Adhyaya 275

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे यदुवंशवर्णनं नाम चतुःसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः द्वादशसङ्ग्रामाः अग्निर् उवाच कश्यपो वसुदेवो ऽभूद्देवकी चादितिर्वरा देवक्यां वसुदेवात्तु कृष्णो ऽभूत्तपसान्वितः

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘یَدُو وَنش کا بیان’ نامی دو سو چوہترواں باب مکمل ہوا۔ اب دو سو پچہتّرواں باب ‘بارہ جنگیں’ شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—کاشیپ وسودیو بنا اور برگزیدہ دیوکی ادیتی بنی۔ دیوکی کے بطن میں وسودیو سے تپسیا کی قوت سے یُکت کرشن پیدا ہوا۔

Verse 2

धर्मसंरक्षणार्थाय ह्य् अधर्महरणाय च सुरादेः पालनार्थञ्च दैत्यादेर्मथनाय च

وہ دھرم کی حفاظت اور اَدھرم کے ازالے کے لیے؛ دیوتاؤں وغیرہ کی نگہبانی اور دَیتّیوں وغیرہ کی سرکوبی کے لیے عمل کرتا ہے۔

Verse 3

रुक्मणी सत्यभामा च सत्या नग्नजिती प्रिया सत्यभामा हरेः सेव्या गान्धारी लक्ष्मणा तथा

رُکمِنی، ستیہ بھاما، ستیہ اور نَگن جِتی—یہ محبوب ملکہائیں؛ ستیہ بھاما ہری کی خدمت کے لائق ہمسر ہیں؛ نیز گاندھاری اور لکشمنہ بھی۔

Verse 4

मित्रविन्दा च कालिन्दी देवी जाम्बवती तथा सुशीला च तथा माद्री कौशल्या विजया जया

اور مِتروِندا، کالِندی، دیوی اور جامبَوَتی؛ نیز سُشیلا، مادری، کوشلیا، وِجَیا اور جَیا۔

Verse 5

चित्रविन्देति ख , छ च एवमादीनि देवीनां सहस्राणि तु षोडश प्रद्युम्नाद्याश् च रुक्मिण्यां भीमाद्याः सत्यभामया

‘چِتروِندا’ اور ‘خ، چھ، چ’ وغیرہ حروف سے موسوم دیگر ملکہائیں—یوں دیویوں کے نام ہزاروں میں بیان ہوئے ہیں، مگر خاص طور پر سولہ مشہور ہیں۔ پرَدْیُمن وغیرہ رُکمِنی سے، اور بھیم وغیرہ ستیہ بھاما سے پیدا ہوئے۔

Verse 6

जाम्बवत्याञ्च शाम्बाद्याः कृष्णस्यासंस् तथापरे शतं शतसहस्राणां पुत्राणां तस्य धीमतः

جامبَوَتی سے شامب وغیرہ کرشن کے بیٹے تھے؛ اور اس دانا کے بیٹوں کی تعداد—سو اور ایک لاکھ—ایسا بیان کی جاتی ہے۔

Verse 7

अशीतिश् च सहस्राणि यादवाः कृष्णरक्षिताः प्रद्युम्नस्य तु वैदर्भ्यामनिरुद्धो रणप्रियः

اسی ہزار یادو شری کرشن کی حفاظت میں تھے۔ اور پردیومن سے، وِدربھ کی راجکماری کے بطن سے، جنگ پسند انیرُدھ پیدا ہوا۔

Verse 8

अनिरुद्धस्य वज्राद्या यादवाः सुमहाबलाः तिस्रः कोट्यो यादवानां षष्टिर्लक्षाणि दानवाः

انیرُدھ کی نسل میں وجر وغیرہ نہایت مہابلی یادو تھے؛ یادوؤں کی تعداد تین کروڑ تھی اور دانَو ساٹھ لاکھ تھے۔

Verse 9

मनुष्ये बाधका ये तु तन्नाशाय बभूव सः कर्तुं कर्मव्यवस्थानं मनुष्यो जायते हरिः

انسانوں کو جو جو آفتیں اور رکاوٹیں ستاتی ہیں، اُن کے ناش کے لیے وہ ظاہر ہوا۔ کرم-ویوستھا قائم کرنے کے لیے ہری انسان کے روپ میں جنم لیتا ہے۔

Verse 10

देवासुराणां सङ्ग्रामा दायार्थं द्वादशाभवन् प्रथमो नारसिंहस्तु द्वितीयो वामनो रणः

دیوتاؤں اور اسوروں کی جنگ میں اپنے جائز حصّے کے لیے بارہ ظہور ہوئے۔ پہلا نرسِمھ تھا اور دوسرا میدانِ جنگ میں وامن تھا۔

Verse 11

सङ्ग्रामस्त्वथ वाराहश् चतुर्थो ऽमृतमन्थनः तारकामयसङ्ग्रामः षष्ठो ह्य् आजीवको रणः

پھر ‘واراہ’ نامی جنگ (ترتیب میں) چوتھی ہے؛ اس کے بعد امرت-منتھن۔ ‘تارکامَی’ جنگ چھٹی ہے؛ اور ‘آجیَوِک’ نام کی لڑائی بھی (گنتی میں) شامل ہے۔

Verse 12

त्रैपुरश्चान्धकबधो नवमो वृत्रघातकः जितो हालाहलश्चाथ घोरः कोलाहलो रणः

وہ تریپور کا ہلاک کرنے والا، اندھک کا قاتل، ترتیب میں نواں نام، اور ورترا کا گھاتک ہے۔ اس نے ہالاہل کو بھی مغلوب کیا؛ وہ ہیبت ناک ہے اور ‘کولاہل’ اور ‘رن’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 13

