطا کرتی ہے؛ آم کے پتّوں کے برتن میں کُش سمیت مقررہ مقدار کا چاول نَیویدْی، ساتتوِک پوجا، کتھا شروَن اور دکشِنا کا وِدھان ہے۔ دھیر کے خاندان، وِرش نامی بیل، نقصان و بازیافت، یم لوک کا بیان، اور بدھاآشٹمی دو بار کرنے سے پِتروں کا نرک سے سورگ کو اٹھنا—یہ مثال ورت کی نجات بخش قوت دکھاتی ہے۔ آخر میں پُنَروَسو پر اشوک کلی پینے کی رسم، اَشٹمی کی غم دور کرنے والی پرارتھنا، اور چَیتْر سے ماتر پوجا کے ذریعے شترو جَے کی تاکید کی گئی ہے۔