
Tṛtīyā-vratāni (Vows for the Third Lunar Day): Lalitā Tṛtīyā, Mūla-Gaurī Vrata, and Saubhāgya Observances
بھگوان اگنی دْوِتییا ورتوں سے تْرِتییا ورتوں کی طرف منتقل ہو کر واضح کرتے ہیں کہ یہ بھُکتی اور مُکتی دونوں عطا کرتے ہیں۔ چَیتر شُکل تْرِتییا کو مُولا-گوری ورت—گوری کے ہَر (شیو) سے وِواہ کی یاد—تل کے اسنان سے شُدھی کے ساتھ شروع ہوتا ہے؛ پھر گوری سمیت شمبھو کی مشترکہ پوجا ‘سنہری پھل’ وغیرہ مَنگل اُپہاروں سے کی جاتی ہے۔ اس کے بعد منتر-نیاس/اَنگ-نیاس کا طویل بیان آتا ہے—پاؤں سے سر تک اعضاء میں دیویہ نام و شکتیوں کی نیوگ—جس سے دیہ پوجا میں شِو-شکتی تتّو یکجا ہوتا ہے۔ پھول، خوشبودار دَرویہ، مہینوں کے مطابق اَर्पن-کرم، اور آخر میں دان—برہمن جوڑے کی تعظیم، اشیاء کے مجموعے، اور گایوں سمیت سونے کی اُما–مہیشور پرتِما کا مہادان—مقرر ہے۔ ویشاکھ، بھادْرپد/نابھسْیہ اور مارگشیرش میں متبادل اوقات، اور دوسرے طریقے میں بار بار پوجا کے ساتھ مرتیونجَے جپ بھی ہے۔ آخر میں سَوبھاگیہ ورت (خصوصاً پھالگُن تْرِتییا سے نمک ترک کرنا) اور تْرِتییاؤں پر دیوی کے روپوں کی ترتیب بیان کر کے سَوبھاگیہ اور سْوَرگ کا پھل بتایا گیا ہے۔
No shlokas available for this adhyaya yet.
The chapter primarily teaches Tṛtīyā-vratas, especially Lalitā Tṛtīyā and the Mūla-Gaurī vrata, including a detailed mantra-nyāsa and concluding dāna; it also introduces the Saubhāgya-vrata for marital prosperity.
By embedding limb-wise mantra-nyāsa (a technical ritual technology) within Śiva–Śakti worship and ethical-social duties (honoring a brāhmaṇa couple and dāna), the chapter frames embodied discipline and generosity as means toward both prosperity (bhukti) and liberation (mukti).
Caitra śukla tṛtīyā is highlighted for Lalitā/Mūla-Gaurī; alternative performance months include Vaiśākha, Bhādrapada (Nābhasya), and Mārgaśīrṣa, with additional mentions of Māgha and Bhādra for Tṛtīyā-vrata practice.