हिरण्यकशिपोश्चोरो विदार्य च नखैः पुरा नारसिंहो देवपालः प्रह्नादं कृतवान् नृपम्

قدیم زمانے میں دیوتاؤں کے محافظ نرسِمھ نے اپنے ناخنوں سے ظالم بدکار ہیرنیکشیپو کو چاک کر دیا اور پرہلاد کو بادشاہ بنایا۔

Verse 14

देवासुरे वामनश् च छलित्वा बलिमूर्जितम् महेन्द्राय ददौ राज्यं काश्यपो ऽदितिसम्भवः

دیوتاؤں اور اسوروں کے نزاع میں وامن نے زورآور بلی کو چال سے قابو میں کر کے مہندر (اندر) کو راج واپس دلایا؛ وہ ادیتی سے پیدا اور کشیپ کی نسل سے ہے۔

Verse 15

वराहस्तु हिरण्याक्षं हत्वा देवानपालयत् उज्जहार भुवं देवदेवैर् अभिष्टुतः

وراہ نے ہیرنیاکش کو قتل کر کے دیوتاؤں کی حفاظت کی، اور دیو و دیوتاؤں کی ستائش کے ساتھ زمین کو اٹھا کر اوپر نکالا۔

Verse 16

मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम् सुरासुरैश् च मथितं देवेभ्यश्चामृतं ददौ

مندَر کو متھانی اور واسُکی کو رسی (نَیتر) بنا کر دیوتاؤں اور اسوروں نے سمندر کو متھا؛ اور اس میں سے دیوتاؤں کو امرت عطا ہوا۔

Verse 17

तारकामयसङ्ग्रामे तदा देवाश् च पालिताः निवार्येन्द्रं गुरून् देवान् दानवान्सोमवंशकृतम्

تارکامَی جنگ میں اُس وقت دیوتا محفوظ رہے۔ اِندر اور معزز دیوگُروؤں کو روک کر اُس نے دانَووں کے ذریعے سوم (قمری) وंश کی بنیاد مضبوط کی۔

Verse 18

विश्वामित्रवशिष्ठात्रिकवयश् च रणे सुरान् अपालयन्ते निर्वार्य रागद्वेषादिदानवान्

اور وِشوَامِتر، وَسِشٹھ اور تین شاعر-رِشیوں نے میدانِ جنگ میں دیوتاؤں کی حفاظت کی، اور رغبت و نفرت وغیرہ سے اُکسائے گئے دانَووں کو پسپا کیا۔

Verse 19

पृथ्वीरथे ब्रह्मयन्तुरीशस्य शरणो हरिः ददाह त्रिपुरं देवपालको दैत्यमर्दनः

زمین کو رتھ بنا کر اور برہما کو سارَتھی بنا کر، اِیش (شیوا) کا پناہ گاہ ہری—دیوتاؤں کا پالک اور دَیتیہ مَردن—نے تریپور کو جلا ڈالا۔

Verse 20

गौरीं जिहीर्षुणा रुद्रमन्धकेनार्दितं हरिः अनुरक्तश् च रेवत्यां चक्रेचान्धासुरार्दनम्

گوری کو اُٹھا لے جانے کی خواہش رکھنے والے اَندھک نے رُدر کو ستایا؛ تب ہری نے—ریوتی سے محبت رکھتے ہوئے بھی—اَندھ (اَندھک) اسور کو ہلاک کر دیا۔

Verse 21

अपां फेनमयो भूत्वा देवासुररणे हरन् वृत्रं देवहरं विष्णुर्देवधर्मानपालयत्

پانی کے جھاگ کی مانند صورت اختیار کر کے، دیو-اسور جنگ میں وِشنو نے دیوتاؤں کو لوٹنے والے ورتَر کو قتل کیا اور دیو-دھرم کی حفاظت کی۔

Verse 22

शाल्वादीन् दानवान् जित्वा हरिः परशुरामकः अपालयत् सुरादींश् च दुष्टक्षत्रं निहत्य च

شالْو وغیرہ دانَووں کو فتح کرکے ہری نے پرشورام کے روپ میں دیوتاؤں وغیرہ کی حفاظت کی اور بدکار کشتریہ لشکر کو بھی ہلاک کیا۔

Verse 23

हालाहलं विषं दैत्यं निराकृत्य महेश्वरात् भयं निर्णाशयामास देवानां मधुसूदनः

دَیتی صورت ہالاہل زہر کو دور کرکے مدھوسودن نے مہیشور سے متعلق دیوتاؤں کے خوف کو جڑ سے مٹا دیا۔

Verse 24

देवासुरे रणे यश् च दैत्यः कोलाहलो जितः पालिताश् च सुराः सर्वे विष्णुना धर्मपालनात्

دیوتاؤں اور اسوروں کی جنگ میں ‘کولاہل’ نامی دَیت ہارا؛ اور دھرم کے پالک وشنو نے سب دیوتاؤں کی حفاظت کی۔

Verse 25

राजानो राजपुत्राश् च मुनयो देवता हरिः यदुक्तं यच्च नैवोक्तमवतारा हरेरिमे

بادشاہ، شہزادے، مُنی اور دیوتا—یہ سب (حقیقت میں) ہری ہی ہیں؛ جو بیان ہوا اور جو تفصیل سے بیان نہ ہوا، یہ سب ہری کے اوتار ہیں۔